[远方]许达然#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
似乎远方总是使人向往的。
其实有美的远方，有丑的远方。
越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯，冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词，也可能被加在我们所不喜欢的远方。
人们总是爱制造远方，虽然昔日的远方依旧是今日的远方。莫尔的“乌托邦”，培根再造的NewAtlantis与陶潜的《桃花源》，仍然是人们的梦土。远方的梦土也许有神仙，但徐福入海未回，秦始皇死了，求仙药的梦却未死，依旧使后代帝王失眠。可怜东方朔走遍了远方，依然不见可爱的神仙。神仙渺而不可慕，因为神仙压根儿就只在我们心里的远方。
茫茫大海，浩瀚似无岸。那远方的神秘，诱惑了靠海的民族而遨游海上，从事探险。征服与掠夺，给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海，远方的海像女妖，迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英，曾想从条支渡海到大秦，但大海茫茫似栖息着死神，而打断了他的念头，甘英壮志未遂，和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样，常使我惋惜。
山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。怏怏的屈原一直向往昆仑。跛脚的拜伦以眺望写出对山的感情。对一个爱纵的远方的人来说，只能做山下的青草，而不能是山上的云，也是悲哀的了。
每个民族有每个民族的远方，而陶醉在似有似无的梦境里。列子汤问篇造了一个终北国，虽不是天堂，却使周穆王去了以后乐陶陶，回来后迷糊了好几个月才恢复正常，使人神往。天真的希腊人也在他们的北方造一个Hyperboreans的国，在南方造个Ethiopia，使后世的人糊里糊涂地考证。好似过了两千多年后，我们忽然找到了古人所向往过的远方了。当然，好幻想的古人，也想象一些丑恶的远方，只是不愿提起而已。
东方！东方这个神秘，至少有二千年，是欧洲人的梦魇。中国曾许久是西洋人心灵的寄托，想象中的天堂，而使他们一直试图在探知这遥远的东方。东方，东方，苍老的东方虽早已不再是西洋人的天堂，但仍是他们的远方，像龙一样，依然神秘，以一股莫名的力量向西方招引，引来了一个青年研究我国的历史，而且兴奋地向我说：“我终于来到了这里，来到了从小就向往的东方。”
一个最真最善最美的远方一直使人向往，那是天堂。对天堂的向往曾支配了西洋的中古史，而使人们不惜牺牲世上的幸福，以通过上帝启示的窄门进那远方。可是一直没有人从天堂回来，因此到现在人们还在向往天堂，而且天堂似乎越来越美了。地狱也是最远的远方，想到它，就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着，使我们有着莫名的恐惧。有人向往天堂而做好事，有人怕进地狱而做好事。远方，常常冥冥地在驱策着人！
血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人有远行的冲动。雪莱的回忆：“我曾是远方原野的浪人，我曾航过大河。”也几乎是每个人的梦。远方的漫游，虽然掺着乡愁，却一直在开展人们的胸怀，成熟人们的思想。古希腊的两位史学家希罗多德与修西底德斯和我们的司马迁一样曾漫游远方，而写出那么有气魄的历史！年轻时远游埃及，看到了与雅典不同的另一型态的文化，使柏拉图开拓了视野，而影响到他“理想国”的著作。人间到处可以找到异乡人，远方的憧憬把他们带到异乡，甚至在异乡成功了他们的事业。300多年前，英国有个年轻人离开了故乡来到他的远方伦敦，给了我们不朽的礼物--莎士比亚的戏剧。
“当我长大了，我自己要去那里。那地方比起我们这里来是几千倍的美丽，那里根本没有冬天，你一定同我去，好吗？”在席笃姆的《茵梦湖》里，那个小赖因哈向小伊丽莎白这样说，真是写出了许多小孩子对远方的梦。还有什么比小孩子的梦境更天真更美？“我去。”小女孩应和着小男孩的梦，“但妈得同我们去，你妈也去。”“不。”他这样回答，“那时他们太老了，不能同我们去了。”
“可是我不能自己去。”
“噢，你可以的，那时你是我太太，别人就跟这件事不相关了。”
如果有人卖梦，小孩子也许要买长大的梦。小孩子期望自己长大，而可以无羁地去远方的梦土远游。这虽是小说里天真的对话，其实也是证实人生的写照。
从童年的梦里醒来，年轻人有着遥遥的前程，遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远，连死亡对他也是远的。也许他一无所有，却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里，却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人，但他依然向前。远方也许有暴风，有狂澜，但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林，满布死亡，但他依然走近。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠，他要去，去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡？--那第一批到达新英格兰的清教徒，看到的梦土虽荒凉，却高兴得跪下来感谢上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得，他的心里仍有收获：有一天，可以告诉别人，他曾去过远方，那很少人去过的荒漠！
幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。向往可以活泼生命，但不是人生。我们总不能成天幻想远方，只是向往，只是想往，而抛弃现实。曾看过赛克爵士写的《探险史》，那是人类从古到今，用行动去实现抵达远方的奋斗记录。如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史。很久很久以前，有个天文家总是全神观望天空，有一次不小心跌到井里去了。他呼救后邻人跑来，知道了他落井的原因后，就跟他说：“你怎么只注意天上的东西而不注意地上的呢？”伊索的这一则寓言，真的是要告诉我们些什么的。
醉看远山，远山更美。幻想使人沉醉，我们常醉看远方而自以为清醒。远方不一定如想象中的那么绮丽，或那么丑恶。如果前秦的军队走近一点，也许不会把草木误认做兵。如果我们登上了月球，也许发现它并不如远在地球上看时那么漂亮，那时反而看地球才漂亮哪！
无论我们到哪里，天空总在上面。远天的星辰以常年的静默逗人遐思。我们发现一颗星，却另有一颗星。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣，我们到了一个远方，却又有另一个远方在呼唤。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。一个刚会走路，在生命黎明的小孩，也会有他的远方；一个走过长程，进入生命黄昏的老人，仍会怀抱着他的远方。多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方，但远方依旧微笑，而英雄却一个个倒下。圣海伦岛曾经是年轻的拿破仑的远方，却也是老迈英雄倒下的孤岛。你，人生旅程上的英雄，有一天也会在远方的微笑里倒下--那不是悲剧，那是命运。
总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，就让他们去吧！不必用佳肴把志在高空在鸟桎梏在笼子里，尽管笼子多大，笼子不是天空。
或美或丑，对你，远方仍是温柔的有力的挑战，你去吗？
似乎远方总是使人向往的。
其实有美的远方，有丑的远方。
越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯，冰雪封蔽的远方变成绿土。一些最坏的形容词，也可能被加在我们所不喜欢的远方。
人们总是爱制造远方，虽然昔日的远方依旧是今日的远方。莫尔的“乌托邦”，培根再造的NewAtlantis与陶潜的《桃花源》，仍然是人们的梦土。远方的梦土也许有神仙，但徐福入海未回，秦始皇死了，求仙药的梦却未死，依旧使后代帝王失眠。可怜东方朔走遍了远方，依然不见可爱的神仙。神仙渺而不可慕，因为神仙压根儿就只在我们心里的远方。
茫茫大海，浩瀚似无岸。那远方的神秘，诱惑了靠海的民族而遨游海上，从事探险。征服与掠夺，给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海，远方的海像女妖，迷人也凶狠。东汉时班超的一位部将甘英，曾想从条支渡海到大秦，但大海茫茫似栖息着死神，而打断了他的念头，甘英壮志未遂，和亚历山大未渡印度河到他向往的远方一样，常使我惋惜。
山是纵的远方。有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。这纵的远方的凛然曾磨削人的斗志，使古老的印度民族在无助的茫然中孕育悲观的思想。这纵的远方的悠然常是人们灵魂的安慰。怏怏的屈原一直向往昆仑。跛脚的拜伦以眺望写出对山的感情。对一个爱纵的远方的人来说，只能做山下的青草，而不能是山上的云，也是悲哀的了。
每个民族有每个民族的远方，而陶醉在似有似无的梦境里。列子汤问篇造了一个终北国，虽不是天堂，却使周穆王去了以后乐陶陶，回来后迷糊了好几个月才恢复正常，使人神往。天真的希腊人也在他们的北方造一个Hyperboreans的国，在南方造个Ethiopia，使后世的人糊里糊涂地考证。好似过了两千多年后，我们忽然找到了古人所向往过的远方了。当然，好幻想的古人，也想象一些丑恶的远方，只是不愿提起而已。
东方！东方这个神秘，至少有二千年，是欧洲人的梦魇。中国曾许久是西洋人心灵的寄托，想象中的天堂，而使他们一直试图在探知这遥远的东方。东方，东方，苍老的东方虽早已不再是西洋人的天堂，但仍是他们的远方，像龙一样，依然神秘，以一股莫名的力量向西方招引，引来了一个青年研究我国的历史，而且兴奋地向我说：“我终于来到了这里，来到了从小就向往的东方。”
一个最真最善最美的远方一直使人向往，那是天堂。对天堂的向往曾支配了西洋的中古史，而使人们不惜牺牲世上的幸福，以通过上帝启示的窄门进那远方。可是一直没有人从天堂回来，因此到现在人们还在向往天堂，而且天堂似乎越来越美了。地狱也是最远的远方，想到它，就像暴风雨前乌云的阴影覆罩着，使我们有着莫名的恐惧。有人向往天堂而做好事，有人怕进地狱而做好事。远方，常常冥冥地在驱策着人！
血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人有远行的冲动。雪莱的回忆：“我曾是远方原野的浪人，我曾航过大河。”也几乎是每个人的梦。远方的漫游，虽然掺着乡愁，却一直在开展人们的胸怀，成熟人们的思想。古希腊的两位史学家希罗多德与修西底德斯和我们的司马迁一样曾漫游远方，而写出那么有气魄的历史！年轻时远游埃及，看到了与雅典不同的另一型态的文化，使柏拉图开拓了视野，而影响到他“理想国”的著作。人间到处可以找到异乡人，远方的憧憬把他们带到异乡，甚至在异乡成功了他们的事业。300多年前，英国有个年轻人离开了故乡来到他的远方伦敦，给了我们不朽的礼物--莎士比亚的戏剧。
“当我长大了，我自己要去那里。那地方比起我们这里来是几千倍的美丽，那里根本没有冬天，你一定同我去，好吗？”在席笃姆的《茵梦湖》里，那个小赖因哈向小伊丽莎白这样说，真是写出了许多小孩子对远方的梦。还有什么比小孩子的梦境更天真更美？“我去。”小女孩应和着小男孩的梦，“但妈得同我们去，你妈也去。”“不。”他这样回答，“那时他们太老了，不能同我们去了。”
“可是我不能自己去。”
“噢，你可以的，那时你是我太太，别人就跟这件事不相关了。”
如果有人卖梦，小孩子也许要买长大的梦。小孩子期望自己长大，而可以无羁地去远方的梦土远游。这虽是小说里天真的对话，其实也是证实人生的写照。
从童年的梦里醒来，年轻人有着遥遥的前程，遥遥的前程是一连串的远方。一切对他好像那么远，连死亡对他也是远的。也许他一无所有，却至少有一股澎湃的热血与勇气。也许他不知走向哪里，却有着走向远方的决心。远方也许是凶恶的敌人，但他依然向前。远方也许有暴风，有狂澜，但他依然把船向前驶去。远方也许像非洲的莽林，满布死亡，但他依然走近。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠，他要去，去那远方。还有什么喜悦比抵达梦土更使人歆羡？--那第一批到达新英格兰的清教徒，看到的梦土虽荒凉，却高兴得跪下来感谢上帝。也许他在远方造乐园。也许他又觉得老家是亲密的远方。也许他死在远方。也许他从远方回乡。也许他凯旋。即使手上一无所得，他的心里仍有收获：有一天，可以告诉别人，他曾去过远方，那很少人去过的荒漠！
幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。向往可以活泼生命，但不是人生。我们总不能成天幻想远方，只是向往，只是想往，而抛弃现实。曾看过赛克爵士写的《探险史》，那是人类从古到今，用行动去实现抵达远方的奋斗记录。如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史。很久很久以前，有个天文家总是全神观望天空，有一次不小心跌到井里去了。他呼救后邻人跑来，知道了他落井的原因后，就跟他说：“你怎么只注意天上的东西而不注意地上的呢？”伊索的这一则寓言，真的是要告诉我们些什么的。
醉看远山，远山更美。幻想使人沉醉，我们常醉看远方而自以为清醒。远方不一定如想象中的那么绮丽，或那么丑恶。如果前秦的军队走近一点，也许不会把草木误认做兵。如果我们登上了月球，也许发现它并不如远在地球上看时那么漂亮，那时反而看地球才漂亮哪！
无论我们到哪里，天空总在上面。远天的星辰以常年的静默逗人遐思。我们发现一颗星，却另有一颗星。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣，我们到了一个远方，却又有另一个远方在呼唤。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。一个刚会走路，在生命黎明的小孩，也会有他的远方；一个走过长程，进入生命黄昏的老人，仍会怀抱着他的远方。多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方，但远方依旧微笑，而英雄却一个个倒下。圣海伦岛曾经是年轻的拿破仑的远方，却也是老迈英雄倒下的孤岛。你，人生旅程上的英雄，有一天也会在远方的微笑里倒下--那不是悲剧，那是命运。
总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，就让他们去吧！不必用佳肴把志在高空在鸟桎梏在笼子里，尽管笼子多大，笼子不是天空。
或美或丑，对你，远方仍是温柔的有力的挑战，你去吗？
季节交替，岁月轮回。酷暑渐渐远去，清秋缓缓归来。真想，穿过流年的风尘，与你再一次相会。回忆那些一往情深的唯美，还有少年青葱如诗的情怀。真想再一次红着脸，把那些青涩朦胧的情书，偷偷，放在你情窦初开的心扉。再想像你生气时的样子:噘着嘴，把那些熨帖含香的字纸揉碎……
发黄的日记里，掸去那些落满光阴的尘埃，还能读到那年那月，我们曾经沧海的对白。雨里风里，我们走入霏霏，更想入非非……只恨光阴薄菲，一晴晚照处，已是东风唱破，时光染眉。我无力将明天留下来，我只有一寸爱，相视你，冬夜的缅怀，守候我，多梦的心海。真想时光永远定格，我们从来都没有各自走开。让人生的长卷，在意念和梦幻中变得多姿多彩，任风侵雨蚀，仍颜色持久，不会消褪。
世界之大，我只倾一城，足以能够收纳你的喜悲。满山花开，我只握一簇，足以让斑驳的流年真心无悔。当你轻轻地走来，我曾觉得无所谓；当你转身离开，我才知道，你，就是我今生魂牵梦萦的期待。无数次，隔着时光的山水，我茫然仰望的目光，均囚入一片雾海。长亭边，关山外，天涯路虽远，相思依旧在。陌上的风，仍往北吹。那些遗忘在老墙根的故事，已长满岁月的青苔。多少春水流成秋水，多少山岳化作沧海。散落天涯的日子，找谁来陪？思念，是一杯浓浓的苦咖啡。
我梦人影在，我歌月徘徊。曾经的诺言，早已在时光里更改。季节为我斟满粉红色的泪，读不透你梦一般的沉默，只有我，在每一个清凉的夜里独自买醉。命运就像一个调皮的小孩，制造了许多烦恼，却又悄悄躲开。天空还是昨日的天空，云彩，可还是昨日的云彩。我知道，人生没有十全十美。春去春又回，花开花会败。盛年不会重来，生命无法倒带。但所有的时光，因为相遇，才显得弥足珍贵。生一炉缘份的火，共煮人间世味。但我仍希望趟过高山流水的缓急，守望生命的轮回，邂逅那份明媚，艳遇那场花开。我仍希望持一份秋水禅心的缱绻，告别所有无奈，把思念，放牧在万里云天之外。 https://t.cn/Eb7YzQ9
发黄的日记里，掸去那些落满光阴的尘埃，还能读到那年那月，我们曾经沧海的对白。雨里风里，我们走入霏霏，更想入非非……只恨光阴薄菲，一晴晚照处，已是东风唱破，时光染眉。我无力将明天留下来，我只有一寸爱，相视你，冬夜的缅怀，守候我，多梦的心海。真想时光永远定格，我们从来都没有各自走开。让人生的长卷，在意念和梦幻中变得多姿多彩，任风侵雨蚀，仍颜色持久，不会消褪。
世界之大，我只倾一城，足以能够收纳你的喜悲。满山花开，我只握一簇，足以让斑驳的流年真心无悔。当你轻轻地走来，我曾觉得无所谓；当你转身离开，我才知道，你，就是我今生魂牵梦萦的期待。无数次，隔着时光的山水，我茫然仰望的目光，均囚入一片雾海。长亭边，关山外，天涯路虽远，相思依旧在。陌上的风，仍往北吹。那些遗忘在老墙根的故事，已长满岁月的青苔。多少春水流成秋水，多少山岳化作沧海。散落天涯的日子，找谁来陪？思念，是一杯浓浓的苦咖啡。
我梦人影在，我歌月徘徊。曾经的诺言，早已在时光里更改。季节为我斟满粉红色的泪，读不透你梦一般的沉默，只有我，在每一个清凉的夜里独自买醉。命运就像一个调皮的小孩，制造了许多烦恼，却又悄悄躲开。天空还是昨日的天空，云彩，可还是昨日的云彩。我知道，人生没有十全十美。春去春又回，花开花会败。盛年不会重来，生命无法倒带。但所有的时光，因为相遇，才显得弥足珍贵。生一炉缘份的火，共煮人间世味。但我仍希望趟过高山流水的缓急，守望生命的轮回，邂逅那份明媚，艳遇那场花开。我仍希望持一份秋水禅心的缱绻，告别所有无奈，把思念，放牧在万里云天之外。 https://t.cn/Eb7YzQ9
游余姚道士山 品极品瀑布仙茗
好巧啊，这周末在余姚梁弄参加“穿越7000年 与新共生长”浙江省科普日活动。结束撤展之后，打算就这么回去了。
突然间，想起前段时间看陆羽的《茶经》，提到越州余姚瀑布仙茗质量在浙东属上乘。（陆羽在《茶经》中说浙东茶叶以越州上，余姚县生瀑布泉岭曰仙茗，大者殊异，小者与襄州同。明州和婺州次，明州贸县生榆荚村，婺州东阳县东白山，与荆州同。台州下，台州始丰县生赤城者，与歙州同。）
索性百度上搜索下瀑布仙茗产自何方，一查原来就在这梁弄横坎头村不远处的道士山上。当机立断，调转车头，直扑道士山。
这道士山的路还挺不好走，没有柏油马路，全是砾石山路。刚一开进去倒吸了一口冷气，生怕车子不给力抛锚了，但是伴随着一路的绝色美景，紧张的情绪很快就舒缓下来了。
伴随着这淅淅沥沥的秋雨，整座山呈现在一片雾霭缭绕之中。车行至转角，山上倾泻而下的山泉边，三只可爱的小白鹅在路边悠闲的漫步，大约好久没有看到客人了，便抬起头，兴奋地叫喊。
满山的竹林，在斜风细雨中，就着雨滴，随风摇曳，冷不丁一根竹子从半空中斜插着过来，在车前晃一晃摇一摇，好像要拦着从未谋面的客人留下来独处一会儿。
车至半山腰，看见一座道观，门紧锁，没有一丝的香火气息，大约这观主也下山云游了。
车子绕山而行，经过几株有年数的大树，便到了一个坪上，坪上有很多的碎石和瓦砾，猜想这里当年是不是️座道观。停车下来，看到很多的蜂箱，时而乱飞的蜜蜂给这一路的寂静增加了一丝的生活气息。
跟着山泉，随着水声，来到一座小屋边，一定是惊扰了它们，狗狗们大声的叫嚷着，看起来很凶悍却没有冲进身来，远远的看着我。过了一会儿有个男人出来了，看了我一会儿就进屋去了，好羞涩的男人。而我也没有和他说一句话。
突然间，我眼前一亮，小屋背后，山坡上，成片的茶树，在朦胧的雨中瞪着我。突然间脑海中闪现“一千年的等候，只为您那深情的一眸”，刹那间，一丝的感动涌上心头。
是的，我来看古茶树了，我追随着陆羽的脚步和足迹，在这氤氲雾气里，满心激动的来了。
摸摸这些茶叶树，闻闻它们的气息，伴随着这倾泻而下的山泉瀑布，心也醉了。
沿着古树保护区指示牌，一路拾级而上，雾气越发浓重，视线越发模糊，只有左边这山涧里的水声还是这么欢快。穿过竹林的缝隙，看见白色奔腾而下的山泉边，有许多的小树，这些就是千年的古茶树吧！
轻手轻脚，小心翼翼走过一座小桥，一座瀑布呈现在眼前，宛如一个仙女，年轻貌美，衣着罗衫，款款而来。白色的浪花是那么的轻快，一定是在欢迎我这个冷不丁闯入它们世界的不速之客。
从小桥上往下看，古茶树林尽收眼底。这片茶树林面对山谷，视野开阔，光线透亮。陆羽《茶经》认为，茶生长于“阳崖阴林”，“阴山坡谷者，不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。”这片茶树林，确实如他所说。
高山瀑布，潺潺溪水，云雾缭绕，虫鸣鸟叫，人间圣地。
突然间，想在这亭子里摆一张茶桌，和陆羽一同就着这山泉，品茗着这瀑布仙茗。
好巧啊，这周末在余姚梁弄参加“穿越7000年 与新共生长”浙江省科普日活动。结束撤展之后，打算就这么回去了。
突然间，想起前段时间看陆羽的《茶经》，提到越州余姚瀑布仙茗质量在浙东属上乘。（陆羽在《茶经》中说浙东茶叶以越州上，余姚县生瀑布泉岭曰仙茗，大者殊异，小者与襄州同。明州和婺州次，明州贸县生榆荚村，婺州东阳县东白山，与荆州同。台州下，台州始丰县生赤城者，与歙州同。）
索性百度上搜索下瀑布仙茗产自何方，一查原来就在这梁弄横坎头村不远处的道士山上。当机立断，调转车头，直扑道士山。
这道士山的路还挺不好走，没有柏油马路，全是砾石山路。刚一开进去倒吸了一口冷气，生怕车子不给力抛锚了，但是伴随着一路的绝色美景，紧张的情绪很快就舒缓下来了。
伴随着这淅淅沥沥的秋雨，整座山呈现在一片雾霭缭绕之中。车行至转角，山上倾泻而下的山泉边，三只可爱的小白鹅在路边悠闲的漫步，大约好久没有看到客人了，便抬起头，兴奋地叫喊。
满山的竹林，在斜风细雨中，就着雨滴，随风摇曳，冷不丁一根竹子从半空中斜插着过来，在车前晃一晃摇一摇，好像要拦着从未谋面的客人留下来独处一会儿。
车至半山腰，看见一座道观，门紧锁，没有一丝的香火气息，大约这观主也下山云游了。
车子绕山而行，经过几株有年数的大树，便到了一个坪上，坪上有很多的碎石和瓦砾，猜想这里当年是不是️座道观。停车下来，看到很多的蜂箱，时而乱飞的蜜蜂给这一路的寂静增加了一丝的生活气息。
跟着山泉，随着水声，来到一座小屋边，一定是惊扰了它们，狗狗们大声的叫嚷着，看起来很凶悍却没有冲进身来，远远的看着我。过了一会儿有个男人出来了，看了我一会儿就进屋去了，好羞涩的男人。而我也没有和他说一句话。
突然间，我眼前一亮，小屋背后，山坡上，成片的茶树，在朦胧的雨中瞪着我。突然间脑海中闪现“一千年的等候，只为您那深情的一眸”，刹那间，一丝的感动涌上心头。
是的，我来看古茶树了，我追随着陆羽的脚步和足迹，在这氤氲雾气里，满心激动的来了。
摸摸这些茶叶树，闻闻它们的气息，伴随着这倾泻而下的山泉瀑布，心也醉了。
沿着古树保护区指示牌，一路拾级而上，雾气越发浓重，视线越发模糊，只有左边这山涧里的水声还是这么欢快。穿过竹林的缝隙，看见白色奔腾而下的山泉边，有许多的小树，这些就是千年的古茶树吧！
轻手轻脚，小心翼翼走过一座小桥，一座瀑布呈现在眼前，宛如一个仙女，年轻貌美，衣着罗衫，款款而来。白色的浪花是那么的轻快，一定是在欢迎我这个冷不丁闯入它们世界的不速之客。
从小桥上往下看，古茶树林尽收眼底。这片茶树林面对山谷，视野开阔，光线透亮。陆羽《茶经》认为，茶生长于“阳崖阴林”，“阴山坡谷者，不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。”这片茶树林，确实如他所说。
高山瀑布，潺潺溪水，云雾缭绕，虫鸣鸟叫，人间圣地。
突然间，想在这亭子里摆一张茶桌，和陆羽一同就着这山泉，品茗着这瀑布仙茗。
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