太上老君说 常清静经

大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，养育万物。吾不知其名，强名曰道。

夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而养万物，清者浊之源，动者静之基，人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭，所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空，观空于空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，是为真静。

真常应物，真常得性，常应常静，真清静矣，如此清静，渐入真道，既为真道，名为得道，虽名得道，实无所得，欲化众生，名为得道，能悟之者可传圣道。

老君曰 上士无争，下士好争。上德无德，下德执德，执著之者，不名道得，众人所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，既惊其神，既惊其神，既着万物，既着万物，既生贪求，既生贪求，既生烦恼，贪求烦恼，忧苦身心，但遭浊溽，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣！

治人病的千古良方，人人通用

《清静经》

老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地翻皆归。夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。若能常遣其欲而心自静。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者。为心为未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心。心无其心，外观其形。形无其形，远观其物。物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好爭。上德不德，下德执德，执着之者，不命道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。

《清静经》
老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地翻皆归。夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。若能常遣其欲而心自静。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者。为心为未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心。心无其心，外观其形。形无其形，远观其物。物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好爭。上德不德，下德执德，执着之者，不命道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。