#文谈[超话]#【元曲·无名氏】
正宫 · 塞鸿秋 · 山行警
东边路、西边路、南边路，五里铺、七里铺、十里铺，行一步、盼一步、懒一步。
霎时间、天也暮、日也暮、云也暮，斜阳满地铺。回首生烟雾，兀的不、山无数、水无数、情无数。
注释：
铺：原指古时驿站。
兀的不：犹言“这（怎）不”。兀的，这。
评析：
《塞鸿秋·山行警》是元代的一首散曲。此曲抒炽热的离别之情和乡关之思，步步有情，景物含情，直率自然。运用隔离反复的修辞手法，别具韵致。
“东边路、西边路、南边路”，密密通往外面的世界，迎送来自各方各奔前程各有因果的人客，离家出门独上路途的人，在条条岔路前茫然四顾，家，已在身后好远，生活所逼，为安顿老少妇孺，离家的人，只得向前寻出路。一程又一程，长亭更短亭，心里不舍地算着离家又远一点了，再远一点了。一步一回顾，但仍不舍地，与所有离人一样，频频回顾，直至，家，掩在烟尘山重外，难窥踪影。想起此去经年，不知造化如何，不知何日重回，与家人团聚，霎时间天地再好也是黯然凄怆的暮色，斜阳铺在远远近近处，铺满一个又一个山头，仿佛平芜尽处是斜阳，行人却更在斜阳外，走不完的漫漫长路。回首向家乡的方向望去，早已隔了不知多少重山水，来时路只有暮色沧茫炊烟渐散夜雾弥漫。
抒情主人公不畏“道路阻且长”而“行行复行行”，当是出于不得已。是迫于生计而离家宦游，抑或是探访亲友、奔走生意？我们自是不便妄断，然而，“行一步、盼一步、懒一步”，不正透露了他身不由己、势在必“行”与回“盼”再三、意“懒”步迟的自身矛盾么？心理负重如此，在“夕阳西下”之际，焉得不有“断肠人在天涯”的苍凉感受？那么，此时的蓦然“回首”所看到的“山无数水无数”，自然都是“情无数”的具体化了；这杂多“情”味中包含了他对人生意义的思索与“警”悟。
正宫 · 塞鸿秋 · 山行警
东边路、西边路、南边路，五里铺、七里铺、十里铺，行一步、盼一步、懒一步。
霎时间、天也暮、日也暮、云也暮，斜阳满地铺。回首生烟雾，兀的不、山无数、水无数、情无数。
注释：
铺：原指古时驿站。
兀的不：犹言“这（怎）不”。兀的，这。
评析：
《塞鸿秋·山行警》是元代的一首散曲。此曲抒炽热的离别之情和乡关之思，步步有情，景物含情，直率自然。运用隔离反复的修辞手法，别具韵致。
“东边路、西边路、南边路”，密密通往外面的世界，迎送来自各方各奔前程各有因果的人客，离家出门独上路途的人，在条条岔路前茫然四顾，家，已在身后好远，生活所逼，为安顿老少妇孺，离家的人，只得向前寻出路。一程又一程，长亭更短亭，心里不舍地算着离家又远一点了，再远一点了。一步一回顾，但仍不舍地，与所有离人一样，频频回顾，直至，家，掩在烟尘山重外，难窥踪影。想起此去经年，不知造化如何，不知何日重回，与家人团聚，霎时间天地再好也是黯然凄怆的暮色，斜阳铺在远远近近处，铺满一个又一个山头，仿佛平芜尽处是斜阳，行人却更在斜阳外，走不完的漫漫长路。回首向家乡的方向望去，早已隔了不知多少重山水，来时路只有暮色沧茫炊烟渐散夜雾弥漫。
抒情主人公不畏“道路阻且长”而“行行复行行”，当是出于不得已。是迫于生计而离家宦游，抑或是探访亲友、奔走生意？我们自是不便妄断，然而，“行一步、盼一步、懒一步”，不正透露了他身不由己、势在必“行”与回“盼”再三、意“懒”步迟的自身矛盾么？心理负重如此，在“夕阳西下”之际，焉得不有“断肠人在天涯”的苍凉感受？那么，此时的蓦然“回首”所看到的“山无数水无数”，自然都是“情无数”的具体化了；这杂多“情”味中包含了他对人生意义的思索与“警”悟。
强哥原创——乡河泪
乡河泪
故乡在城市的西北，一个普通的北方村子，没有山，但是有水。说是有水，其实就是条无名的小河。听村里的老人说，村子因“水泮观鲤”而得名。老家的宅院在河弯里，向西或向南，步行用不了几分钟，就到河了。
那时，河上没有像样的桥，只有一溜儿露出水面的石头，村子和村子东西向的干道，被西面的河分为两段。春天，石头间的冰率先融化，珍珠般的水滴，在冰沿儿长大，溅落在清凉舒缓的河水。冰面消融后，总有那么一会儿，最适合站在中间的石头上向下游望，层层细小的波浪，泛着强烈的阳光，好似天狼星阵，令人炫目痴醉，荡心神迷。人们也逐渐忙碌起来，或摆动着外张的胳膊，或紧挎着各色的筐篮，或扛着珍稀的大二八，扭着身子，踩着石头，或快或慢的顺次过河。春耕时节，红日西斜，暮色沉沉，炊烟袅袅，老农不紧不慢的走在石桥上，一手拉着缰绳，一手扶着肩上的木犁，后面饮过水的骡子，满足的晃着尾巴，四蹄踏破河水的静谧，温顺的随着主人回家，河面的涟漪，很快又恢复了平静，只剩下石间的淙淙。
暴雨过后，河水也长了脾气，混黄汹涌，气势夺人，漂浮着鲜绿的枝叶，泛着泥土和蒿草的气息。石头桥早没了踪影，戴着红领巾的小学生们，要等水小些以后，让一两个勇敢的男人，趟着快没腰的河水，一个个背过河，才能到西面的小学去。河水清澈后，女人们又带着孩子，端着搪瓷盆，在河边找块儿光滑的石头洗衣服，孩子们踩在水里，不是捉小鱼小虾，就是用石子儿打水漂，洗好的衣服，铺晾在河岸的高草上，沐浴阳光，随风荡漾。夜晚，整个村子，在阵阵蛙鸣声中，渐入梦乡。
收获的季节，村子被粮果的香包裹着。劳作了一天的人们，来到河边，痛快的洗把脸，再在河边沙滩挖个小水坑，沉淀清澈以后，跪在小坑边，双手撑地，低身探头，吸喝小坑里甘甜的水，然后再洗上几个红萍果，大口的嚼着，大声的笑着，谈论着地里的收成。在大口井边钓鱼的小孩子饿了，就带着偷偷打下来的青皮核桃，来到河边，找块儿粗糙的石头，一边撩水，一边磨核桃的青皮，吃了水仁儿，也绿了手心。
北风袭来，河冬眠了，留一块蜿蜒灰白的冰面，是河袒露的背。河岸清爽，树叶杂草都在各家的院里了，那是过冬的好柴。南面开阔些的河上最热闹，小孩子们戴着棉帽，穿得鼓鼓的，嘴里喷吐着白汽，在冰上叫喊着，追逐着，打着冰嘎儿，滑着冰车，或找些秸秆，在冰上燃起一堆篝火。偶尔有个孩子，日落回家时，折一小段岸边的柳枝，叼在嘴里，别急，到了春天，那将是一段声音清亮的柳笛。
只是，那样的春天，还会回来吗？
20200212
乡河泪
故乡在城市的西北，一个普通的北方村子，没有山，但是有水。说是有水，其实就是条无名的小河。听村里的老人说，村子因“水泮观鲤”而得名。老家的宅院在河弯里，向西或向南，步行用不了几分钟，就到河了。
那时，河上没有像样的桥，只有一溜儿露出水面的石头，村子和村子东西向的干道，被西面的河分为两段。春天，石头间的冰率先融化，珍珠般的水滴，在冰沿儿长大，溅落在清凉舒缓的河水。冰面消融后，总有那么一会儿，最适合站在中间的石头上向下游望，层层细小的波浪，泛着强烈的阳光，好似天狼星阵，令人炫目痴醉，荡心神迷。人们也逐渐忙碌起来，或摆动着外张的胳膊，或紧挎着各色的筐篮，或扛着珍稀的大二八，扭着身子，踩着石头，或快或慢的顺次过河。春耕时节，红日西斜，暮色沉沉，炊烟袅袅，老农不紧不慢的走在石桥上，一手拉着缰绳，一手扶着肩上的木犁，后面饮过水的骡子，满足的晃着尾巴，四蹄踏破河水的静谧，温顺的随着主人回家，河面的涟漪，很快又恢复了平静，只剩下石间的淙淙。
暴雨过后，河水也长了脾气，混黄汹涌，气势夺人，漂浮着鲜绿的枝叶，泛着泥土和蒿草的气息。石头桥早没了踪影，戴着红领巾的小学生们，要等水小些以后，让一两个勇敢的男人，趟着快没腰的河水，一个个背过河，才能到西面的小学去。河水清澈后，女人们又带着孩子，端着搪瓷盆，在河边找块儿光滑的石头洗衣服，孩子们踩在水里，不是捉小鱼小虾，就是用石子儿打水漂，洗好的衣服，铺晾在河岸的高草上，沐浴阳光，随风荡漾。夜晚，整个村子，在阵阵蛙鸣声中，渐入梦乡。
收获的季节，村子被粮果的香包裹着。劳作了一天的人们，来到河边，痛快的洗把脸，再在河边沙滩挖个小水坑，沉淀清澈以后，跪在小坑边，双手撑地，低身探头，吸喝小坑里甘甜的水，然后再洗上几个红萍果，大口的嚼着，大声的笑着，谈论着地里的收成。在大口井边钓鱼的小孩子饿了，就带着偷偷打下来的青皮核桃，来到河边，找块儿粗糙的石头，一边撩水，一边磨核桃的青皮，吃了水仁儿，也绿了手心。
北风袭来，河冬眠了，留一块蜿蜒灰白的冰面，是河袒露的背。河岸清爽，树叶杂草都在各家的院里了，那是过冬的好柴。南面开阔些的河上最热闹，小孩子们戴着棉帽，穿得鼓鼓的，嘴里喷吐着白汽，在冰上叫喊着，追逐着，打着冰嘎儿，滑着冰车，或找些秸秆，在冰上燃起一堆篝火。偶尔有个孩子，日落回家时，折一小段岸边的柳枝，叼在嘴里，别急，到了春天，那将是一段声音清亮的柳笛。
只是，那样的春天，还会回来吗？
20200212
【三七】
中药三七，又名田三七、参三七。关于它的名字的由来，还有一个动人的传说。 很久以前，有兄弟俩，哥哥继承家传，行医看病且种植药材，弟弟则游手好闲不务正业。有一天，弟弟突然得了急症，七窍出血。哥哥得知后，急忙刨了一棵草药煎汤给弟弟服下。弟弟连服几剂后，霍然痊愈。他问哥哥用的什么药，哥哥告诉它是祖传的止血草药。后来他向哥哥要了一些草药小苗栽在自家园子里，第二年，这棵草药已长得枝繁叶茂。 说来也巧，邻村有家财主，财主的儿子也得了出血病，吃什么药也不管用，眼看就快死了，打听到弟弟患过类似的病，吃了一种草药治好的，便到弟弟家寻医问药。弟弟听说后，就把种在自家园子里的那棵草药挖出来，给财主的儿子煎汤喝了，几剂之后，不但没治好病，人还死了。财主像疯了一样，告到县官那里，弟弟被抓了起来。哥哥得知后，急忙前去申诉，告诉县官，这并不是弟弟的过错，弟弟给财主儿子用的确实是止血草药熬的汤，只不过这种草药才生长了一年，还没有药性，要长到三到七年时药力才最强。这件事轰动了十乡百里，渐传渐广，人们也知道了这种草药的采挖时间。后来，人们就给这种草药起名叫三七，意思是生长三至七年的药效最佳。 三七是一种多年生草木植物，初夏开淡黄色小花，果子呈扁球形，生于山坡丛林之中，分布在广西、云南、广东、四川、西藏等地。三七的块根入药，治疗各种出血、瘀血和跌打损伤等。据研究，三七含有多种皂甙、丰富的铁质、钙质、蛋白质和糖类，具有缩短凝血时间、增加血小板的作用，能像漆那样把伤口粘合起来，所以又叫山漆；因为它对各种出血证有止血功能，又叫它血见愁。
另外的传说：
在中药宝库里，有一种奇药，也叫神药，民间叫它“止血金不换”，可用于“止血，散瘀，消肿，定痛”。外用善治金疮，如伤口流血不止，敷上它，立能止血愈合。内伤如脏腑经络出血，服用它，奏效尤捷。驰名中外的云南白药，三七是少不了的主要成份。
三七还有一个优美的传说呢。
三七，是一位美丽善良的三七仙子来到人间教人们种植的。有一天，三七仙子在地里劳动，突然有一只凶猛的大黑熊朝她扑来，正在这千钧一发之际，一位名叫卡相的苗族青年，一箭射死了这只猛兽，救了三七仙子。卡相家很穷，他妈妈患病多年，无钱医治。三七仙子为报卡相的救命之恩，对卡相说：“后山坡有一种草药，叶象我的长裙，枝似我的腰带，可以用来治疗阿妈的病。”卡相如其所说，果真找到了这种草药。老妈妈吃了几次这种草药，病真的好了。后来，卡相又用这种草药治好了不少乡亲们的疾病。乡亲们纷纷来到卡相家道谢，并问这是什么药，这样神奇。三七仙子笑盈盈地指著一株三七说：“你们数数看，它叶有多少，枝有几枝？”大家一数，枝有三枝，叶有七片。一个聪明的姑娘立即叫了起来：“三七！”这名字从此就流传了下来。
三七还有一个关于“天目三七”的故事也颇有趣。
相传在很久以前，有位采药老人到天目山采集药材，路上碰到一个放牛娃背著一捆药草下山。采药老人问他：“小牧童，你背的是什么药草？”牧童回答说：“这是医伤接骨的宝草。我弟弟的断腿就是这种草敷好的。”老人一听，很是惊奇，问他叫什么名字，怎样发现这宝草的？放牛娃于是放下草药，把发现宝草的经过，详细地告诉了老人——
我是三月七日生，妈妈叫我“三七”。因为家里很穷，靠我放牛过日子。有一年秋天，我看见一群猴子，抓住两棵大柳树中间的紫藤荡秋千玩耍，把田里的菜都糟蹋了。我便拿起柴刀，向猴群掷去，正巧把一根紫藤砍断了。可是过了几天，只见这群猴子又在抓住紫藤荡秋千。我很奇怪，我明明将这根紫藤砍断了呀，它是怎么又接起来的呢？为了弄清这个谜，我随手又是一刀，把这根紫藤再次砍断。然后我每天躲在暗处细细观察。有一天，猴群又来了，一只老猴子东观西望，见四处无人，立即挖来几棵野草，把野草根部土褐色的块根，放在嘴里嚼烂，敷到紫藤的断处，把断藤接上。一只小猴子又拔来一些杂草，就像缠绷带似地将断处包扎好。然后这群猴子连蹦带跳地离去了。
猴群离开后，我来到接藤处细看，用手拉拉藤，很结实，好像没有断过一样。我捡起地上的药草，高兴极了。我想，这种草能不能接人的断骨呢？我就拔了许多这种草，回家后也把块根捣烂，敷在我弟弟已经折断的腿骨上，再用布包扎好。不久，弟弟的断骨完全接好了，跟好人一样，能跑能跳。
采药老人听完后，高兴地说：“小牧童，你发现了宝草，真不简单。”后来，老人也用这种药草治好了许多跌打损伤、骨折、流血不止的病人。为了感谢三七的发现，采药老人就把它叫做“天目三七”。
三七在清朝药学著作《本草纲目拾遗》中亦有记载：“人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等，故称人参三七，为中药中之最珍贵者。”明代李时珍《本草纲目》中说，三七“主治止血、散血、定痛、金刃箭伤，跌扑杖疮血出不止者，嚼料烂涂，或为末掺之，其血即止”，并说，“亦主吐血、衄血、下血、血咬虫伤”，“大肠下血，妇女血崩，产后出血，产后血多，男妇赤眼，无名痈肿，虎咬虫伤”等。
中药三七，又名田三七、参三七。关于它的名字的由来，还有一个动人的传说。 很久以前，有兄弟俩，哥哥继承家传，行医看病且种植药材，弟弟则游手好闲不务正业。有一天，弟弟突然得了急症，七窍出血。哥哥得知后，急忙刨了一棵草药煎汤给弟弟服下。弟弟连服几剂后，霍然痊愈。他问哥哥用的什么药，哥哥告诉它是祖传的止血草药。后来他向哥哥要了一些草药小苗栽在自家园子里，第二年，这棵草药已长得枝繁叶茂。 说来也巧，邻村有家财主，财主的儿子也得了出血病，吃什么药也不管用，眼看就快死了，打听到弟弟患过类似的病，吃了一种草药治好的，便到弟弟家寻医问药。弟弟听说后，就把种在自家园子里的那棵草药挖出来，给财主的儿子煎汤喝了，几剂之后，不但没治好病，人还死了。财主像疯了一样，告到县官那里，弟弟被抓了起来。哥哥得知后，急忙前去申诉，告诉县官，这并不是弟弟的过错，弟弟给财主儿子用的确实是止血草药熬的汤，只不过这种草药才生长了一年，还没有药性，要长到三到七年时药力才最强。这件事轰动了十乡百里，渐传渐广，人们也知道了这种草药的采挖时间。后来，人们就给这种草药起名叫三七，意思是生长三至七年的药效最佳。 三七是一种多年生草木植物，初夏开淡黄色小花，果子呈扁球形，生于山坡丛林之中，分布在广西、云南、广东、四川、西藏等地。三七的块根入药，治疗各种出血、瘀血和跌打损伤等。据研究，三七含有多种皂甙、丰富的铁质、钙质、蛋白质和糖类，具有缩短凝血时间、增加血小板的作用，能像漆那样把伤口粘合起来，所以又叫山漆；因为它对各种出血证有止血功能，又叫它血见愁。
另外的传说：
在中药宝库里，有一种奇药，也叫神药，民间叫它“止血金不换”，可用于“止血，散瘀，消肿，定痛”。外用善治金疮，如伤口流血不止，敷上它，立能止血愈合。内伤如脏腑经络出血，服用它，奏效尤捷。驰名中外的云南白药，三七是少不了的主要成份。
三七还有一个优美的传说呢。
三七，是一位美丽善良的三七仙子来到人间教人们种植的。有一天，三七仙子在地里劳动，突然有一只凶猛的大黑熊朝她扑来，正在这千钧一发之际，一位名叫卡相的苗族青年，一箭射死了这只猛兽，救了三七仙子。卡相家很穷，他妈妈患病多年，无钱医治。三七仙子为报卡相的救命之恩，对卡相说：“后山坡有一种草药，叶象我的长裙，枝似我的腰带，可以用来治疗阿妈的病。”卡相如其所说，果真找到了这种草药。老妈妈吃了几次这种草药，病真的好了。后来，卡相又用这种草药治好了不少乡亲们的疾病。乡亲们纷纷来到卡相家道谢，并问这是什么药，这样神奇。三七仙子笑盈盈地指著一株三七说：“你们数数看，它叶有多少，枝有几枝？”大家一数，枝有三枝，叶有七片。一个聪明的姑娘立即叫了起来：“三七！”这名字从此就流传了下来。
三七还有一个关于“天目三七”的故事也颇有趣。
相传在很久以前，有位采药老人到天目山采集药材，路上碰到一个放牛娃背著一捆药草下山。采药老人问他：“小牧童，你背的是什么药草？”牧童回答说：“这是医伤接骨的宝草。我弟弟的断腿就是这种草敷好的。”老人一听，很是惊奇，问他叫什么名字，怎样发现这宝草的？放牛娃于是放下草药，把发现宝草的经过，详细地告诉了老人——
我是三月七日生，妈妈叫我“三七”。因为家里很穷，靠我放牛过日子。有一年秋天，我看见一群猴子，抓住两棵大柳树中间的紫藤荡秋千玩耍，把田里的菜都糟蹋了。我便拿起柴刀，向猴群掷去，正巧把一根紫藤砍断了。可是过了几天，只见这群猴子又在抓住紫藤荡秋千。我很奇怪，我明明将这根紫藤砍断了呀，它是怎么又接起来的呢？为了弄清这个谜，我随手又是一刀，把这根紫藤再次砍断。然后我每天躲在暗处细细观察。有一天，猴群又来了，一只老猴子东观西望，见四处无人，立即挖来几棵野草，把野草根部土褐色的块根，放在嘴里嚼烂，敷到紫藤的断处，把断藤接上。一只小猴子又拔来一些杂草，就像缠绷带似地将断处包扎好。然后这群猴子连蹦带跳地离去了。
猴群离开后，我来到接藤处细看，用手拉拉藤，很结实，好像没有断过一样。我捡起地上的药草，高兴极了。我想，这种草能不能接人的断骨呢？我就拔了许多这种草，回家后也把块根捣烂，敷在我弟弟已经折断的腿骨上，再用布包扎好。不久，弟弟的断骨完全接好了，跟好人一样，能跑能跳。
采药老人听完后，高兴地说：“小牧童，你发现了宝草，真不简单。”后来，老人也用这种药草治好了许多跌打损伤、骨折、流血不止的病人。为了感谢三七的发现，采药老人就把它叫做“天目三七”。
三七在清朝药学著作《本草纲目拾遗》中亦有记载：“人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等，故称人参三七，为中药中之最珍贵者。”明代李时珍《本草纲目》中说，三七“主治止血、散血、定痛、金刃箭伤，跌扑杖疮血出不止者，嚼料烂涂，或为末掺之，其血即止”，并说，“亦主吐血、衄血、下血、血咬虫伤”，“大肠下血，妇女血崩，产后出血，产后血多，男妇赤眼，无名痈肿，虎咬虫伤”等。
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