#雪中悍刀行剧评#
从武当山回来，被二姐严厉批评后，徐凤年“幡然醒悟”终于下定决心接掌北椋军。然后他跟随老爹的指引，来到听潮亭下地宫，接受了深刻且煽情的思想教育，使他更加强化了历史传承、牢记了责任使命，并且听从老爹的安排，准备在来年开春后，开启此生的第二段游历。
第一段出游尚且历历在目，然而“马夫”老黄却已阴阳两隔，真有一种“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的悲伤。前一段历时三年的游历，身边只有一仆一马，而这一次出行则可谓大张旗鼓、声势浩大，不但有马车两架、骏马无数，更是有一众人才保驾护航，猛然一看，很像是“全程车马立体服务私人尊享超豪华顶级富贵游”，再看这人员配置，也很有一种高配版《西游记》的既视感。
从剧集一开始，世子徐凤年就接连受到各路人马的截杀、诱杀或刺杀，这经历是不是跟西行路上的唐三藏很有异曲同工之感。更加与唐僧相似的是，徐凤年在多次遇刺中毫发无伤，唐僧还动不动就被五花大绑一番，而我们的世子只是落了一次水，就这还是自己主动跳下去的。而且，就好像唐僧收服猪八戒和沙和尚，徐凤年现在也收纳了曾经刺杀自己的鱼幼薇和吕钱塘（也就是之前的林探花）。
且看这第二次出游，徐凤年带了多少人。驾车探路的有青鸟和吕钱塘，接人待物的有老魏和舒羞，姜泥负责日常起居兼高级伴读书童，鱼幼薇就跟猪八戒似的混吃混喝还一门心思想着脱离队伍，李淳罡毫无疑问就跟孙悟空一样主要负责武力输出。这么一看，咱们的世子郎是不是很像西行的唐三藏，只不过：三藏西行取真经，世子游历为剑匣。
还有，唐僧除了有三位徒弟一匹马之外，还有四值功曹、五方揭谛和六兵六甲护教珈蓝负责暗中保护，徐凤年这边呢，也有宁峨眉亲率凤字营百名将士一路同行。你说，世子这阵仗是不是高配版的《西游记》。
唐僧取经需要经历九九八十一难，世子游历也同样不可能顺风顺水。这不，刚一出城，就被陈芝豹手下的一队重甲骑兵拦住了去路，好在双方怎么说也是自己人，上演了一幕“剑拔弩张”之后，也就各走各的了。
截杀可以迟到，但却永不缺席。没错，徐凤年又双叒叕遇到刺杀，这次来的还是江湖上颇负凶名的“伏将红甲”，这红甲兵是真厉害，探花策马一剑、舒羞飞身双掌，愣是没能撼动分毫。但是这红甲兵看上去智商不是很高的样子，就站在那里一动不动，既不冲杀、也不躲避，最终被剑神李淳罡一招毙命，藏身林间的赵楷也就此知难而退。
徐凤年依然毫发无伤，而且还得到了一副红甲，然后带领众人一路上欢声笑语来到一处道观，可是正当大家围炉夜话、享受烤鸡的时候，一群山匪破门而入，但是可惜实是战力太渣，不但不需要剑神出手，导演甚至连最喜欢的慢镜头都没用上，山匪们就被舒羞打出门外。徐凤年还从山匪口中得知了一个消息。
话说，这山上青阳派里有一老道，最擅长采阴补阳之法，前一阵他掳去一个十多岁的女娃娃，还把前去救人的一众山民杀了个干干净净。这个情节是不是很耳熟？放到《西游记》里是不是也毫不违和？
回到剧中，徐凤年听闻此事，怒从心头起、恶向胆边生，大局放一边、誓闯清城山！
接下来，徐凤年将要一路“降妖除魔”取回剑匣，咱们且看他：擒住几个妖、降住几个魔，魑魅魍魉他会不会也是那么多。
从武当山回来，被二姐严厉批评后，徐凤年“幡然醒悟”终于下定决心接掌北椋军。然后他跟随老爹的指引，来到听潮亭下地宫，接受了深刻且煽情的思想教育，使他更加强化了历史传承、牢记了责任使命，并且听从老爹的安排，准备在来年开春后，开启此生的第二段游历。
第一段出游尚且历历在目，然而“马夫”老黄却已阴阳两隔，真有一种“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的悲伤。前一段历时三年的游历，身边只有一仆一马，而这一次出行则可谓大张旗鼓、声势浩大，不但有马车两架、骏马无数，更是有一众人才保驾护航，猛然一看，很像是“全程车马立体服务私人尊享超豪华顶级富贵游”，再看这人员配置，也很有一种高配版《西游记》的既视感。
从剧集一开始，世子徐凤年就接连受到各路人马的截杀、诱杀或刺杀，这经历是不是跟西行路上的唐三藏很有异曲同工之感。更加与唐僧相似的是，徐凤年在多次遇刺中毫发无伤，唐僧还动不动就被五花大绑一番，而我们的世子只是落了一次水，就这还是自己主动跳下去的。而且，就好像唐僧收服猪八戒和沙和尚，徐凤年现在也收纳了曾经刺杀自己的鱼幼薇和吕钱塘（也就是之前的林探花）。
且看这第二次出游，徐凤年带了多少人。驾车探路的有青鸟和吕钱塘，接人待物的有老魏和舒羞，姜泥负责日常起居兼高级伴读书童，鱼幼薇就跟猪八戒似的混吃混喝还一门心思想着脱离队伍，李淳罡毫无疑问就跟孙悟空一样主要负责武力输出。这么一看，咱们的世子郎是不是很像西行的唐三藏，只不过：三藏西行取真经，世子游历为剑匣。
还有，唐僧除了有三位徒弟一匹马之外，还有四值功曹、五方揭谛和六兵六甲护教珈蓝负责暗中保护，徐凤年这边呢，也有宁峨眉亲率凤字营百名将士一路同行。你说，世子这阵仗是不是高配版的《西游记》。
唐僧取经需要经历九九八十一难，世子游历也同样不可能顺风顺水。这不，刚一出城，就被陈芝豹手下的一队重甲骑兵拦住了去路，好在双方怎么说也是自己人，上演了一幕“剑拔弩张”之后，也就各走各的了。
截杀可以迟到，但却永不缺席。没错，徐凤年又双叒叕遇到刺杀，这次来的还是江湖上颇负凶名的“伏将红甲”，这红甲兵是真厉害，探花策马一剑、舒羞飞身双掌，愣是没能撼动分毫。但是这红甲兵看上去智商不是很高的样子，就站在那里一动不动，既不冲杀、也不躲避，最终被剑神李淳罡一招毙命，藏身林间的赵楷也就此知难而退。
徐凤年依然毫发无伤，而且还得到了一副红甲，然后带领众人一路上欢声笑语来到一处道观，可是正当大家围炉夜话、享受烤鸡的时候，一群山匪破门而入，但是可惜实是战力太渣，不但不需要剑神出手，导演甚至连最喜欢的慢镜头都没用上，山匪们就被舒羞打出门外。徐凤年还从山匪口中得知了一个消息。
话说，这山上青阳派里有一老道，最擅长采阴补阳之法，前一阵他掳去一个十多岁的女娃娃，还把前去救人的一众山民杀了个干干净净。这个情节是不是很耳熟？放到《西游记》里是不是也毫不违和？
回到剧中，徐凤年听闻此事，怒从心头起、恶向胆边生，大局放一边、誓闯清城山！
接下来，徐凤年将要一路“降妖除魔”取回剑匣，咱们且看他：擒住几个妖、降住几个魔，魑魅魍魉他会不会也是那么多。
『清晨经典沐心』不失现在
【原文】
岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。（宋·林逋《省心录》）
【大意】
已经过去的岁月不可能再回来了，尚未到来的日子不能一味等待，而现在的时光一定不能失去。说明不能沉溺于对过去的追悔和对未来的期待，而是要抓住当前。（“见”通“现”，“见在”即为现今存在。）
【延展】
有一天，佛陀刚刚用完午餐，一位商人来请求佛陀为他除惑解疑，指点迷津。佛陀将他带入一间静室中，十分耐心地听商人诉说自己的苦恼和疑惑。
商人诉说了很久，有对往事的追悔，也有对未来的担忧。最后，佛陀示意他停下来，问他：“你可吃过午餐？”
商人点头说：“已吃过。”
佛陀又问：“炊具和餐具可都收拾干净了？”
商人忙说：“是啊，都已收拾好了。”
接着商人急切地问佛陀：“您怎么总问我不相关的事情呢？请您给我的问题一个答案吧！”
但是，佛陀却只对他微微一笑，说：“你的问题你自己已经回答过了。”接着就让他离开静室。
过了几天之后，那位商人终于醒悟了，明白了佛陀话语中的道理，来向佛陀致谢。佛陀这才对他及众弟子说：“谁若对昨天的事念念不忘，追悔烦恼，或者对明天的事忧愁妄想，他将成为一棵枯草！”
佛陀告诉我们，人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回“昨天”或者进入“明天”。因为“昨天”是“存在过”的，不可及；“明天”仅是“可能存在”的，同样不可及。所以，最重要的是做好今天的事情，认真过好今天。
【原文】
岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。（宋·林逋《省心录》）
【大意】
已经过去的岁月不可能再回来了，尚未到来的日子不能一味等待，而现在的时光一定不能失去。说明不能沉溺于对过去的追悔和对未来的期待，而是要抓住当前。（“见”通“现”，“见在”即为现今存在。）
【延展】
有一天，佛陀刚刚用完午餐，一位商人来请求佛陀为他除惑解疑，指点迷津。佛陀将他带入一间静室中，十分耐心地听商人诉说自己的苦恼和疑惑。
商人诉说了很久，有对往事的追悔，也有对未来的担忧。最后，佛陀示意他停下来，问他：“你可吃过午餐？”
商人点头说：“已吃过。”
佛陀又问：“炊具和餐具可都收拾干净了？”
商人忙说：“是啊，都已收拾好了。”
接着商人急切地问佛陀：“您怎么总问我不相关的事情呢？请您给我的问题一个答案吧！”
但是，佛陀却只对他微微一笑，说：“你的问题你自己已经回答过了。”接着就让他离开静室。
过了几天之后，那位商人终于醒悟了，明白了佛陀话语中的道理，来向佛陀致谢。佛陀这才对他及众弟子说：“谁若对昨天的事念念不忘，追悔烦恼，或者对明天的事忧愁妄想，他将成为一棵枯草！”
佛陀告诉我们，人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回“昨天”或者进入“明天”。因为“昨天”是“存在过”的，不可及；“明天”仅是“可能存在”的，同样不可及。所以，最重要的是做好今天的事情，认真过好今天。
禅悟
唐代的智闲和尚曾拜灵佑禅师为师，有
次，灵佑问智闲：“你还在娘胎里的时候，在做什么事呢？
还在娘胎里的时候，能做什么事呢7“他冥
思苦想、无言以对，于是说：“弟子愚钝，请师父赐教！
灵佑笑着说：“我不能说，我想听的是你的
见解。
智闲只好回去，翻箱倒柜查阅经典，但没有一本书是有用的。他这才感悟道：“本以为饱读诗书就可以体味佛法，参透人生的哲理，不想都是一场空啊
灰心之余，智闲一把火将佛籍经典全部烧掉了．并发誓说。“从今以后再也不学佛法了．省得浪费力气！”
于是他前去辞别灵佑禅师，准备下山，禅师没有任何安慰他的话，也没有挽留他．任他到自己想去的地方
智闲来到一个破损的寺庙里．还过着和原来一样的生活但是心里还总是放不下禅师问他的话
有一天、他随便把一片碎瓦块抛了出去，瓦块打到一棵竹子上．竹子发出了清脆的声音．智闲中突然一片空明，内心澎海，他感到了一种从未体验过的颤抖和喜悦，体验到了禅悟的境界，他终于醒悟了：只有在生活实践中自悟自证，才能获得禅旨的真帝，于是立即赶到灵佑禅师身边说：祥师如果当时为我说破了题意，我今天怎么会体会到悟的感觉呢？
原来，悟的慈力就在于一长久地追寻和执著地思索之后．突然感受到了宇宙和生命的那种永恒和谐的意义．并且觉悟到这其实是一种固有的东西的时候，就会从内心的纠缠中解脱。你会突然间发现。一切都为之改变了
智慧点睛
只有自己去努力追寻，才能得到真正的解脱和领悟
唐代的智闲和尚曾拜灵佑禅师为师，有
次，灵佑问智闲：“你还在娘胎里的时候，在做什么事呢？
还在娘胎里的时候，能做什么事呢7“他冥
思苦想、无言以对，于是说：“弟子愚钝，请师父赐教！
灵佑笑着说：“我不能说，我想听的是你的
见解。
智闲只好回去，翻箱倒柜查阅经典，但没有一本书是有用的。他这才感悟道：“本以为饱读诗书就可以体味佛法，参透人生的哲理，不想都是一场空啊
灰心之余，智闲一把火将佛籍经典全部烧掉了．并发誓说。“从今以后再也不学佛法了．省得浪费力气！”
于是他前去辞别灵佑禅师，准备下山，禅师没有任何安慰他的话，也没有挽留他．任他到自己想去的地方
智闲来到一个破损的寺庙里．还过着和原来一样的生活但是心里还总是放不下禅师问他的话
有一天、他随便把一片碎瓦块抛了出去，瓦块打到一棵竹子上．竹子发出了清脆的声音．智闲中突然一片空明，内心澎海，他感到了一种从未体验过的颤抖和喜悦，体验到了禅悟的境界，他终于醒悟了：只有在生活实践中自悟自证，才能获得禅旨的真帝，于是立即赶到灵佑禅师身边说：祥师如果当时为我说破了题意，我今天怎么会体会到悟的感觉呢？
原来，悟的慈力就在于一长久地追寻和执著地思索之后．突然感受到了宇宙和生命的那种永恒和谐的意义．并且觉悟到这其实是一种固有的东西的时候，就会从内心的纠缠中解脱。你会突然间发现。一切都为之改变了
智慧点睛
只有自己去努力追寻，才能得到真正的解脱和领悟
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