一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
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#美洲峰会# 【这场会议，美国连份参会名单都拿不出来】由美国主办的第九届美洲峰会即将落下帷幕。这场本是美国用来拉拢美洲国家、彰显其自身“绝对控制力”的秀，却在美国自己的作死般的政治操弄下沦为笑柄。

6月6日，第九届美洲峰会在美国洛杉矶召开，这也是继1994年首届美洲峰会后，美国第二次主办该系列峰会。

不过与1994年不同的是，美国再也不是28年前那个一呼百应的美洲地区“领导者”，直至开会前一天甚至到现在都无法拿出一份具体参会名单，其作为“头领”的号召力下降速度之快，令人唏嘘。

5月底，当美国宣布将举办美洲峰会，并以“民主”为由拒绝邀请古巴、委内瑞拉、尼加拉瓜三个国家参加时，立刻遭到美洲25个国家和地区联合抵制。

即便拜登先后派遣美国驻墨大使以及峰会特别顾问分别劝说墨西哥总统洛佩斯参会，甚至连美国第一夫人吉尔·拜登也亲自下场，亲赴厄瓜多尔、哥斯达黎加以及巴拿马等国，但也无力挽回美国在拉美地区急剧滑落的公信力。

毕竟美国近年来在美洲劣迹斑斑，动辄依仗自身霸权肆意干涉他国内政，如今面临后院失火、众叛亲离，只能叹一句玩火必自焚，害人终害己。

2019年，美国以选举舞弊为由，迫使在玻利维亚总统大选第一轮选举中领先的莫拉莱斯宣布退出，并火速逃离本国前往墨西哥寻求庇护。

2021年7月，古巴发生示威游行事件，美国迅速以“民主、人权”为借口向古巴政府施压，进一步煽动民众与政府对立。但实际上，经过古巴政府调查，在这场大规模游行示威活动的背后，其幕后发起者与美国迈阿密的反古组织关系密切，向上追溯，美国务院的魅影若隐若现。

2021年5月和今年年初，美国以“反腐败”为名先后对萨尔瓦多总统布克尔以及洪都拉斯前总统埃尔南德斯进行制裁，前者被列入美国国务院所发布的贪腐人员名单，后者则直接被捕，被美国借口涉嫌贩毒引渡至美。

这样公然对他国“民主状况”指手画脚，对他国政府、政客进行欺压、迫害的恶行，又如何能令其他美洲国家心甘情愿的“臣服”？

此次联合抵制美洲峰会，实质上就是这些国家集中发泄了一次苦美久矣的怒气，也从侧面印证美国的影响力确实大不如前。

让我们把时间再拉回到6月6日，没有大张旗鼓地宣传与炒作，第九届美洲峰会就这样悄无声息地开幕了。不过仅仅在开幕的第一天，美国就闹出了不少“笑话”。

首当其冲的是美国国务卿布林肯。在美洲峰会第一天的活动中，布林肯便被美国记者艾比·马丁堵住质问，质问其为何要向“沙特和以色列这种谋杀记者的国家出售军火”。

布林肯的回答磕磕巴巴，显示宣称“美国决心遵循事实、了解事情真相”，后又打断记者的追问称“事实还没有查明”。

2018年10月，沙特著名时评记者卡舒吉在沙特驻土耳其的伊斯坦布尔领事馆离奇失踪，后证实卡舒吉被人谋杀，国际舆论纷纷指责沙特王国或王储与之牵连，而一向以“民主的灯塔”自居的美国政府却始终对此事睁一眼闭一只眼。

毕竟一条他国记者的人命，在美国政客的眼中，又怎能比得上美国和沙特之间的“盟友关系”呢。就算是身为世界唯一一个超级大国，处于通货膨胀、能源紧张的当下，美国也是要在手握石油的沙特面前陪上笑脸的。

匆匆搪塞完记者之后，布林肯又立刻遭到了美国社会活动人士尤金·珀伊尔暴击，他指出海地总理阿里尔·亨利是在没有宪法授权的情况下执政，美国以不民主拒绝邀请别国的同时，却邀请了同样不民主的海地总理，如此双标，作何解释？

这一问，让布林肯连搪塞都找不到言语，只得悻悻离去。

很快，同样的问题就出现在了美洲国家组织秘书长阿尔马格罗的面前。有人指责其拒绝邀请委内瑞拉总统马杜罗，却邀请了“没有合法身份”的瓜伊多的代表。阿尔马格罗也如布林肯般无话可说，直至对方因“言辞过于激烈”被警方带离现场。

看来美国惯用“双标”手段打压他国合法政权、扶植亲美反对派的行径连美国自己的民众都看不下去。

不过这些活动中的“小插曲”对于拜登来说并不重要，因为他举办本届美洲峰会的主要目的，本就不是为了让国民或全拉美地区的人民过得更好，而是要对标其上个月在日本宣布启动的“印太经济框架”（IPEF），在拉美地区也拉起这样一个剑指中国的“小团体”——“美洲经济繁荣伙伴关系”（APEP）。

美媒宣称，这个“小团体”是为了抗衡中国在拉美地区日益增长的影响力，拜登试图通过APEP为地区伙伴提供更多的机会，让给他们可以在一系列问题上与美国协调合作得更紧密。

啧啧啧，瞧这个语气，明明是美国害怕中国的综合实力超过美国，但却仍要趾高气扬的对外宣称，我，高高在上的美国，现在给你们一个机会，让你们和我联系更多，而不是与中国保持联系。

拜登也确实已经应该感到紧张，据路透社所报道的数据显示，中国与拉美国家的贸易额除墨西哥之外都已远远超过美国，且在拜登上台后差距越拉越大。

为保住美国的霸权地位，也为保住自己的总统饭碗，出去拉拉扯扯是理所应当的。
但可惜的是，拜登始终没有搞清楚自己该努力的方向。

美国当前所暴露出来的诸如经济下滑、国力衰退、社会撕裂、外交失败等问题，并不是源于中国或者其他国家的崛起，而是源于多年来其对外穷兵黩武、恃强凌弱，其内部两党之间的严重分化，即美国民主党与共和党均狂妄地认为自己的决策永远是正确的，丝毫不愿向对方妥协。

这样自然会导致美国政府自以为优秀的民主制度从“制衡”变成“有制无衡”，进而从上到下影响到整个美国社会陷入效率低下甚至停摆的泥潭。

拜登妄图利用美国仅剩的霸权强推自己的外交政策，在全世界范围内拉帮结派，组建所谓的“民主俱乐部”，天真的以为这样就可以围堵中国的发展而保住美国的领先优势，实在是大错特错。

不会有任何一个主权独立的国家愿意依附他国，也不会有任何一个基于霸权而创立的组织能够走得长久。

奉劝美国还是把自己国内的事情搞好，否则迟早有一天也会轰然坍塌，分崩离析。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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