诸执着中,情执为重,所以放下也以此为主。所有人的烦恼主要是情执,是非锋起,特别是老年人即是学点佛,主骨心在儿女情长,求生极乐世界是空话。
学佛是为成佛,即得无上妙法,利益法界一切诸众生觉悟,彻底解脱,无量寿光。而不是达到个人识心情执的目的。那还是烦恼生死轮回。
观照。释迦如来开示从真如性体出流无明心意三细相、六粗相,乃至虚空世界众生业果,念想对待对立情执,诸因缘方方面面点止滴滴,皆是虚妄所作,都应舍弃,回归观照觉性,即常如妙心本不生灭性,遍照无量无边法界,拔济苦难众生。
这是观照三细相六粗相即虚妄意识界即攀缘心性的经文。//《楞严经》:无同异中炽然成异,异彼所异因异立同,同异发明因此复立无同无异,如是扰乱相待生劳,劳久发尘,自相浑浊,由昰引起尘劳烦恼,起为世界静成虚空,虚空为同世界为异,彼无同异真有为法。
世间诸问题诸烦恼的核心,就是希望自在地活着,这是根本,见这个根本是要见法界实相即从反映实相的一心三藏无上法则中观照自性智慧,光中一切自然明了。
华严经:“业性因缘不可思,佛为世间皆演说,法性本净无诸垢,此是华光之入处。”
华严经的主题是普贤菩萨十大行愿。应该每天忆念十大行愿,信念十大行愿,生活修学贯彻十大行愿。
法身同虚空,无碍无差别,色形如影像,种种众相现。影像无方所,如空无体性,智慧广大人,了达其平等。佛身不可取,无生无起作,应物(缘)普现前,平等如虚空。
前二句讲通,三四句讲虚空色相好定性三昧观照的幻影,森罗万象,却无方向也无实在处所,像虚空无自体,本无,智慧人明白,佛性即真空性德无造作,攀缘不到,智分依缘起现前受用。如来藏性中缘起法与因果灵明寂灭,平等如不动虚空。
2022.07.18-07.22
学佛是为成佛,即得无上妙法,利益法界一切诸众生觉悟,彻底解脱,无量寿光。而不是达到个人识心情执的目的。那还是烦恼生死轮回。
观照。释迦如来开示从真如性体出流无明心意三细相、六粗相,乃至虚空世界众生业果,念想对待对立情执,诸因缘方方面面点止滴滴,皆是虚妄所作,都应舍弃,回归观照觉性,即常如妙心本不生灭性,遍照无量无边法界,拔济苦难众生。
这是观照三细相六粗相即虚妄意识界即攀缘心性的经文。//《楞严经》:无同异中炽然成异,异彼所异因异立同,同异发明因此复立无同无异,如是扰乱相待生劳,劳久发尘,自相浑浊,由昰引起尘劳烦恼,起为世界静成虚空,虚空为同世界为异,彼无同异真有为法。
世间诸问题诸烦恼的核心,就是希望自在地活着,这是根本,见这个根本是要见法界实相即从反映实相的一心三藏无上法则中观照自性智慧,光中一切自然明了。
华严经:“业性因缘不可思,佛为世间皆演说,法性本净无诸垢,此是华光之入处。”
华严经的主题是普贤菩萨十大行愿。应该每天忆念十大行愿,信念十大行愿,生活修学贯彻十大行愿。
法身同虚空,无碍无差别,色形如影像,种种众相现。影像无方所,如空无体性,智慧广大人,了达其平等。佛身不可取,无生无起作,应物(缘)普现前,平等如虚空。
前二句讲通,三四句讲虚空色相好定性三昧观照的幻影,森罗万象,却无方向也无实在处所,像虚空无自体,本无,智慧人明白,佛性即真空性德无造作,攀缘不到,智分依缘起现前受用。如来藏性中缘起法与因果灵明寂灭,平等如不动虚空。
2022.07.18-07.22
佛之所以是觉者,就是觉悟了心的虚妄,觉悟了自我的虚妄,他老人家看到我们众生愚迷不觉,烦恼炽盛,便生出大慈悲,不厌其烦为我们说破,让我们放下。放下自我,便认识了真我;放下了妄心,便证到了真心;放下了执著,就得到了解脱。
可怜可悲的是我们智慧暗昧,还有个有所得之心放不下,佛说个真我,我们就想得个真我;佛说个真心,我们就要得个真心;佛说个解脱,我们就要得个解脱,我们以为真我、真心和解脱是一种什么实在的东西,可以被我得到,被我拥有,这还是一个执著,一个天大的执著。
可怜可悲的是我们智慧暗昧,还有个有所得之心放不下,佛说个真我,我们就想得个真我;佛说个真心,我们就要得个真心;佛说个解脱,我们就要得个解脱,我们以为真我、真心和解脱是一种什么实在的东西,可以被我得到,被我拥有,这还是一个执著,一个天大的执著。
年纪大了才知道“海王”这词
难得还见着个活的巨典型样本
啧啧啧 感慨好好的小姑娘们运气差白白受到伤害
自小高冷高IQ火眼金睛护体[doge]
以后要有女儿的话 要给她很多很多的爱 不缺爱的孩子 内心温暖有力 才看得懂真假冷炽
“海王”都是残缺的吧 也是可怜 底色极自卑 一生都在不断追求虚妄的征服来证明自己有价值
爱是重要且珍贵的能力♥️
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