#佛教[超话]#
前几天写了一篇关于地狱的文章,有些朋友产生了些疑问,说我写的地狱与经书原文并不相符,所以今天便和大家再聊一下地狱。
事实上各个宗教都对地狱有自己的理解,佛教也是如此。
有一些佛教的经典,还有神话里,会对地狱有各种各样的描写,但都不太一样。
因为地狱本身就不是一个固定的状态,它其实是一个经常变化的环境。
一些佛教经典中所描写的场景,是当时的或某一阶段的地狱场景,这个场景现在早已经产生了变化。
我们所说的地狱,在更多的时候,指的是一个非常艰苦的,进入之后就会长期受到自然界的折磨,这样的世界。
它也并不只是一个世界,而是由很多小世界,由很多环境恶劣的区域组成的一个恶劣的环境。
而不是像一个大监狱一样,灵魂进入之后就要长期受到惩罚,受到人为的折磨,这样的地方。
而且也不会有大量的审判者在监狱里,而是说如果某个人犯了什么罪,他就会自然而然地去到那个区域。
有一些高僧,还有一些神佛去告诉我们的地狱是什么样的,去展示地狱,他们的目的并不是要恐吓我们,而是要告诫我们,让我们远离这种可怕的境遇,要保持一颗善念的心。
修佛之人想必都知道业果,“善业结乐果,恶业结苦果”,那为什么有修佛之人还在犯下各种错误?
是侥幸心理吗,
是的话,便是他从未信佛,而佛只不过是让他心安理得的借口,是屏蔽他良知的魔障。
如若不是的话,那便是明知故犯了,
还是说不知何为恶,何为善呢,
那么知道后又如何自处呢?
而人又是避免不了犯错的,我们又该怎样呢?
所以何谓“修佛”,不妨多思考。
前几天写了一篇关于地狱的文章,有些朋友产生了些疑问,说我写的地狱与经书原文并不相符,所以今天便和大家再聊一下地狱。
事实上各个宗教都对地狱有自己的理解,佛教也是如此。
有一些佛教的经典,还有神话里,会对地狱有各种各样的描写,但都不太一样。
因为地狱本身就不是一个固定的状态,它其实是一个经常变化的环境。
一些佛教经典中所描写的场景,是当时的或某一阶段的地狱场景,这个场景现在早已经产生了变化。
我们所说的地狱,在更多的时候,指的是一个非常艰苦的,进入之后就会长期受到自然界的折磨,这样的世界。
它也并不只是一个世界,而是由很多小世界,由很多环境恶劣的区域组成的一个恶劣的环境。
而不是像一个大监狱一样,灵魂进入之后就要长期受到惩罚,受到人为的折磨,这样的地方。
而且也不会有大量的审判者在监狱里,而是说如果某个人犯了什么罪,他就会自然而然地去到那个区域。
有一些高僧,还有一些神佛去告诉我们的地狱是什么样的,去展示地狱,他们的目的并不是要恐吓我们,而是要告诫我们,让我们远离这种可怕的境遇,要保持一颗善念的心。
修佛之人想必都知道业果,“善业结乐果,恶业结苦果”,那为什么有修佛之人还在犯下各种错误?
是侥幸心理吗,
是的话,便是他从未信佛,而佛只不过是让他心安理得的借口,是屏蔽他良知的魔障。
如若不是的话,那便是明知故犯了,
还是说不知何为恶,何为善呢,
那么知道后又如何自处呢?
而人又是避免不了犯错的,我们又该怎样呢?
所以何谓“修佛”,不妨多思考。
《正红旗下》真的好看
但是老舍先生还没写完就沉湖自尽了
真的太遗憾
最喜欢里面的福海二哥了
打破了我对满人的刻板印象
真是个有情有义的好人
看到十全从山东到北京跟义和团牵扯那段
简直太催泪了
过去为了交作业有写过关于义和团的论文
查了不少论文
义和团的做法确实有些愚昧但是也是真的可怜
老舍笔下参与义和团的人
都是有血有肉很淳朴的
一想到最后他们的下场
真是可怜
但是老舍先生还没写完就沉湖自尽了
真的太遗憾
最喜欢里面的福海二哥了
打破了我对满人的刻板印象
真是个有情有义的好人
看到十全从山东到北京跟义和团牵扯那段
简直太催泪了
过去为了交作业有写过关于义和团的论文
查了不少论文
义和团的做法确实有些愚昧但是也是真的可怜
老舍笔下参与义和团的人
都是有血有肉很淳朴的
一想到最后他们的下场
真是可怜
胡锡进点评南京关于玄奘寺的最新调查结果!
老胡说,结果有些出人意料,竟然是吴啊萍的心理出了问题,想通过供奉战犯脱离苦海!
而玄奘寺的管理疏漏让其得逞~
老胡说,一个轰动全国,引起巨大公愤的事件,竟是一个个人心理不健康,认知有问题而导致!!
胡锡进认为,南京的调查报告没有按照各种激烈怀疑思路去走,这是需要勇气的,老胡支持这种实事求是的态度!!
通报称,供奉战犯是吴啊萍的个人行为,没有人共谋,也没有任何人指使!!
吃瓜群众,散了吧~
老胡说,结果有些出人意料,竟然是吴啊萍的心理出了问题,想通过供奉战犯脱离苦海!
而玄奘寺的管理疏漏让其得逞~
老胡说,一个轰动全国,引起巨大公愤的事件,竟是一个个人心理不健康,认知有问题而导致!!
胡锡进认为,南京的调查报告没有按照各种激烈怀疑思路去走,这是需要勇气的,老胡支持这种实事求是的态度!!
通报称,供奉战犯是吴啊萍的个人行为,没有人共谋,也没有任何人指使!!
吃瓜群众,散了吧~
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