#柚天[超话]#最近换了个手机壳，看图
周五给幼儿园的宝宝们画画，我们的手机都是放在办公室的，我让我班的孩子去拿，回来之后问我:小党老师，你换手机壳了啊，我说是的，他指着柚子头上面飞下来的皇冠问我:小党老师，这不是国王戴的皇冠吗，为什么在这里，紧接着小宝宝指着柚子说:他是国王吗，我说，是的他是花滑中的国王！[抱一抱]小朋友们:国王不是要穿黄色的很好看的衣服吗，他为什么不穿，我说，因为那些都配不上他呢[打call][抱一抱]

名闻利养是苦果的根源，你谈这个干什么？释迦牟尼佛是王子出身，他这些东西统统具足，他为什么要把它舍掉，一生过苦行僧的生活，为什么？做给我们看的，他要没有放下，教我们放下，我们不相信。地位是国王，古人说「贵为天子，富有四海」，人间富贵到了顶头，他舍掉；换句话说，苦行僧的生活肯定超过国王。为什么？国王不能出六道轮回，苦行僧不但出六道轮回，还出了十法界。我们今天要学苦行僧，把名闻利养舍掉，但是我们没有能力断烦恼，我们有能力求生极乐世界，生到极乐世界等于烦恼全断了，这个认知超过许许多多的菩萨。许许多多菩萨还在修行、还在用功，为什么？他没有听说极乐世界，所以还要勤苦的修学，还要经历很长很长时间。那我们就晓得，一生当中遇到佛法很幸运，遇到净土，幸运当中的幸运。遇到佛法，你这一生未必能成就，遇到净土，你就肯定成就。这个成就不是普通的成就，普通的成就是证阿罗汉果、成为菩萨，十法界的菩萨、十法界的佛，那是普通成就；这个成就是无比殊胜的成就。所以在这里我们要肯定，真正的我是法界性，证得法界性，你就成就了法性身，住法性土，那就是法界真性。——师父上人

卡尔维诺的《未来千年文学备忘录》第二部分“迅速”的结束讲了一则庄子的故事：
“庄子多才多艺，也是一位技巧精湛的画师。国王请他画一只螃蟹。庄子回答说需要五年的时间、一座乡间的住宅和十二名听差。五年以后他还没有动笔，说：还需要五年。国王同意了。在第十年的年底，庄子拿起笔来，只用了一笔就顷刻间画成了一只螃蟹，完美之极，前无古人。”
故事颇有些味道。
不过，这是个在庄子身上没有发生过的故事。可以肯定地说，中国的书上没有庄子的这个故事，中国人也不知道庄子是个画家。
不过，不要紧。文学可以补天，只要虚构得妙，虚构的就成了真实的。
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