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五千年华夏文明，有多少君王踌躇满志，有多少城邦名垂青史。亘古至今，依然闪烁于人们心中的不灭之光唯圣人之言，千古传颂的，是首善之区。

山东，齐鲁大地，中国儒家文化的发源地。自周礼肇始，这里便成为了礼仪之邦。“至圣”孔子，“亚圣”孟子更是毕生追求克己复礼，“居处恭，执事敬，与人忠”“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想光照千秋。

仲夏，鲁中南山区的西南麓正是万物并秀、荷花盛开的季节，由南向北越过丰水期的淮河，中华民族最早的文明发源地之一滕州跃然眼前。
滕州，北望东岳泰山，西倚风景秀丽的微山湖，地处儒家文化的诞生核心，古为“三国五邑之地、文化昌明之邦”。公元前1406年，周武王封其弟错叔绣来此建国，错叔绣成为滕国第一代国君，史称“滕侯”。这里还先后存在过薛国、小邾国。

滕州还是墨子的出生之地，以国家、百姓、人民之利为准绳，“非攻兼爱”，这是墨子的重要思想。

善国礼宴钟鼓传礼
君子之为善，有与始，有与终也；君子之为德，有与始，无与终也。金声而玉振之，有德者也。金声，善也；玉音，圣也。善，人道也；德，天道也。唯有德者，然后能金声而玉振之。
善国礼宴以酒崇礼
《礼记》有云：“夫礼之初，始诸饮食。”一杯好酒，可使情感松弛，思维活跃，精神自由，以酒崇礼，则将这种极致的精神之乐导入到理性的轨道中，这就是构成我们礼乐文明的基础。

礼，在中国文化中具有极其重要的地位，发挥了极其深远的影响。善国礼宴，以酒兴礼，以礼兴善，以善兴德。今缘春，滕州美酒，地嘉人善，嘉言善行，善善从长，尽善尽美。
图文来自公众号酿酒地理

仁者如山

仁者有仁心，性格沉稳如山，不因小事而频生悲喜。

孔子五十岁后周游列国，四处游说君王接纳自己的儒家思想，换来了诸多不解与嘲笑。
在郑国时，孔子遇到一位隐士，隐士笑话孔子道：“累累若丧家之狗。”
孔子听后，只是欣然答道“然哉！然哉！”，便翻过了此事。
受到奚落后，孔子以儒者山一般沉稳的胸襟付之一笑，毫不动怒，如此心态，其言行影响力终成千古一圣，万世师表！无怪能在乱世有古稀之寿。

同志们，你们知道郑州7.10事件吗？朋友们，你们知道大同世界吗？大同世界是孔子提出的，被视为儒家的最高政治理想，孔夫子确实给我们描绘了一幅美好世界的蓝图！但我们可以看到，这几千年来，大同世界一直被儒家束之高阁，将之视为儒家正统的象征，而平日里却主张和强调礼法构成的伦常秩序。我们现在可以得出这样的结论，封建礼教是封建统治者压迫和剥削人民的工具！

把大同世界作为政治号召的旗帜，然后坚持不去实现它，只是为了保卫自己执政的合法地位，这是我们现在可以看到的！现在大家玩的不就是儒家这一套吗？我们整天反对资产阶级思想复辟，结果人家早就复辟封建传统了！

所以，儒学道统应当是如何建立大同世界的探索和消灭那些阻碍实现大同世界的异端思想，而不是什么礼法构筑的伦常秩序。只不过夫子描绘了这个世界的外表，却还没来得及画出建立这个世界的设计图纸罢了。而后世一些欺世盗名之辈，假借夫子的名义构建了一个礼法的世界，试图用伦常秩序维持自己的权力和财富，而不是去实现大同世界。

因此想要建设大同世界，就必须先砸烂这个礼法的世界，救出孔夫子！