国恩寺，坐落在广东新兴县六祖镇龙山脚下，由禅宗六祖惠能创建于公元683年，也就是唐代弘道元年，有“南宗福地，东粤名山”之称。这座古刹初时叫报恩寺，唐中宗时期赐名“国恩寺”，与广州光孝寺、韶关南华寺齐名。寺院的东北部有一棵1300多年的古荔，据说是惠能亲手所栽。
国恩寺保留了佛门圣地庄严肃穆，立于尘世但不受俗世侵扰的意境，除了中国游客，经常有日、韩、东南亚等国家和地区的信众前来寻宗。
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《六祖惠能》
作者：刘国祥
职称：广东省省级非物质文化遗产项目石湾陶塑技艺的代表性传承人
尺寸：31×19×29cm
技艺：石湾陶塑技艺
材质：陶土
原作市场参考价：38,000元

作品原型是六祖惠能大师(638年-713)，俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。

作者用细腻的手法着重展现了六祖惠能大师的人物形象，既生动又自然，既写意又传神。其双腿盘膝端坐在石块之上，双眼紧闭，坐禅入定。大褂纹理清晰可见，层次线条起伏流畅，既继承了传统石湾公仔的处理手法，又融合了个人的风格理念。

唐代禅宗六祖慧能大师圆寂前预言：

“吾灭后五六年。当有一人来取吾首。
听吾偈曰。
头上养亲 口里须餐
遇满之难 杨柳为官” （六祖法宝坛经）

六祖大师在这一年七月八日，对大众说：“我圆寂入灭之后，五年或六年后，在此时有人来割取我的头。”

现在我说一预言给你们听，在当时没有人知道，以后就证明此‘头上养亲’，是一个高丽贼和尚，想将六祖大师的头偷回到他国家供养，此头是指六祖大师的头，‘上’是指他很恭敬。‘养亲’是指如供养他父母亲一样。这和尚名叫金大悲，他在洪州雇一人叫张净满，来取六祖的头。所以说‘口里须餐’，为何他来偷六祖头呢？就因他为口腹生活，需要吃饭，故受人钱去将圆寂祖师的头给斩来。大概这高丽和尚很有钱，给他很多钱，故他答应来斩取六祖大师的头。这人名叫张净满，所以说‘遇满之难’。遇满就是遇到张净满，只单用他一个字来作此预言。因为满来了，就要斩六祖大师的头，这也算是一难。‘杨柳为官’，当时的刺史叫柳无忝，县今叫杨侃，故说杨柳为官。

果然，六祖圆寂后五、六年，在其肉身塔里，某一晚间有和尚听见有大动静。六祖的徒弟曾听六祖的预言，故将六祖的脖子用铁包上，所以张净满来时，用刀斩这脖子，怎样斩也斩不动，一用力就弄出声响来，惊醒守塔的和尚，此人就勿忙从塔跑出——全身穿孝服。后来和尚去检查塔里六祖大师的脖子，发现有被人用刀砍的痕迹，于是报绍州刺史及县官，遣捕快很努力去找，在五天之内就捉拿到张净满。

柳无忝将此贼带到南华寺审问：‘你为何要斩六祖大师的头？’他说：‘因有一高丽和尚，他想偷六祖的头，但他自己不敢来，所以给我很多钱，而我因需要钱来吃饭，故就答应此事。’当时柳无忝就问六祖的弟子今滔禅师：‘这件案子应如何办理？’今滔禅师答：‘此若按国法来办，一定要斩头，毫无保留的余地。但在佛教里，是冤亲平等，我的意思还是将他放了，因祖师预先都有预言，应有这一回事。’柳无忝听后说：‘我今才知佛门广大，佛门太伟大了！’于是就将张净满解放。#佛法看世间##惠能大师# https://t.cn/R2WxuZo