莲池大师《云栖法汇》开示：七十古稀，百年能几，今此暮景，正宜开放怀抱，看破世间宛如一场戏剧，何有真实？但以一声阿弥陀佛，消遣光阴；但以西方极乐世界为我家舍。我今念佛，日后当生西方，何幸如之！发大欢喜，莫生烦恼。倘遇不如意事，即便拨转心头，这一声佛，急急提念，却回光返照，我是阿弥陀佛世界中人，奈何与世人一般见识？回嗔作喜，一心念佛。此是智慧中人大安乐、大解脱法门也。

应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋。自是不归归便得，故乡风月有谁争？（印光法师文钞，三编卷三·思归集发刊序）

轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

莲池大师《云栖法汇》开示：七十古稀，百年能几，今此暮景，正宜开放怀抱，看破世间宛如一场戏剧，何有真实？但以一声阿弥陀佛，消遣光阴；但以西方极乐世界为我家舍。我今念佛，日后当生西方，何幸如之！发大欢喜，莫生烦恼。倘遇不如意事，即便拨转心头，这一声佛，急急提念，却回光返照，我是阿弥陀佛世界中人，奈何与世人一般见识？回嗔作喜，一心念佛。此是智慧中人大安乐、大解脱法门也。

应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋。自是不归归便得，故乡风月有谁争？（印光法师文钞，三编卷三·思归集发刊序）

轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

六欲天的业因，共同者是行十善业、守戒、布施。《佛为首迦长者说业报差别经》说：“复有十业能令众生得欲天报：所谓具足修行增上十善。”依所修十善的品级而有上下天之别。其次是不同程度地节欲禁欲，如《楞严经》卷八说，人若未能离妻妾恩爱，只是“于邪淫中心不流逸”'一点也不想有婚外性关系，则能生四王天”;于已妻房淫爱微薄，于净居时，不得全味”(独居禁欲时还不能完全没有性的想望)，能生忉利天”，逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多”，能生夜摩天(《正法念处经·观天品》也说：“若能离妇女，则生夜摩天”);更进一步，“一切时静，有应触来，未能违戾”(虽坚持禁欲生活，但对送上门的美色不能力拒)，能生兜率天，“我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼腊”，能生化乐天;“无世间心，同世行事，于行事交，了然超越”，能生他化自在天。另外，兜率天以上，还须修禅达初级定，方得往生。《涅槃经》说：“修施、戒、定，得兜率身。”

是故我们应该皈依三宝、听闻正知正见、持戒修善、信愿念佛，并将这些功德回向往生西方净土，成办往生大事。这样才能实现真正的解脱，脱离六道轮回之苦，永享安稳不变的常乐我净。
 
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师说：佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜。