史记 赵忠祥传
赵忠祥，邢台人，壬午岁（1942年）生，十八岁，选为京视播音员，京视者，后之央视也。当时应试弟子，数千以试，中第者寥寥，忠祥能与焉，为央视男主第一人。
初为播音，即言播廊庙振旅大事，或长星入云，或巨弹振漠，皆有忠祥之音。彼时天下电视机，皆黑白，不过八千台，忠祥可谓少年得意也。
然忠祥之器，岂止于斯。
忠祥之为人，长耳阔唇，广额浓眉，望之醇厚，然其所美，非在形也，乃在音也。忠祥尝谓鲁豫曰：“吾初为播音，亦战战兢兢，多有误念，凡有所误，皆显诸于众，张之于垣，羞煞人也。”鲁豫问曰：“君为此中高人，亦误念乎？”忠祥曰：“有哉，吾为北人，吐言多俚俗，不能如规矩，若言明日，则曰明儿，此播音大忌也”。
嗟乎，此语可为不敬业者诫。
戊午岁（1978），赵生始为联播播音，当时能见于天下众人者，唯此人耳。
己未岁（1979），随使往北美，始见李庚，姬辛格，与彼往来，卑亢适当，言吐皆雅，不负国格，可足道也。
凡此诸种，赵生早岁风华，不可不谓盛也，然苦于当年电视为稀罕物，故赵生名不多为闾里所知。
赵生为天下众生所知，当自“动物世界”。
中华人知天下事，多以图画，罕以电视，尤以走兽飞禽之事。
辛酉岁（1981），央视忽呈非洲山水，美洲冈峦，澳洲大漠，或欧罗巴雪岭，大洲重洋，草木山川，诚谓大千世界。
有男子，不见其人，但闻其音，说飞禽走兽，种种妙趣。
或见狮王徜徉草原，猎豹飞逐鹿羊，长猿攀援层林；或见孤隼奋击长空，飞狐寻觅雪原，鱼龙逆行湍流；或见黑熊振摇古木，肥鹅蹒跚冰川，翠鸟伺机水上…………
诸般野趣，八方奇事，神州从未所闻，今得陈罗目前，然妙上增妙者，有男子好音解说。
此男子音，虽笙歌不如，虽钟鼓不啻，茫茫兮有沧海之容，冽冽兮有碧流之澈，又深渺如高僧说法，且温厚如父兄劝勉，虽鸟兽之事，委婉说来，若家常在前。
其说猴鹿忍饥度寒冬，凄凄切切，使人生恻隐心；其说羚羊攀援峭壁，铿铿锵锵，使人生激昂心；其说北熊觅鱼，使人有闲庭信步之想；其说群兽迁徙，使人有千里风霜之感。
闻此男子音，以为男子在云端，俯瞰鸟兽，低视山川，无所不知，无所不说，一部鸟兽史也。
此男子者，忠祥也。
嗟乎，使我神州众人广识世界，多识草木鸟兽之名者，忠祥也。
忠祥既说动物，其名遂广。
其时央视，多有革新，虽有洪钟大吕，亦立娱目赏心，忠祥能为洪钟大吕大音，亦能生娱目赏心之趣，其与杨澜说综艺，又使中华人始知八方之妙，寰宇之乐。
东土众民，知草木鸟兽之广，知万国列邦之异者，多自忠祥始。
忠祥言吐之妙，能以醇厚典雅之音，说逸趣横生之事，庄亦俨然，谐亦可矣。
又主春晚，至于十二届，天下无不识。
其后，群雄既繁，廉颇渐老，人之知忠祥者，以其音也，非主业者，不足入史，故不记琐事。
己亥岁，冬，忠祥卒，年七十八。
忠祥一生，中华电视传播史之史证也，自黑白不过八千台，至于今日电视以亿计，传播以兆记，早岁数家共一电视，至于随处可见可闻，中华四十年来之盛，足振人心也。
然世间自此无忠祥之音，亦一恨事也。
或曰：上苍欲闻鸟兽动物之妙，召忠祥去矣。
太史刘曰：
少年时观央视动物世界，见走兽之斑斓，飞鸟之盛彩，山河之壮丽，草木之新奇，又充以忠祥妙语，乃悠然神往，悠游世外，顿忘尘俗，当时心情，不亦乐乎。
赵生者，亦为尘俗一人，亦为尘俗之事，然其天外之音，足使我辈忘俗也。
赵忠祥，邢台人，壬午岁（1942年）生，十八岁，选为京视播音员，京视者，后之央视也。当时应试弟子，数千以试，中第者寥寥，忠祥能与焉，为央视男主第一人。
初为播音，即言播廊庙振旅大事，或长星入云，或巨弹振漠，皆有忠祥之音。彼时天下电视机，皆黑白，不过八千台，忠祥可谓少年得意也。
然忠祥之器，岂止于斯。
忠祥之为人，长耳阔唇，广额浓眉，望之醇厚，然其所美，非在形也，乃在音也。忠祥尝谓鲁豫曰：“吾初为播音，亦战战兢兢，多有误念，凡有所误，皆显诸于众，张之于垣，羞煞人也。”鲁豫问曰：“君为此中高人，亦误念乎？”忠祥曰：“有哉，吾为北人，吐言多俚俗，不能如规矩，若言明日，则曰明儿，此播音大忌也”。
嗟乎，此语可为不敬业者诫。
戊午岁（1978），赵生始为联播播音，当时能见于天下众人者，唯此人耳。
己未岁（1979），随使往北美，始见李庚，姬辛格，与彼往来，卑亢适当，言吐皆雅，不负国格，可足道也。
凡此诸种，赵生早岁风华，不可不谓盛也，然苦于当年电视为稀罕物，故赵生名不多为闾里所知。
赵生为天下众生所知，当自“动物世界”。
中华人知天下事，多以图画，罕以电视，尤以走兽飞禽之事。
辛酉岁（1981），央视忽呈非洲山水，美洲冈峦，澳洲大漠，或欧罗巴雪岭，大洲重洋，草木山川，诚谓大千世界。
有男子，不见其人，但闻其音，说飞禽走兽，种种妙趣。
或见狮王徜徉草原，猎豹飞逐鹿羊，长猿攀援层林；或见孤隼奋击长空，飞狐寻觅雪原，鱼龙逆行湍流；或见黑熊振摇古木，肥鹅蹒跚冰川，翠鸟伺机水上…………
诸般野趣，八方奇事，神州从未所闻，今得陈罗目前，然妙上增妙者，有男子好音解说。
此男子音，虽笙歌不如，虽钟鼓不啻，茫茫兮有沧海之容，冽冽兮有碧流之澈，又深渺如高僧说法，且温厚如父兄劝勉，虽鸟兽之事，委婉说来，若家常在前。
其说猴鹿忍饥度寒冬，凄凄切切，使人生恻隐心；其说羚羊攀援峭壁，铿铿锵锵，使人生激昂心；其说北熊觅鱼，使人有闲庭信步之想；其说群兽迁徙，使人有千里风霜之感。
闻此男子音，以为男子在云端，俯瞰鸟兽，低视山川，无所不知，无所不说，一部鸟兽史也。
此男子者，忠祥也。
嗟乎，使我神州众人广识世界，多识草木鸟兽之名者，忠祥也。
忠祥既说动物，其名遂广。
其时央视，多有革新，虽有洪钟大吕，亦立娱目赏心，忠祥能为洪钟大吕大音，亦能生娱目赏心之趣，其与杨澜说综艺，又使中华人始知八方之妙，寰宇之乐。
东土众民，知草木鸟兽之广，知万国列邦之异者，多自忠祥始。
忠祥言吐之妙，能以醇厚典雅之音，说逸趣横生之事，庄亦俨然，谐亦可矣。
又主春晚，至于十二届，天下无不识。
其后，群雄既繁，廉颇渐老，人之知忠祥者，以其音也，非主业者，不足入史，故不记琐事。
己亥岁，冬，忠祥卒，年七十八。
忠祥一生，中华电视传播史之史证也，自黑白不过八千台，至于今日电视以亿计，传播以兆记，早岁数家共一电视，至于随处可见可闻，中华四十年来之盛，足振人心也。
然世间自此无忠祥之音，亦一恨事也。
或曰：上苍欲闻鸟兽动物之妙，召忠祥去矣。
太史刘曰：
少年时观央视动物世界，见走兽之斑斓，飞鸟之盛彩，山河之壮丽，草木之新奇，又充以忠祥妙语，乃悠然神往，悠游世外，顿忘尘俗，当时心情，不亦乐乎。
赵生者，亦为尘俗一人，亦为尘俗之事，然其天外之音，足使我辈忘俗也。
#晚安安中# 或许 家人最不懂，但懂不懂有什么可重要的呢
最终消除隔阂的，不是无所不知的脑袋，而是手拉手 坚决不放手的那颗心
归根到底是家人，别说是英雄，哪怕是英雄他爷爷，最后一刻也要回到家人身边
出了家门从外面世界所受的伤害，各自在生活中留下的伤疤，甚至 把家人就给我们的伤痕，也会来抚摸的最后一个安慰
归根到底是家人
晚安
最终消除隔阂的，不是无所不知的脑袋，而是手拉手 坚决不放手的那颗心
归根到底是家人，别说是英雄，哪怕是英雄他爷爷，最后一刻也要回到家人身边
出了家门从外面世界所受的伤害，各自在生活中留下的伤疤，甚至 把家人就给我们的伤痕，也会来抚摸的最后一个安慰
归根到底是家人
晚安
#请回答1988# 或许 家人最不懂，但懂不懂有什么可重要的呢
最终消除隔阂的，不是无所不知的脑袋，而是手拉手 坚决不放手的那颗心
归根到底是家人，别说是英雄，哪怕是英雄他爷爷，最后一刻也要回到家人身边
出了家门从外面世界所受的伤害，各自在生活中留下的伤疤，甚至 把家人就给我们的伤痕，也会来抚摸的最后一个安慰
归根到底是家人
最终消除隔阂的，不是无所不知的脑袋，而是手拉手 坚决不放手的那颗心
归根到底是家人，别说是英雄，哪怕是英雄他爷爷，最后一刻也要回到家人身边
出了家门从外面世界所受的伤害，各自在生活中留下的伤疤，甚至 把家人就给我们的伤痕，也会来抚摸的最后一个安慰
归根到底是家人
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