皈依三宝就像生在帝王家！

今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。

诸位须知现既归依，即为佛子。譬如投生帝王之家，即是帝王子孙。但能敦品励行，不被摈逐，则凤阁鸾台，有分受用。自今以后，须照佛门遗教修持。

要晓得世间万事如幻，人之一生，所作所为，实同蜂之酿蜜，蚕之作茧。吾人自一念之动，投入胞胎，既生以后，渐知分别人、我，起贪瞋痴念。

成年以后，渐与社会接触，凡所图谋，大都为一己谋利乐，为眷属积资财，终日孳孳，一生忙碌，到了结果，一息不来，却与自己丝毫无关，与蜂之酿蜜何殊？而一生所作所为，造了许多业障，其所结之恶果，则挥之不去，又与蚕之自缚何异？到了最后镬汤炉炭，自堕三途。

所以大家要细想，要照佛言教，宜吃长素，否则暂先吃花素。尤不可为自己杀生，杀他之命，以益自己之命，于心何忍？

试观杀鸡捉杀之时，彼必飞逃喔叫，只因我强彼弱，无力抵抗，含冤忍受，积怨于心，报复于后。以较现在武力强大之国，用其凶器，毁灭弱小民族，其理正同。

诸位既属佛子，凡悖理之事，不可妄作，佛法本来没甚稀奇，但能循心顺理，思过半矣。许多人见我年纪虚长几旬，见面时每有探讨神通之情绪，以为世外人能知过去未来，每问战事何日结束？世界何日太平？其实神通一层，不但天魔外道有之，即在鬼、畜俱有五通，此是性中本具，不必注意。

我们学佛人，当明心见性，解脱生死，发菩提心，行菩萨道。从浅言之，即诸恶莫作，众善奉行。不但不可损人利己，更宜损己利人。果能切实去做，由戒生定，由定生慧，一切自知自见，自不枉今日归依也。（侍者惟因笔录）

——虚云老和尚：释归依三宝义
民国三十六年（1947）八月一日在澳门平安戏院开示归戒（节选）

#情感[超话]#居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。#情话[超话]#

图书馆的未来愿景
　　未来的新型公共图书馆应该是什么模样？处于转型阶段的国际图书馆领域一直在探索。比如，美国西雅图以“城市会客厅”“多功能多内涵社会中心”理念打造城市图书馆的做法、芬兰赫尔辛基“颂歌图书馆”打造“向所有人开放的公共空间”的尝试，都为业界打开了视野、提供了示范。
　　国际图联在2018年发布的《全球愿景报告》中强调，必须更新图书馆在数字时代的传统角色，必须跟上持续不断的技术变革，要更好地了解社区需求并设计服务以实现影响，要构建一个强大而统一的图书馆领域，为文化素养型、信息灵通型、积极参与型社会提供支持。审视苏州第二图书馆对未来的诠释与展望，与国际同行在空间布局、服务理念创新上有异曲同工之处，在践行文旅融合发展方面更有别开生面、匠心独运之光。
　　100多年前，在学者梁启超眼中，公共图书馆要以“读书、养性、敦品、励行”为宗旨。上世纪90年代，联合国教科文组织《公共图书馆宣言》强调，公共图书馆是教育、文化、信息的有生力量，是孕育人类内心和平与精神财富的重要机构。在21世纪的第20个年头，在苏州第二图书馆里，记者所看到的公共图书馆是能够给读者带来愉悦感、幸福感，给当地的市民带来自豪感、归属感，开放度和包容度极高的文化休闲体验中心。
——摘自建中读书博客