红尘·人道与天道

什么是红尘？复杂、善变、诸多因缘控制下的人心就是红尘！红尘，就是着了人心欲色的微尘，本是生于人心的假象，但“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“此山”即是“我”，“我”即是唯一的阻碍。人心外求，不知返观内照，所以不能照见、无法看破、出离“我”相，受制于“我”，以假当真，沉浸于无尽的无明、烦恼和痛苦的“海市蜃楼”，甚至无法自拔，一生或累世迷失，在“我”的命盘中轮回流转。殊不知一切皆是“我知我见”，非真知灼见，唯有“真”这把利剑才能破开迷雾，让人开悟、见性，从人心回到本心，改变命运。

然而，尘土凝结的大地为什么却能让种子生根发芽、长成参天大树、开花结果？那是在告诉我们，大地拥有无怨无悔承载和孕育一切的“厚德”。为什么只有淤泥中会长出莲花？那是在展示淤泥中蕴含着的本心的圣洁。人本如此，人心、红尘发生的一切都只为照见和引领，回到内在本心的清净。人心看一切，都是污浊！本心看一切，都是美好，都是为成就圣洁！

道场更是浓缩的红尘，人心纷纷显现，只因各自“以己为正”，戴着“我”的有色眼镜看待别人和发生的一切。因此，凡夫人心看别人，不符合“我”的皆是“恶”、“魔”，其实都是“我”的颜色和污浊，然而天道自在红尘，其中自有度化人心之道，但唯有德心可见“道”。人群之中，一切污浊的“小我”终究会成就莲花的圣洁，自会有人返观内照，看破这一切，成为出淤泥而不染的莲花，只有在污浊里显现出来的清净，才是真清净。

没有诸多红尘人心的磨砺，何来红尘即道场？没有红尘的一切发生，哪来什么生活即修行？不出淤泥何来圣洁？不经磨砺怎见本心？

未成佛前皆渡我，成佛之后皆渡人！古人云：夫人者，其天地之心也。
一切天时、地利本然存在，本无善无恶，是人心的意识赋与其善恶分别，因此古人说：天时、地利、人和。本然的天时和地利，是造福苍生？还是天灾人祸？一切还在于人心来和！一念定福、祸！一心定德、业！

唯有正本清源是心、是真。所以无论是修行之路，亦或称人生旅途，我们唯一要做的就是，无我回到本心本性，滴水入海心归正本清源，然后，以此心在红尘，才能以出世的智慧做入世的事情，做如如不动的清流和本我，时时观照自己，唯以良知为依。这正是大学之道：自立、立他、德行天下；明明德、亲民、止于至善，最终在红尘当世成就圣人之道，这才是真正的弘扬中国传统文化，不为读经，以身明道，人道合于天道，自然转变世道，天地人人皆为一，即是人类命运共同体。

云禅·慧明

的确，命是天定，但运气和本事却都可以自己来掌握。
别人有好运气、大本事，都是他们后天自己努力来的。有的人到了中年还碌碌无为，却总是怨天尤人，却不知，“德者本也”。德从何处来？唯有自警自勉，自律自强而已。

出身不能选择，一旦出生定后，就只能内求。内求的，最有智慧。而且，不会生出怨恨恼怒烦来。

发心布施佛像金身供人供奉礼拜供养脱离死劫
杨同修，是道场虔心修持，敬师敬佛的行者。平日听经、结缘，布施、行善不遗余力。
一日，杨同修有一位亲戚业力所牵，在骑车外出时，被一辆游览车撞及。由于车速太快，撞击力大，因此车毁人伤。送往大医院百般救治后，依旧昏迷不醒。医生经脑波以及诸种的诊断后，判定已经脑死，成为植物人。
一时，全家束手无策只有坐困愁城。后来有亲戚介绍前往许多地方的神坛、宫庙问神托示，神明皆指示无效。
在百无对策之际，杨同修忽然忆起 上师在演讲地藏菩萨本愿经时，曾经慈示：「若有业重灾至的人，能够虔诚发心塑造、请购佛像金身供人供养，可消除一切灾劫。」
因此，在请示 上师慈允后，试着前往此位亲戚家，说以简单易懂的佛理，叙述善德感应的事迹；并介绍 上师开示此种殊胜的消灾方法。佛祖慈悲，这位亲戚的家人在一切有形的医疗，无形的神力，百无成效的情形下，抱着一丝的希望，礼拜佛祖，虔诚地依愿力恭请本师释迦牟尼佛的金身数尊，供人供奉，并于家中设置佛堂，长年礼拜供养。
喜舍的资财虽然不少，然而就在金身为善缘的同修请去供养礼拜后数天，此位亲戚居然睁开眼睛，微弱的说出一句珍贵的话：「我好饿；好渴！」
这一句话如同闇夜的一线光明，逐步地开启再生的生机。如今这位亲戚已经完全康复，可已自由行走了。所有见闻此事的亲友、同修， 上师所示的，请金身供人供养以消灾化劫的妙法，莫不产生深刻的知见与信心。
地藏菩萨本愿经如来赞叹品第六云：「善男子，善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。」
经中记载塑画佛像，瞻礼佛像的大利功德有：令人命终之后宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处常知宿命。常得百千鬼日夜卫护，不令恶事輙闻其耳，何况亲受诸横。以及是人百反生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故下生人间，犹为国王，不失大利。女人则尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，何况复受？
由此经中之圣言量，可以上证 上师之言，真实不虚。祈望受诸恶难之众生、大德，多行布施金身供人供养的功德，并多礼拜佛像金身，必得大感应，消一切业。因为一般末世众生，不逢佛陀住世，所见到的皆是令人伤心伤脑的恶声恶相，何况佛像金身？是以心中所印像的，莫非瞋恚、怨毒、贪恋的色法与心法。
而般若经云：「种种世法，皆由心造。」华严经云：「生死皆由心所作，心若灭者生死尽。」是知欲出生死，先要灭却心中诸种的贪欲、瞋怨之相，升起清净、万德的心相，而要灭此恶相，升起清净心相虽阅千经万卷经典，也无法具体应现，唯有令睹佛像金身三十二相，八十种好的吉祥相。只要一见金身，基于本具的净智，立可生出欣悦之心，心中立即有了佛庄严万德的光明印像，而后渐净心地，渐达净境。
因此严格说来：布施金身供人供养实在就是为人开启出离生死之门径。其功德之大可知；其能灭一切罪劫的原因也可以由此悟知。
发布者：无畏上师