人,要生活,就離不開衣食住行、行住坐臥。
你看,有的人身著綾羅綢緞,卻自慚形穢,因為他沒有內在的美感!也有的人,粗衣布服,自覺心安理得,因為人格高尚,具有內心的美感也!
陶淵明「採菊東籬下,悠然見南山」、「登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩」;因為陶淵明能「不為五斗米折腰」,因此不會「心為形役」,這就是生活的美感。
顏回「一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」;因為顏回懂得生活的藝術,故能終生不為外物所累。
甚至淨土宗的「七寶行樹、八功德水、亭台樓閣」,固然是彌陀生活之美感;地獄的「刀山劍樹、油鍋深坑」,也是地藏王的追求生活之美學也!
高峰禪師窩居樹上,人憐其衣食無著、身形垢穢。禪師說:「我雖然沒有剃發,但我身心已經清淨;我雖然沒有華衣美服,但以人格來莊嚴;我雖然沒有山珍海味,但以松實雨露如瓊漿玉液;甚至山河大地、野獸鳥雀,都是我的朋友!」這就是懂得生活的美學。
趙州八十猶行腳,他是為了尋找美的境界、美的道理;達摩面壁九年,也是為了找尋心內之美。有的禪師悟道了,有鳥雀獻果、獅虎朝拜,此皆因為獲得生活之美,故而萬物皆來相聚共享。
美,是一種藝術,是一種感受。美的心靈,是吾人最珍貴的資產;當你的心中有了美的感動,生活中,自然無處不真,無處不善,無處不美! https://t.cn/AikGgRfC
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陶淵明「採菊東籬下,悠然見南山」、「登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩」;因為陶淵明能「不為五斗米折腰」,因此不會「心為形役」,這就是生活的美感。
顏回「一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」;因為顏回懂得生活的藝術,故能終生不為外物所累。
甚至淨土宗的「七寶行樹、八功德水、亭台樓閣」,固然是彌陀生活之美感;地獄的「刀山劍樹、油鍋深坑」,也是地藏王的追求生活之美學也!
高峰禪師窩居樹上,人憐其衣食無著、身形垢穢。禪師說:「我雖然沒有剃發,但我身心已經清淨;我雖然沒有華衣美服,但以人格來莊嚴;我雖然沒有山珍海味,但以松實雨露如瓊漿玉液;甚至山河大地、野獸鳥雀,都是我的朋友!」這就是懂得生活的美學。
趙州八十猶行腳,他是為了尋找美的境界、美的道理;達摩面壁九年,也是為了找尋心內之美。有的禪師悟道了,有鳥雀獻果、獅虎朝拜,此皆因為獲得生活之美,故而萬物皆來相聚共享。
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又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。
【佛说阿弥陀经】
【佛说阿弥陀经】
从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐。其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐
。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕
,是故彼国名为极乐。又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中
。池底,纯以金沙布地。四边阶道,金
,银,琉璃,玻瓈合成。上有楼阁,亦以金,银,琉璃,玻瓈,砗磲,赤珠,
玛瑙,而严饰之。池中莲花,大如车轮
,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。——【佛说阿弥陀经】
——姚秦三藏法师鸠摩罗什译[蜡烛]
。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕
,是故彼国名为极乐。又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中
。池底,纯以金沙布地。四边阶道,金
,银,琉璃,玻瓈合成。上有楼阁,亦以金,银,琉璃,玻瓈,砗磲,赤珠,
玛瑙,而严饰之。池中莲花,大如车轮
,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。——【佛说阿弥陀经】
——姚秦三藏法师鸠摩罗什译[蜡烛]
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