嗯 刚才刷微博某人出现在了我的热门
点开那个词条 一群说高攀的
高攀你说是因为她的颜值 ?
但是娱乐圈好看的人多了去了 明星实话实说 其实就是靠颜值吃饭 演技是在颜值之下的 ( 当然是针对现在的一部分流量小花)只要你长得好看粉丝多 你演的尽管多不好粉丝都能给你把黑的洗成白的 现在进娱乐圈的哪个没整过容 哪个没做过微调 哪个长得不好看?(针对大部分情况)
在此之前我从来不了解这个人 娱乐圈想火的人千千万 但最终真的能被人记住的 又能有多少呢
再根据一系列的数据来看 我并不认为有怎样的高攀 她也已经出道挺长时间了吧 但唯一的标签与记忆点却还是和别人息息相关 而唯二的记忆点就可能是小欢喜不知女几的鲶鱼精了
当时我记得是和我妈一起把这部剧从头到尾都看完了 但当她出现在我的视线上时 我对她还是没有一点印象 长的确实不丑 但没有记忆点
再看上过的热搜 哪个词条下面不是蹭别人热度
再踩一捧一 夸奖自己有多漂亮 营销自己的美貌
数据是真的水到离谱
高攀是指各个方面都碾压 使人高攀不起
我们其实也不是很火 但相对于这种营销素人来说 也算是一个小小小小小流量 哪里有脸说自己别人都配不上 自信过头了吧
从来没见过这么爱营销的十八线小演员 没多大本事就别出来丢人现眼了[汗]
点开那个词条 一群说高攀的
高攀你说是因为她的颜值 ?
但是娱乐圈好看的人多了去了 明星实话实说 其实就是靠颜值吃饭 演技是在颜值之下的 ( 当然是针对现在的一部分流量小花)只要你长得好看粉丝多 你演的尽管多不好粉丝都能给你把黑的洗成白的 现在进娱乐圈的哪个没整过容 哪个没做过微调 哪个长得不好看?(针对大部分情况)
在此之前我从来不了解这个人 娱乐圈想火的人千千万 但最终真的能被人记住的 又能有多少呢
再根据一系列的数据来看 我并不认为有怎样的高攀 她也已经出道挺长时间了吧 但唯一的标签与记忆点却还是和别人息息相关 而唯二的记忆点就可能是小欢喜不知女几的鲶鱼精了
当时我记得是和我妈一起把这部剧从头到尾都看完了 但当她出现在我的视线上时 我对她还是没有一点印象 长的确实不丑 但没有记忆点
再看上过的热搜 哪个词条下面不是蹭别人热度
再踩一捧一 夸奖自己有多漂亮 营销自己的美貌
数据是真的水到离谱
高攀是指各个方面都碾压 使人高攀不起
我们其实也不是很火 但相对于这种营销素人来说 也算是一个小小小小小流量 哪里有脸说自己别人都配不上 自信过头了吧
从来没见过这么爱营销的十八线小演员 没多大本事就别出来丢人现眼了[汗]
#春风社学堂[超话]#《素书》第十三节课心得:
1、自守,不管入世间还是出世间,都要讲究修身,修身的关键四个字就在于高行微言,立大志做大事,在经过的过程当中,所受到的挫折和苦难都不是事了,高行就是修身的第一前提,后面就是微言,说小话,说软话,少说话,低调谦虚。
不要经常发朋友圈,显摆自己,炫耀自己,这样就不是修身,在寺院想成为高手,先要砍柴、跳水,给师兄师弟们打洗脚水、打饭,先要苦其心志,劳其体肤,这才是成为一个高手的前提,点点滴滴都要持续的学下去才行,台上一分钟,台下十年功。
自守就是四个字,恭俭谦约,恭就是怀有恭敬心,恭敬礼赞一切众生,有恭有谦才有理性,才有品格,才能够长远,才能够持久,这就是自守。
俭约是一层意思,俭就是节俭,约就是约省,凡事不可铺张浪费,没有必要时不增加新的开支,新的项目,这就叫俭约,俭约就是体现在自我欲望膨胀的一种控制,在事业上就是做小做精,唯精唯一。 https://t.cn/R0Ho6zh
1、自守,不管入世间还是出世间,都要讲究修身,修身的关键四个字就在于高行微言,立大志做大事,在经过的过程当中,所受到的挫折和苦难都不是事了,高行就是修身的第一前提,后面就是微言,说小话,说软话,少说话,低调谦虚。
不要经常发朋友圈,显摆自己,炫耀自己,这样就不是修身,在寺院想成为高手,先要砍柴、跳水,给师兄师弟们打洗脚水、打饭,先要苦其心志,劳其体肤,这才是成为一个高手的前提,点点滴滴都要持续的学下去才行,台上一分钟,台下十年功。
自守就是四个字,恭俭谦约,恭就是怀有恭敬心,恭敬礼赞一切众生,有恭有谦才有理性,才有品格,才能够长远,才能够持久,这就是自守。
俭约是一层意思,俭就是节俭,约就是约省,凡事不可铺张浪费,没有必要时不增加新的开支,新的项目,这就叫俭约,俭约就是体现在自我欲望膨胀的一种控制,在事业上就是做小做精,唯精唯一。 https://t.cn/R0Ho6zh
禅无可匹拟
虽然“祖师禅”的向往者,一向困于“西来意”的探究,只因“是法平等,无有高下”,最后能够提出答案的,仍然是探究者自己。纵使是大善知识乐为解说,而所说的、所听到的,只会是一些知解,“但有言说,都无实义”,才待开口,便早已不是禅了。只因他宾主历然、落二落三,破坏了禅的直下现成,污染了“触目菩提”的无作妙用。
禅是什么?如向你说是“本来无一物”,料必不惬尊意;如果据实相陈,便应该说:
禅,是创造的势能——倘使未能契入“性相一如,定慧等持”的至诚且明,“唯精唯一”的理智“纯一”境界,一向陷溺于散乱心与生灭旋复的迷离幻象之中,则迷失于昏雾,浮沉于浊流际,而奢言真知、灼见,妄诩创造、发明,宁非呓语?若终不能奋力超脱,必至埋葬大好人生。
禅,是真理的全貌——它原本如此,不假造作;普遍如此,无可选择;毕竟如此,无所迁改。因此它“不可毁、不可赞,体若虚空无涯岸,不离当处常湛然,觅即知君不可见。”当知:离开禅,一切生命、一切理、一切事皆无从发生。
禅,是世尊说法的本怀——五时设教,各契时机,拈花微笑,心愿始毕。因为一代时教,唯禅不与“外道”共,唯禅非“外道”所能企及。
禅,是大乘精神的标竿——使大乘佛法获得空前和持续的开拓。禅,赋予了大乘佛法以不衰竭的精神力量,保持着无限的延展性,涌现出不竭的生命力。尽管禅为“宗下”所别传——一如南山宗之主律。唯此“佛心”一向为佛陀的肖子贤孙所同证。离了禅或摒弃了禅,大乘佛法便将因丧失其特质而断灭慧命。如果没有禅,试问:什么是大乘佛法独特的精神标竿?
莫叹高不可仰,何不照顾脚下?莫怨孤峻难攀,尽情放下便是!#摘录 耕云导师著述。篇幅有限,恐难尽意,欲辨玄旨,请阅原书##修行#
虽然“祖师禅”的向往者,一向困于“西来意”的探究,只因“是法平等,无有高下”,最后能够提出答案的,仍然是探究者自己。纵使是大善知识乐为解说,而所说的、所听到的,只会是一些知解,“但有言说,都无实义”,才待开口,便早已不是禅了。只因他宾主历然、落二落三,破坏了禅的直下现成,污染了“触目菩提”的无作妙用。
禅是什么?如向你说是“本来无一物”,料必不惬尊意;如果据实相陈,便应该说:
禅,是创造的势能——倘使未能契入“性相一如,定慧等持”的至诚且明,“唯精唯一”的理智“纯一”境界,一向陷溺于散乱心与生灭旋复的迷离幻象之中,则迷失于昏雾,浮沉于浊流际,而奢言真知、灼见,妄诩创造、发明,宁非呓语?若终不能奋力超脱,必至埋葬大好人生。
禅,是真理的全貌——它原本如此,不假造作;普遍如此,无可选择;毕竟如此,无所迁改。因此它“不可毁、不可赞,体若虚空无涯岸,不离当处常湛然,觅即知君不可见。”当知:离开禅,一切生命、一切理、一切事皆无从发生。
禅,是世尊说法的本怀——五时设教,各契时机,拈花微笑,心愿始毕。因为一代时教,唯禅不与“外道”共,唯禅非“外道”所能企及。
禅,是大乘精神的标竿——使大乘佛法获得空前和持续的开拓。禅,赋予了大乘佛法以不衰竭的精神力量,保持着无限的延展性,涌现出不竭的生命力。尽管禅为“宗下”所别传——一如南山宗之主律。唯此“佛心”一向为佛陀的肖子贤孙所同证。离了禅或摒弃了禅,大乘佛法便将因丧失其特质而断灭慧命。如果没有禅,试问:什么是大乘佛法独特的精神标竿?
莫叹高不可仰,何不照顾脚下?莫怨孤峻难攀,尽情放下便是!#摘录 耕云导师著述。篇幅有限,恐难尽意,欲辨玄旨,请阅原书##修行#
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