名老中医王幸福老师用药经验（上）[赞啊][赞啊][赞啊]
1、生地黄能镇静安神治失眠，用量宜大，用至100克以上效果显著，若兼有脾胃虚弱者，需易熟地黄或配伍肉桂、干姜等。药理研究表明，怀地黄对中枢神经系统有镇静作用，其作用部位可能在大脑皮层，地黄有类激素样作用，而无激素样副作用。大剂量生地还可治疗热痹和虚痹，其配伍川乌治疗痹证能相辅相成。
2、半夏治失眠远胜于酸枣仁、夜交藤、合欢花等，诀窍是必须重用，而且晚服。临证要用生半夏或清半夏，法半夏药力太弱。其实半夏的毒性在于其皮下的一层黏液，所以《伤寒论》用半夏皆“洗”，意思就是把黏液洗去而生用。半夏用量不同，功效有异，6—12克具有和胃之功，10—20克能降逆止呕、化痰畅中，30克以上则能安神疗不寐，60克以上能镇痛，治疗无名肿块或癌症等。
3、夜交藤安神的用量要大，30—150克效果才好，否则难以取得良好疗效，尤适用于血虚所致失眠，其擅补心肝之血而交合阴阳，还能舒经活络，治疗头痛、头晕、身体疼痛、疲劳综合征、纤维肌痛综合征、皮肤瘙痒等。
4、药理实验表明，炒酸枣仁的镇静作用优于生酸枣仁，《金匮要略》中酸枣仁汤注明酸枣仁要“先煎”，值得注意。另外，酸枣仁和延胡索在安神方面有协同作用，该药其配伍合欢皮、夜交藤，名为“安神三药”。
5、川芎治疗头痛的关键在于大剂量，用到30—50克疗效立竿见影。偏头痛多属实证，但有寒热之辨，代表方为陈士铎之散偏汤，此方川芎用量为30克，应守此用量才能取得良效。应注意的是，服用散偏汤易发生瞑眩反应，医者不可不知。
6、蛤蚧可补肺益肾、纳气平喘、助阳益精，雌雄配伍会使药力大增。蛤蚧药力在尾，所以药用蛤蚧多保留其尾部，以体大、肥壮、尾全、不破碎者为佳。其既能补人体之阴液，又能通调水道。药理研究显示，蛤蚧能增强免疫功能、平喘、抗应激、抗炎，具有性激素样作用。临床应用宜研粉冲服或装胶囊使用。
7、紫菀是便秘咳嗽之克星，专长开泄肺郁、宣通二便，药证相应，疗效才好，临床切不可堆砌用药。
8、蒲黄是蒲棒上部的黄色雄性花穗，止血炒用，散血生用，其作用主要表现在三个方面：一是少腹瘀血证，如失笑散；二是胃溃疡之类，可收敛止血止痛；三是用于口腔溃疡、瘀斑之类及眼底出血。比起三七粉，既便宜又好使。
9、薏苡仁大剂量能化痰，常服宜配伍大枣，仿葶苈大枣泻肺汤。药理研究显示，薏苡仁能抗肿瘤、增强免疫力、降血糖、抑制骨骼肌的收缩、镇痛解热、延缓衰老等。
10、实证的疮疡痈肿，金银花必须大剂量使用，此药作用偏表、偏上、偏散，对症（证）后用至100克以上，作用优胜西药抗生素。不对症（证）者，不可妄投。
11、水牛角能代替犀角，但必须大剂量使用，此药治疗实证之头面轰热有奇效。药理研究显示，水牛角有抗炎、解热、降低毛细血管通透性、增加血小板、兴奋垂体—肾上腺皮质功能的作用，故对血小板减少性紫癜、肝炎、过敏性紫癜、类风湿性关节炎、系统性红斑狼疮、白塞氏病等属热毒证者疗效较好，用量为60—250克。
12、甘麦大枣汤治疗脏躁加酸枣仁、合欢皮能增强疗效，大枣大剂量应用能通便、安神、镇静。注意《伤寒论》十枣汤的用法，此方治疗肝硬化腹水、严重的胸腔积液、重度水肿等有良效，西医治疗此类疾病无效时，十枣汤能挽狂澜于既倒，其中大枣发挥了很大作用。
13、呃逆之病多因胃寒，虚寒气逆又可致四肢厥冷。生姜能治腹胀、呕吐、寒厥，如当归四逆汤、吴茱萸汤生姜用量最重，值得注意。
14、连翘是治疗热呕之妙药，研究表明，连翘煎剂镇吐效果与注射氯丙嗪2小时候的作用相仿，其镇吐作用的原理可能与抑制延脑的化学感受区有关。《金匮要略》有“呕而发热者，小柴胡汤主之”，故小柴胡汤证见呕吐明显者，加连翘尤妙。
15、桂枝的主要作用是降逆和强心，这两点在《伤寒论》中体现得很明显。临床上治疗冠心病、心动过缓或肺心病时，桂枝、肉桂各半用，可相得益彰。
16、泽漆又叫五朵云，是治疗肺癌的有效药，其能行水消肿、化痰止咳、解毒杀虫。《金匮要略》泽漆汤就是治疗水积肺痿的主方。临床上治疗肺癌咳嗽、恶性胸腹水，剂量在30—60克为宜，既能强力利水，又能抗癌止咳而不伤正。
17、升麻并无明显升提阳气的作用，其升压作用远远不及枳实、干姜。此药实是清热解毒的良药，治疗咽喉肿痛、口舌生疮、肝炎、中耳炎、带状疱疹、白塞氏病等皆有良效。尤其注意升麻在肝病中的应用，其能抗病毒、降转氨酶。
18、蒲公英是治疗胃炎的良药，胃病凡经胃镜检查，呈现病灶红肿溃烂，一律加用重剂蒲公英，以消炎生肌。用药关键在于重用，针对瘀热诸症，轻则30克，重则60克，方能取得显效。药理研究表明，蒲公英具有消炎、抗菌、降低毛细血管通透性、增强免疫功能、抗肿瘤、抗溃疡、保护胃粘膜、保肝、抗内毒素等作用。
19、忍冬藤清热解毒、通络散结，尤适用于瘀热证。此药除治疗各种痹证外，大剂量还可治疗痤疮、痔疮、肺痈、肠痈、红斑狼疮、银屑病等。
20、胡黄连不似黄连苦寒，其能除虚热而坚阴，功如黄柏、知母。此药有个重要作用就是在甘草泻心汤中代替黄连、或配伍黄连，治疗寒热错杂之反复发作的口腔溃疡，重用至30克，效果显著。 https://t.cn/A6aMNGYg
1、生地黄能镇静安神治失眠，用量宜大，用至100克以上效果显著，若兼有脾胃虚弱者，需易熟地黄或配伍肉桂、干姜等。药理研究表明，怀地黄对中枢神经系统有镇静作用，其作用部位可能在大脑皮层，地黄有类激素样作用，而无激素样副作用。大剂量生地还可治疗热痹和虚痹，其配伍川乌治疗痹证能相辅相成。
2、半夏治失眠远胜于酸枣仁、夜交藤、合欢花等，诀窍是必须重用，而且晚服。临证要用生半夏或清半夏，法半夏药力太弱。其实半夏的毒性在于其皮下的一层黏液，所以《伤寒论》用半夏皆“洗”，意思就是把黏液洗去而生用。半夏用量不同，功效有异，6—12克具有和胃之功，10—20克能降逆止呕、化痰畅中，30克以上则能安神疗不寐，60克以上能镇痛，治疗无名肿块或癌症等。
3、夜交藤安神的用量要大，30—150克效果才好，否则难以取得良好疗效，尤适用于血虚所致失眠，其擅补心肝之血而交合阴阳，还能舒经活络，治疗头痛、头晕、身体疼痛、疲劳综合征、纤维肌痛综合征、皮肤瘙痒等。
4、药理实验表明，炒酸枣仁的镇静作用优于生酸枣仁，《金匮要略》中酸枣仁汤注明酸枣仁要“先煎”，值得注意。另外，酸枣仁和延胡索在安神方面有协同作用，该药其配伍合欢皮、夜交藤，名为“安神三药”。
5、川芎治疗头痛的关键在于大剂量，用到30—50克疗效立竿见影。偏头痛多属实证，但有寒热之辨，代表方为陈士铎之散偏汤，此方川芎用量为30克，应守此用量才能取得良效。应注意的是，服用散偏汤易发生瞑眩反应，医者不可不知。
6、蛤蚧可补肺益肾、纳气平喘、助阳益精，雌雄配伍会使药力大增。蛤蚧药力在尾，所以药用蛤蚧多保留其尾部，以体大、肥壮、尾全、不破碎者为佳。其既能补人体之阴液，又能通调水道。药理研究显示，蛤蚧能增强免疫功能、平喘、抗应激、抗炎，具有性激素样作用。临床应用宜研粉冲服或装胶囊使用。
7、紫菀是便秘咳嗽之克星，专长开泄肺郁、宣通二便，药证相应，疗效才好，临床切不可堆砌用药。
8、蒲黄是蒲棒上部的黄色雄性花穗，止血炒用，散血生用，其作用主要表现在三个方面：一是少腹瘀血证，如失笑散；二是胃溃疡之类，可收敛止血止痛；三是用于口腔溃疡、瘀斑之类及眼底出血。比起三七粉，既便宜又好使。
9、薏苡仁大剂量能化痰，常服宜配伍大枣，仿葶苈大枣泻肺汤。药理研究显示，薏苡仁能抗肿瘤、增强免疫力、降血糖、抑制骨骼肌的收缩、镇痛解热、延缓衰老等。
10、实证的疮疡痈肿，金银花必须大剂量使用，此药作用偏表、偏上、偏散，对症（证）后用至100克以上，作用优胜西药抗生素。不对症（证）者，不可妄投。
11、水牛角能代替犀角，但必须大剂量使用，此药治疗实证之头面轰热有奇效。药理研究显示，水牛角有抗炎、解热、降低毛细血管通透性、增加血小板、兴奋垂体—肾上腺皮质功能的作用，故对血小板减少性紫癜、肝炎、过敏性紫癜、类风湿性关节炎、系统性红斑狼疮、白塞氏病等属热毒证者疗效较好，用量为60—250克。
12、甘麦大枣汤治疗脏躁加酸枣仁、合欢皮能增强疗效，大枣大剂量应用能通便、安神、镇静。注意《伤寒论》十枣汤的用法，此方治疗肝硬化腹水、严重的胸腔积液、重度水肿等有良效，西医治疗此类疾病无效时，十枣汤能挽狂澜于既倒，其中大枣发挥了很大作用。
13、呃逆之病多因胃寒，虚寒气逆又可致四肢厥冷。生姜能治腹胀、呕吐、寒厥，如当归四逆汤、吴茱萸汤生姜用量最重，值得注意。
14、连翘是治疗热呕之妙药，研究表明，连翘煎剂镇吐效果与注射氯丙嗪2小时候的作用相仿，其镇吐作用的原理可能与抑制延脑的化学感受区有关。《金匮要略》有“呕而发热者，小柴胡汤主之”，故小柴胡汤证见呕吐明显者，加连翘尤妙。
15、桂枝的主要作用是降逆和强心，这两点在《伤寒论》中体现得很明显。临床上治疗冠心病、心动过缓或肺心病时，桂枝、肉桂各半用，可相得益彰。
16、泽漆又叫五朵云，是治疗肺癌的有效药，其能行水消肿、化痰止咳、解毒杀虫。《金匮要略》泽漆汤就是治疗水积肺痿的主方。临床上治疗肺癌咳嗽、恶性胸腹水，剂量在30—60克为宜，既能强力利水，又能抗癌止咳而不伤正。
17、升麻并无明显升提阳气的作用，其升压作用远远不及枳实、干姜。此药实是清热解毒的良药，治疗咽喉肿痛、口舌生疮、肝炎、中耳炎、带状疱疹、白塞氏病等皆有良效。尤其注意升麻在肝病中的应用，其能抗病毒、降转氨酶。
18、蒲公英是治疗胃炎的良药，胃病凡经胃镜检查，呈现病灶红肿溃烂，一律加用重剂蒲公英，以消炎生肌。用药关键在于重用，针对瘀热诸症，轻则30克，重则60克，方能取得显效。药理研究表明，蒲公英具有消炎、抗菌、降低毛细血管通透性、增强免疫功能、抗肿瘤、抗溃疡、保护胃粘膜、保肝、抗内毒素等作用。
19、忍冬藤清热解毒、通络散结，尤适用于瘀热证。此药除治疗各种痹证外，大剂量还可治疗痤疮、痔疮、肺痈、肠痈、红斑狼疮、银屑病等。
20、胡黄连不似黄连苦寒，其能除虚热而坚阴，功如黄柏、知母。此药有个重要作用就是在甘草泻心汤中代替黄连、或配伍黄连，治疗寒热错杂之反复发作的口腔溃疡，重用至30克，效果显著。 https://t.cn/A6aMNGYg
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
在这间只点了两支错烛的灰色的旧客厅里，一家人竟然笑声不断.娜农绩麻的纺车吱吱呀呀，像是在给笑声伴奏，但是只有欧叶妮和她母亲的笑才是由衷的；打着小算盘的，关注着大利益；年轻的姑娘在友好表示的重围中，完全不知道那些奉承、恭维都只是个计谋，她其实像被人下了高价赌注的射击目标，同枪口下的小鸟没有什么区别. 凡此种种，使这一幕活剧更显得可悲可笑.
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