朋友说，“她很喜欢看小说，是某种补偿心理。弥补未尽的情爱情结。”我说，“正好相反，我是特别冷硬的个性。拒绝人一向上手。最近这段时间，才逐渐醒悟，要懂得扮演一个温柔的伴侣，一个被照顾的小女生角色。而不是强势到压我一头。”
真的很有趣，人生不断反转的感受。和因为感受所带来的变化。思维是不足够的，要的是基于诚实面对自我，而有的前往与开阔。
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【贺希宁真的“滚”了，大鸟得偿所愿，邱彪黯然退出，深圳路在何方】@东海青聊体育 “滚”，“滚出去”。这是CBA赛场上极其罕见的叱骂，还加上几句“国粹”，在场的球员和看直播的观众都感到不可思议。一向以CBA“老好人”、“和事佬”著称的沈梓捷为何要在比赛的关键时刻，痛骂队友？
而且骂得极其难听，直播现场甚至一度关闭了声音，直到邱彪指导叫了暂停，观众们仍然可以听见沈梓捷在替补席骂骂咧咧，队友都在旁边劝阻，但是效果不大，沈梓捷依然问候着贺希宁。
观众看了镜头回放才知道，沈梓捷因为不满贺希宁的回防速度，认为贺希宁在磨洋工，才在赛场火气突起，瞬间“国粹”问候。
一、贺希宁真的“滚了”，马布里抛来了橄榄枝
这次贺希宁真的要“滚了”，让沈梓捷得偿所望。沈梓捷在赛后接受采访的时候，说到这不是自己的责任，就是贺希宁的问题，并且强调他之所以会做出这样的行为，是为了提醒队友在赛场上要保持专注。
或许大鸟自己都没有想到，这个“内讧”会引起那么大的连锁反应。
首先，内讧导致了球队季后赛惨败。深圳队这几年的进步是肉眼可见的，球队基本都是年轻球员，充满活力，上赛季冲进季后赛，但是也是发生了小插曲，季后赛前夕沈梓捷做了一回“和事佬”，将北京队拉回赛场，避免了北京队被禁赛的风险。
但沈梓捷在赛前与翟小川违反疫情防控的相关规定，偷偷地到外面酒吧买醉，当然最后还是被处理了，被官方以停赛和罚款的处罚，最后倒霉的还是深圳队，季后赛一轮游。
这个赛季，深圳队以黑马的身份出场，实力方面有了较为全面的提升，甚至在常规赛通过实力放水，成功进入第六名。
深圳队的小算盘算得很好，避免了浙江队与辽宁队，但是让邱彪没有想到的是，会栽倒在上海队上面，而且是被双杀出局，要知道深圳队在常规赛可是双杀了上海队。
接着就来到了8进4的争夺赛，深圳队对阵上海队的第一场，就出现了上面那一幕。
大家都是成年人，沈梓捷做法确实是有点过了，提醒队友的方式有很多种，但他就选择最偏激的一种，贺希宁怎么说也是后卫线的一哥，在大庭广众之下，在直播的镜头之下，听到这些来自队友的“问候”，确实会很难堪。
球队的内讧，就此形成，在8进4的淘汰赛中，深圳队被上海队无情双杀，内讧导致了球队军心动荡，以沈梓捷的尿性，赛后肯定也不会给贺希宁道歉，在说邱彪指导在赛后发布会还硬撑沈梓捷，支持他的做法。
主帅不理解，队友不友好，贺希宁或许也觉得自己是该“滚”的时候，贺希宁目前已经确定离队，将加盟他曾经效力过的球队——北控队。
2015年，贺希宁被深圳队租借到北控队，2018年租借期到期，返回深圳队效力至今。很多球迷说贺希宁去到了北控队其实也不好受，主要北控队的战绩不怎么样，至少深圳队这几年还是进步的。或许也是无奈之举，贺希宁在北控队首发问题是不大的，况且马布里至少不会像邱彪那样掌控不了球员。至少北控队球队的文化氛围会好一点。
二、沈梓捷骂队友并不是首次，而是屡次，“老好人”的人设崩塌
沈梓捷其实更像一个“两面人”，他对其他球队的球员的态度是很好的，但是对自己球队的队友的态度是很不好的。这当然是在直播镜头之下，不知道他们私下的情况如何。
根据球迷的不完全统计，沈梓捷但是这个赛季在赛场上骂队友就高达五次。这个次数并不少啊。小编也是一个热爱篮球的球迷，闲暇之际会与朋友打一两场友谊赛，在赛场上，紧张的比赛，并且打篮球其实大家都会有点火力的，也有点累，此时最讨厌就是队友在一旁喋喋不休，要是有问题，及时指出就可以，或者在暂停的时候做个提醒，大家都可以接受。小编并不认为经常在赛场上骂队友的球员，场下与队友的私人关系会有多好。
沈梓捷其实也有让他发火的理由，作为队长他有权指出队友的问题，但选择场合应该很重要。大鸟他是深圳队的核心，俱乐部对他应该也是敬让三分的，毕竟他的能力是有的。目前沈梓捷已经拿到俱乐部的顶薪合同，他是无忧了，但他之前的行为，间接连累了邱彪。
三、邱彪黯然下课，前路未明
彪哥的下课，有球迷会感到意外，但细想好像也是合理的。邱彪的个人性格较为懦弱，他在场边是很少发火的，甚至没有见他对球员发过脾气。这样的性格显然已经不符合现在深圳队的发展。
他的性格没有办法团结现在还处于上升期的深圳队，压不住像沈梓捷那样的大牌球员。再加上沈梓捷引起的球队”内讧“问题，他没有彻底解决，球队被上海队双杀的惨败，邱彪也需要负起这个责任。
邱彪的性格其实很合适那种刚起步的球队，青年队的主帅或者担任球队的助教。强队或者处于上升期的球队，像杜锋、李春江、杨鸣、刘维伟这种暴脾气的教练更适合。像易建联在赛场上瞪了徐杰一眼，因为徐杰没有接应球；杜锋立即把阿联换下去，他才不管你是大牌还是球星，扰乱军心，一样让你坐冷板凳。
下赛季深圳队究竟会请来哪一位教练担任球队主帅？又会引进哪一位球员代替贺希宁的位置？值得期待。
而且骂得极其难听，直播现场甚至一度关闭了声音，直到邱彪指导叫了暂停，观众们仍然可以听见沈梓捷在替补席骂骂咧咧，队友都在旁边劝阻，但是效果不大，沈梓捷依然问候着贺希宁。
观众看了镜头回放才知道，沈梓捷因为不满贺希宁的回防速度，认为贺希宁在磨洋工，才在赛场火气突起，瞬间“国粹”问候。
一、贺希宁真的“滚了”，马布里抛来了橄榄枝
这次贺希宁真的要“滚了”，让沈梓捷得偿所望。沈梓捷在赛后接受采访的时候，说到这不是自己的责任，就是贺希宁的问题，并且强调他之所以会做出这样的行为，是为了提醒队友在赛场上要保持专注。
或许大鸟自己都没有想到，这个“内讧”会引起那么大的连锁反应。
首先，内讧导致了球队季后赛惨败。深圳队这几年的进步是肉眼可见的，球队基本都是年轻球员，充满活力，上赛季冲进季后赛，但是也是发生了小插曲，季后赛前夕沈梓捷做了一回“和事佬”，将北京队拉回赛场，避免了北京队被禁赛的风险。
但沈梓捷在赛前与翟小川违反疫情防控的相关规定，偷偷地到外面酒吧买醉，当然最后还是被处理了，被官方以停赛和罚款的处罚，最后倒霉的还是深圳队，季后赛一轮游。
这个赛季，深圳队以黑马的身份出场，实力方面有了较为全面的提升，甚至在常规赛通过实力放水，成功进入第六名。
深圳队的小算盘算得很好，避免了浙江队与辽宁队，但是让邱彪没有想到的是，会栽倒在上海队上面，而且是被双杀出局，要知道深圳队在常规赛可是双杀了上海队。
接着就来到了8进4的争夺赛，深圳队对阵上海队的第一场，就出现了上面那一幕。
大家都是成年人，沈梓捷做法确实是有点过了，提醒队友的方式有很多种，但他就选择最偏激的一种，贺希宁怎么说也是后卫线的一哥，在大庭广众之下，在直播的镜头之下，听到这些来自队友的“问候”，确实会很难堪。
球队的内讧，就此形成，在8进4的淘汰赛中，深圳队被上海队无情双杀，内讧导致了球队军心动荡，以沈梓捷的尿性，赛后肯定也不会给贺希宁道歉，在说邱彪指导在赛后发布会还硬撑沈梓捷，支持他的做法。
主帅不理解，队友不友好，贺希宁或许也觉得自己是该“滚”的时候，贺希宁目前已经确定离队，将加盟他曾经效力过的球队——北控队。
2015年，贺希宁被深圳队租借到北控队，2018年租借期到期，返回深圳队效力至今。很多球迷说贺希宁去到了北控队其实也不好受，主要北控队的战绩不怎么样，至少深圳队这几年还是进步的。或许也是无奈之举，贺希宁在北控队首发问题是不大的，况且马布里至少不会像邱彪那样掌控不了球员。至少北控队球队的文化氛围会好一点。
二、沈梓捷骂队友并不是首次，而是屡次，“老好人”的人设崩塌
沈梓捷其实更像一个“两面人”，他对其他球队的球员的态度是很好的，但是对自己球队的队友的态度是很不好的。这当然是在直播镜头之下，不知道他们私下的情况如何。
根据球迷的不完全统计，沈梓捷但是这个赛季在赛场上骂队友就高达五次。这个次数并不少啊。小编也是一个热爱篮球的球迷，闲暇之际会与朋友打一两场友谊赛，在赛场上，紧张的比赛，并且打篮球其实大家都会有点火力的，也有点累，此时最讨厌就是队友在一旁喋喋不休，要是有问题，及时指出就可以，或者在暂停的时候做个提醒，大家都可以接受。小编并不认为经常在赛场上骂队友的球员，场下与队友的私人关系会有多好。
沈梓捷其实也有让他发火的理由，作为队长他有权指出队友的问题，但选择场合应该很重要。大鸟他是深圳队的核心，俱乐部对他应该也是敬让三分的，毕竟他的能力是有的。目前沈梓捷已经拿到俱乐部的顶薪合同，他是无忧了，但他之前的行为，间接连累了邱彪。
三、邱彪黯然下课，前路未明
彪哥的下课，有球迷会感到意外，但细想好像也是合理的。邱彪的个人性格较为懦弱，他在场边是很少发火的，甚至没有见他对球员发过脾气。这样的性格显然已经不符合现在深圳队的发展。
他的性格没有办法团结现在还处于上升期的深圳队，压不住像沈梓捷那样的大牌球员。再加上沈梓捷引起的球队”内讧“问题，他没有彻底解决，球队被上海队双杀的惨败，邱彪也需要负起这个责任。
邱彪的性格其实很合适那种刚起步的球队，青年队的主帅或者担任球队的助教。强队或者处于上升期的球队，像杜锋、李春江、杨鸣、刘维伟这种暴脾气的教练更适合。像易建联在赛场上瞪了徐杰一眼，因为徐杰没有接应球；杜锋立即把阿联换下去，他才不管你是大牌还是球星，扰乱军心，一样让你坐冷板凳。
下赛季深圳队究竟会请来哪一位教练担任球队主帅？又会引进哪一位球员代替贺希宁的位置？值得期待。
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
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