在今天的网络天地，对那些既“没文化”却又无比“自信”动辄网暴他人的喷子们，稍具文化头脑的人没有不深恶痛绝的。

然而，之所以这帮世俗渣子能够理直气壮地去“反智”、“反文明”乃至“反社会”，很大程度上却是我们的“文化”纵容的结果。

长时间以来，毫无怀疑地提倡一种“大众文化”，以为只要占领了这块“高地”就拥有了“文化”的裁决权，不啻一种无厘头的“文化异化”。在这种近乎“反文化”的过程中，我们暂且抛开权力的别有用心，也不论一种底层庸俗的无知无畏，仅就“文化头脑”的糊涂也足以促使掀起“文化反噬”的滔天巨浪。

这种“糊涂”，一方面表现为“文化头脑”理论上的困惑，一方面表现为“文化头脑”现实中的投机。尤其是后者为媚时俗、唯“流量”是瞻而表现出的“无良”，几乎成为时代的悲哀。这从如今一些所谓“文化人”乃至“专家”们的“无耻”中早已窥见一斑。

说到“理论困惑”，大抵缘于某种文化异化的由来已久。比如从儒家“有教无类“到“满街圣人”；从“道法自然”至“道在屎尿”；从“众生皆有佛性”到“释迦老子是干屎橛”等等滥觞，几乎扭曲了“修正”、“修养”以及“直心是道”的文化真相。犹试问：“直心”者即吾人之“肉心”焉？！“烦脑即菩提”可拟为“菩提即烦脑”焉？！此中的“问题”事实上是常常被忽视的。

大抵百年来的平民化远动结合以儒释道的传统迷津，几乎叫近世的“文化头脑”无所措置。若再加上所谓西方后现代主义的影响，使得“人性”的历史哲学于今越发显得地扑朔迷离了。于是，某时段仅凭一双手的老茧、一张白卷就能成为“文化标竿”，以至如今那些乖张于网络的无知者们的高调，是否自信于古老的“我执”血统，总是值得一问的事。

例如所谓“大俗即大雅”似乎已成为某些“文化头脑”的口头禅，然而，这其中我们究竟对历史中的“俗、雅”文化做了怎样的参究？面对社会始终存在的反智甚至反文明之“俗”，究竟有多少是可以让我们视作“雅”事而欣然接受的？更是值得“文化头脑”反思一番的。

newage大师：

雅尼，蝎子摆尾伊基塔。

喜多郎，me。

神秘园，凤凰传奇。大俗即是大雅。菲奥诺拉·莎莉（女）是曾毅（右），罗尔夫·勒夫兰（男）是玲花（左）。

神思者，动力火车。深浦昭彦（男）是尤秋兴（左），胜木由佳里（女）是颜志琳（右）。

这些人都是日光菩萨运用能量育世的大鲨器、大抓手。

结束兵荒马乱的一周
冲出门接受光合作用
计划中的公园暂停开放
但偶遇路边卖花的小哥
挑选花束的大家都因为这温暖的天气心情很好
陌生人姐姐把最后一束粉紫色洋桔梗让给了我
花花知识匮乏者凭感觉初插花坚信大俗即大雅
上海快好起来吧不要辜负每年转瞬即逝的春天

认真拥抱生活 浪漫至死不渝
#随手拍春天#