东方文化的结晶是儒、道、佛三家的思想。

近年来，西方人研究东方思想，常归于禅学；

最近，追索东方的科学精神，又趋向于儒、道两家同源的《易经》。

事实上，佛家明心见性的智慧，道家有全生保真的修养，与儒家立己立人，敦品励行，以及世界大同的理想，如能与西方文化交流融会，必能补救科学思想的不足，拯救物质文明的所失。

——南怀瑾《中国文化泛言》

虚云老和尚：
神通并不稀奇

文：虚云老和尚

今日诸位发心来归依三宝，
老衲甚为欣慰诸位远道过江来此，
无非希望得些益处。

但若想得益，
自须有相当行持，
如徒挂空名，
无有是处。

诸位须知现既归依，
即为佛子；

譬如投生帝王之家，
即是帝王子孙，

但能敦品励行，
不被摈逐，
则凤阁鸾台，
有分受用。

自今以后须照佛门遗教修持，
要晓得世间万事如幻。

人之一生所作所为，
实同蜂之酿蜜，
蚕之作茧。

吾人自一念之动，
投入胞胎，
既生以后，
渐知分别人我，
起贪嗔痴念。

成年以后渐与社会接触，
凡所图谋大都为一己谋利乐，
为眷属积资财。

终日孳孳，
一生忙碌。

到了结果，
一息不来，
却与自己丝毫无关。

与蜂之酿蜜何殊？

而一生所作所为造了许多业障，
其所结之恶果则挥之不去。

又与蚕之自缚何异？

到了最后镬汤炉炭，
自堕三途。

所以大家要细想，
要照佛言教，
宜吃长素，
否则暂先吃花素。

尤不可为自己杀生，
杀他之命以益自己之命，

于心何忍？

试观杀鸡捉杀之时，
彼必飞逃喔叫。

只因我强彼弱无力抵抗，
含冤忍受，
积怨于心，
报复于后。

以较现在武力强大之国，
用其凶器毁灭弱小民族，
其理正同。

诸位既属佛子，
凡悖理之事不可妄作。

佛法本来没甚稀奇，
但能循心顺理，
思过半矣。

许多人见我年纪虚长几旬，
见面时每有探讨神通之情绪，
以为世外人能知过去未来。

每问战事何日结束？

世界何日太平？

其实神通一层，
不但天魔外道有之，
即在鬼畜俱有五通。

此是性中本具，
不必注意。

我们学佛人当明心见性，
解脱生死，
发菩提心，
行菩萨道。

从浅言之即
“ 诸恶莫作，
众善奉行 ”。

不但不可损人利己，
更宜损己利人。

果能切实去做，
由戒生定，
由定生慧，
一切自知自见。

自不枉今日归依也。

在这个世界上，谁都难免会犯错误，即使是四条腿的大象，也有摔跤的时候。人要想不犯错误，除非他什么事也不做，而这恰好是他最基本的错误。反省是一种美德。对自己所做的错事，知道悔悟和责备自己，这是敦品励行的原动力。不反省不会知道自己的缺点和过失，不悔悟就无从改进。但是，这种因悔悟而对自己的责备应该适可而止。在你已经知错、决定下次不再犯的时候，就是停止后悔的最好时候。