#旅业分析# 文旅智库 | 主题公园成为元宇宙概念重要的产业支点 云南旅游股份抢先撷取文旅科技实践红利

中国国际商会商业行业商会沉浸式产业委员会研究室

2021年被称为元宇宙元年，随着Facebook（已更名为Meta）“All In”元宇宙之后，更是将其热度推高到巅峰。元宇宙成为未来大趋势之一已取得广泛共识，随着新事物的诞生，也必然会变革相应的产业链条。在文旅产业加速数字化和智慧旅游的背景下，虽然元宇宙无法取代真宇宙，但元宇宙在旅游业拥有更为广阔的想象空间，也为文旅产业综合性、分散性、渗透性的科技创新提供了统一的解读框架，通过学者和业界的阐发，旅游业将成为元宇宙产业化的主要领域之一，或可在旅游营销、数字化文博展示、游乐及演艺、目的地体验增强四个主要领域进行具体的产业实践，由是，四者汇聚的主题乐园必然成为理想的元宇宙产业实践载体。

主题公园作为集成游乐、夜游和演艺的典型吸引物，以其巨大的投资、人力进一步充实了元宇宙的实现形态，甚至可以断言，元宇宙的产业形态较为成熟的板块一是虚拟的网络游戏，二是实体的主题乐，典型的如环球影城、迪士尼、长隆乐园、宋城演艺和欢乐谷。2020年底迪士尼公布了“元宇宙” 战略，开始探索如何在游乐项目组合中应用“元宇宙”技术。如迪士尼邮轮的原创舞台剧《冰雪奇缘》，是早期结合实体和数字技术的项目，将传统的剧院技术与数字技术相结合，创造出阿伦黛尔这一冰雪世界，通过运动追踪视频图形与大型移动布景的结合，助使游客完全沉浸在冰雪奇缘世界中。

国内市场方面，2021年11月，西安曲江大唐不夜城文化商业（集团）有限公司与太一集团联合打造了全球首个基于唐朝历史文化背景的元宇宙项目《大唐·开元》，成为大唐不夜城的“镜像虚拟世界”，不论游客身处何方，都可通过端口登入《大唐·开元》世界，动动手指就能在唐朝街道上游览、购物，享受和现实世界一样的商家折扣，甚至可以邀请异地的朋友一起逛街[1]。11月，张家界元宇宙研究融合发展研讨会暨张家界元宇宙研究中心挂牌仪式在武陵源区大数据中心吴家峪门票站举行，张家界自此成为全国首个设立元宇宙研究中心的景区。12月，数旅人(上海)文化发展有限责任公司和中华恐龙园合作“试水”，发售了圣诞怪节数字纪念盲盒，2022年1月，二者合作的数首批数字盲盒正式在DT宇宙APP发行，凡集齐Lostopia恐龙学院数字盲盒的任何一套系列，可在线兑换一张中华恐龙园门票，节假日均可使用。

从国内外企业在元宇宙方面的探索来看，新技术、新创意、软硬件以及项目建设能力是元宇宙发展的关键，目前能够实现全方位布局与探索的旅游企业仍相对较少，其中云南旅游股份有限公司（以下简称云南旅游）凭借全资子公司深圳华侨城文化旅游科技集团有限公司（以下简称华侨城文旅科技）已经初步具备发力元宇宙的基础。云南旅游于2019年6月完成收购华侨城文旅科技，抢先布局文化+旅游+科技赛道。华侨城文旅科技是一家家大型文化旅游项目“全生命周期 + 全产业链条”系统集成和运营商，在文旅项目“设计- 建设-运营”全生命周期服务、文化内容及产品开发与IP 跨界创新、高科技游乐项目全流程开发、旅游互联网和智慧景区系统开发、文旅科技产业金融投资等方面位于行业领先地位。目前华侨城文旅科技已经成为企业战略发展的支撑点，2019年、2020年、2021年1-6月华侨城文旅科技营业收入分别为7.48亿元、6.42亿元和3.71亿元，分别占到云南旅游营业收入的25.98%、35.43%和58.33%，占比不断攀升；净利润分别为2.15亿元、2.53亿元和0.59亿元[2]。

近年来，华侨城文旅科技在技术、创意、软硬件以及项目建设上不断进行尝试与探索，积累了丰富与充足的经验：在技术方面，近年华侨城文旅科技积极布局前沿技术储备，现已能为文化旅游项目策划和开发结合VR/AR、实时渲染、实时动捕、虚拟演播等技术的互动娱乐系统，为客户打通线上线下、实现流量的凝聚和转化，提供一站式解决方案。在创意方面，完成以“爆笑两姐妹”为IP的虚拟人动漫，通过全网20余个短视平台同步播放，全网总播放量超31亿次。目前全网粉丝量已突破千万，已在虚拟主播领域上具有先发优势，粉丝数量超过柳夜熙，其利用先进的“实时面部表情捕捉系统”和“全身动捕技术”让3D虚拟主播能够与观众实时在线互动，科技性、观赏性和互动性十足。在软硬件方面，打造了“创意设计+设备研发+视觉作品制作”的生产模式及产业链生产能力，并拥有高科技游乐设施所需的银幕系统、运动设备系统、特效系统、播放系统、影片拍摄等全套服务能力，且拥有领先性的技术创新优势。在项目建设方面，华侨城文旅科技已经实现了“画园+建园+管园”的全流程覆盖，打造的影视互动剧场是用高科技手段打造的最新型交互式沉浸式剧场项目，项目采用巨大弧幕同步影音播放、人机虚拟交互等技术，并颠覆传统脱口秀项目的交互模式，创新性地设计了正面背投弧幕+四周墙面建筑投影，同时结合互动装置、机模特技、泡泡机及互动特效灯光等，是的影视画面更加丰富，卡通角色栩栩如生，体验沉浸感更加强烈，项目至今已在杭州、武汉、柳州、常德等地完成7套。此外华侨城文旅科技的“卡乐星球”品牌，将新颖的娱乐项目与国内先进的VR/AR/MR等高科技技术相结合，引入热门的互联网文化内容，为游客打造新奇的互动式体验，能够给用户带来强烈的沉浸感[3]。

元宇宙概念能满足人类希望突破空间与时间限制的愿望，基于此将产生更长期持续的商业价值，将可能重塑文旅产业的模式和形态。在网络技术（5G/6G)、互联网（Web3.0）、人工智能、区块链技术、物联网技术及显示技术VR、AR、MR、XR渗透性应用下，主题公园通过元宇宙赋能的未来更加值得期待。#旅游股#

参考文献：

[1] 西安曲江文化旅游股份有限公司公众号

[2] 2019年、2020年、2021年上半年云南旅游年度报告。

[3] 深圳华侨城文化旅游科技集团有限公司官网，2020年云南旅游年度报告

来源 中国国际商会商业行业商会沉浸式产业委员会研究室
文 杨彦锋、王伟强 https://t.cn/RQHGajZ

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   参 伍

         易曰：＂参伍以变，错综其数。＂参者，叁也，三才也，亦参究也；伍者，伍也，五行也，亦体悟也。子曰：＂五十而知天命＂＂三思而后行＂。   

       《河图》：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”
       《尚书》：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
 
         爻例七则
         “鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”
        “同人，先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
        “初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”
        “劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”
        “亢龙有悔。”子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
        “不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
        子曰：“作易者其知盗乎？易曰：‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。易曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”
         三陈九卦
         “是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之倏也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。”
        爻例十一
        易曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑”？“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。”
        易曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？”
        易曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而不获。语成器而动者也。”
        子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。易曰：‘履校灭趾，无咎。’此之谓也。”
        “善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也。以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：‘何校灭耳，凶。’”
        子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。易曰：‘其亡其亡，系于枹桑。’”
        子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。易曰：‘鼎折足，覆公其形渥，凶。’言不胜其任也。”
        子曰：“知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。易曰：‘介于石，不终日，贞吉。’介如石焉，宁用终日，断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”
       子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。易曰：‘不远复，无只悔，元吉。’”
        “天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。易曰：‘三人行则损一人，一人行则得其友。’言致一也。”
        子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也。惧以语，则民不应也。无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。易曰：‘莫益之，或击之。立心勿恒，凶。’”
        制器十三
        “作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人，易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”
         大有一爻
       ＂自天祐之，吉无不利。＂  ＂子曰：祐者助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天祐之，吉无不利也。”