手相中的乾坤八卦：招财还是漏财，看这六个地方就够了！
大部分人看手相，都是看生命线、智慧线和感情线，这三条线并称为人体手掌的三大主线。从这几条线中，可以看出人的身体健康、聪明程度以及情感运势，但人的手掌纹路繁多，分析起来比较困难。
其实手中除了几条主线，这些部位也很重要，可以预测财富，漏财还是招财，从手中六个地方一眼就能看出。
置业、房产—看艮宫
艮宫，位于大拇指下方，代表田宅、房子等等产业。看一个人财富的多少，这个部位不可忽视，田宅和房子属于有形产业。
如果这个部位圆润饱满，色泽光亮，杂纹少，说明此人事业发展好，很年轻就能买大房子，产业越多，财富就越多。反之，就不容易招财，可能有漏财的征兆。
生活、健康—看震宫
震宫，位于大拇指和食指之间，也就是人们常说的虎口，代表家庭和身体健康。现实来讲，大多数人的震宫就是生命线和智慧线起始点，所以从这里可以完整的看出一个人的家庭和身体健康状况。
如果这个这个部位纹路清晰并且杂纹少，说明你的家庭不错，病痛少，有着很好的财运。反之，生活比较贫苦。
财富、收入—看巽宫
巽宫，位于食指下方，代表钱财运势和收入。无论是财运好坏，还是财富大小，只要与钱财有关，这个部位是首选。
如果一个人是大富大贵，这个部位一定比其他地方更明显，隆起较高，饱满并且富有弹性，红润有光泽。符合这几点，说明此人赚钱能力强，加上财运旺盛，未来有很多财富。
职权、影响力—看离宫
离宫，位于中指下方，代表权利地位和事业。一个人能否赚钱，与社会上的地位和事业发展有很大的关系。
从手相来看，离宫对应事业线，如果离宫的杂纹少，线路清晰，肉厚，说明此人权高位重，具有一定的影响力。如果事业线能一直延伸到离宫，是非常好的兆头，财运不错，有这种手相特征的人适合创业，一定能名利双收。
子女情况—看坤宫
坤宫，位于小拇指下方，代表子女。人的一生几乎都围绕着子女打转，子女过得好，作为父母的自然也会过得好，幸福快乐就是人生中最大的财富。
如果坤宫杂纹少，没有破损，或者留下疤痕等等，一般来讲，子女都过得很好。如果杂纹多，说明子女生活波折多，不顺利，容易漏财。
夫妻感情—看兑宫
兑宫就是位于手掌外侧边沿的中间位置，也就是智慧线末端和感情线起始点之间那一块地方。这个位置饱满，多红点，说明异性缘好，配偶好或桃花重。
另外还有两点很重要的就是，一处是手掌背，往往大富大贵的人手掌背是厚实圆润多肉的。另外一处就是手指内侧各个指节饱满突起多肉的，往往也是非富则贵的人。
大部分人看手相，都是看生命线、智慧线和感情线，这三条线并称为人体手掌的三大主线。从这几条线中，可以看出人的身体健康、聪明程度以及情感运势，但人的手掌纹路繁多，分析起来比较困难。
其实手中除了几条主线，这些部位也很重要，可以预测财富，漏财还是招财，从手中六个地方一眼就能看出。
置业、房产—看艮宫
艮宫，位于大拇指下方，代表田宅、房子等等产业。看一个人财富的多少，这个部位不可忽视，田宅和房子属于有形产业。
如果这个部位圆润饱满，色泽光亮，杂纹少，说明此人事业发展好，很年轻就能买大房子，产业越多，财富就越多。反之，就不容易招财，可能有漏财的征兆。
生活、健康—看震宫
震宫，位于大拇指和食指之间，也就是人们常说的虎口，代表家庭和身体健康。现实来讲，大多数人的震宫就是生命线和智慧线起始点，所以从这里可以完整的看出一个人的家庭和身体健康状况。
如果这个这个部位纹路清晰并且杂纹少，说明你的家庭不错，病痛少，有着很好的财运。反之，生活比较贫苦。
财富、收入—看巽宫
巽宫，位于食指下方，代表钱财运势和收入。无论是财运好坏，还是财富大小，只要与钱财有关，这个部位是首选。
如果一个人是大富大贵，这个部位一定比其他地方更明显，隆起较高，饱满并且富有弹性，红润有光泽。符合这几点，说明此人赚钱能力强，加上财运旺盛，未来有很多财富。
职权、影响力—看离宫
离宫，位于中指下方，代表权利地位和事业。一个人能否赚钱，与社会上的地位和事业发展有很大的关系。
从手相来看，离宫对应事业线，如果离宫的杂纹少，线路清晰，肉厚，说明此人权高位重，具有一定的影响力。如果事业线能一直延伸到离宫，是非常好的兆头，财运不错，有这种手相特征的人适合创业，一定能名利双收。
子女情况—看坤宫
坤宫，位于小拇指下方，代表子女。人的一生几乎都围绕着子女打转，子女过得好，作为父母的自然也会过得好，幸福快乐就是人生中最大的财富。
如果坤宫杂纹少，没有破损，或者留下疤痕等等，一般来讲，子女都过得很好。如果杂纹多，说明子女生活波折多，不顺利，容易漏财。
夫妻感情—看兑宫
兑宫就是位于手掌外侧边沿的中间位置，也就是智慧线末端和感情线起始点之间那一块地方。这个位置饱满，多红点，说明异性缘好，配偶好或桃花重。
另外还有两点很重要的就是，一处是手掌背，往往大富大贵的人手掌背是厚实圆润多肉的。另外一处就是手指内侧各个指节饱满突起多肉的，往往也是非富则贵的人。
六字名号是救命的，不是拿来做功夫的
01
不信愿力，就不能信持名。很多人对念佛法门为什么信不来？觉得念佛不得力？因为他对佛的愿力不了解，没有信。他为什么没有信？他不了解，没人告诉他，他怎么信？你告诉了他还不相信，那是他的问题，业障重，没办法。
所以，我们尽量要把阿弥陀佛的愿力让其他人知道，他信了愿力，才能信持名。所以我们弘法完全是站在阿弥陀佛本愿力的立场上，一定要把阿弥陀佛的愿力讲得清清楚楚、明明白白，让人家能够信愿力。信愿力之后，一切都有了，就能信持名，就能往生决定。
我们的起信是从哪里起信？这是源头，来源的地方，从弥陀的愿力来起信，不是从我们自力的功夫来起信，在自己这边是找不到信心的。
所以，一向专念是看向阿弥陀佛那里，“望佛本愿，一向专念”。不看向阿弥陀佛那里，就是“无源之水，无本之木”。在我们众生这里看，看不出名堂来的，就像水没有源头、树没有根一样，不是活水，也不是活树，是死的。有人念佛念得没劲头，念不下去，因为没有源头，没有活水来。
如果知道这是弥陀的愿力，往生极乐世界完全靠佛力，完全是弥陀的呼唤，完全是阿弥陀佛的招引，是阿弥陀佛邀请我们去的，那我们往生不是很简单吗？佛喊我们去，我们愿意，答应就好了。
我们是阿弥陀佛的亲生儿子，阿弥陀佛说：“十方众生，你到我净土来！”
“我是想去啊，但是我没有交通工具。”
“我开直升飞机来接你。”六字名号直升机就来了。
“你没有资粮，我累劫修行的资粮，六字名号都给你。你欠多少债，我通通帮你还。”
所以，我们到极乐世界，是阿弥陀佛邀请我们去的，对我们只有一个要求——好好念佛，好好仰靠阿弥陀佛。
————————————————
大家要懂得
念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。我们要有机深信，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
02
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！这救命的名号念一句就得一句。
如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？下品下生。
大家看《观经》，一定要注重下品下生。下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！如果我们在“下品下生”文里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
所以，净土法门是从弥陀的愿力起信的，这个愿力是来救度我们的，我们不要在心里太轻忽了，不然这句名号都给我们念得没有味道。
03
只要“信愿坚固”——“信愿坚固”的意思就是不退转。但是理解起来就各不相同，有的人听到这话，可能会握紧拳头说“我一定要相信！我一定要发愿！”
还不简简单单是这个意思。“信愿坚固”，就是深信弥陀愿力，深信名号功德。就是要了解阿弥陀佛救度的誓愿，要从佛那方面了解。
“信”，就是对一个事实的如实认定，不是你自己在这里鼓气、捏拳头能够深信的。对事物的本来状态，如实地领纳，叫作“信”，所谓“如是我闻”。
比如，我拿一个苹果，我说这是一个苹果，你相信了，这很简单。我如果拿一团纸，我说这是一个苹果，你怎么信都信不来，你使劲地信也信不来。就是对这个事实，如实地领纳在心。
阿弥陀佛要救我们，他的誓愿不是虚假的；我们如实地领纳，不会改变，这是“信”。信愿，真实地了解弥陀的誓愿，自然不会改变，这叫“信愿坚固”。
“临终十念一念”，如果对弥陀的救度能相信，愿意让弥陀救，愿生西方极乐世界，即使平时没有机会遇到佛法，没有念佛，临终十念一念也决定往生。
这并不是鼓励我们到临终才念佛，而是说这种状态，到临终才遇到这个法门，发起坚固的信愿。像《观经》下品往生一样，念十声佛，或者念一声佛，这样念的佛很少，没有什么修行。
而且人到临终的时候往往都是四大分离、诸苦逼迫，心境慌乱，阎罗现前，业障缠绕，这个时候念佛根本谈不上什么禅定，什么事理一心、功夫成片，通通谈不上，只不过是喊爹喊娘一样叫出来，或者念一声，或者念十声，或者三声五声，都没有任何问题，都决定往生。
04
这个道理在哪里呢？难道是因为我们信愿信得好吗？他信愿坚固了，所以他十念一念就往生了；某某人信愿没坚固，所以念许多也没有往生。表面看起来是这样。十声也好，三声五声也好，一声也好，都决定能够往生，这叫一样。
————————————————
原理是什么？道理在哪里？
道理不在于他信得好，而是因为这句南无阿弥陀佛本身就有我们的往生，就是说，往生这件事是现成的，包含在这句名号当中，我们相信了就是我们的，我们愿意让佛救就是我们的。我们念的这句南无阿弥陀佛，里面就有往生，这是现成的，不是等到我们开口念才成为往生的依据，没念之前往生已经在里面了。
因为阿弥陀佛发的大愿，“十方众生，你称念我的名号如果不往生，如果我名号里面没有这样的功德、没有这样的效应、没有这样的内容、没有这样的实质，那我就不成佛！”经过兆载永劫的修行，他已经成为阿弥陀佛了。
所以，他的名号不是空白的，像一个空纸袋子；它里面是满的，满满的功德，阿弥陀佛从因地到果上所有功德——我们从这里要往生到净土，到净土成佛，从净土成佛回头再度众生，“若往若还”，一切功德都在这句名号里面，是现成的。这样，称念这句名号，当下不就是我们的吗？
所以，不在于念多念少，是因为名号里本来就有。
假如你是个穷人，没有钱，我送一张支票给你，这张支票是一千万，你看到了，当下你心中一念，“这张支票真好”，在这一念中，支票都是你的。你把支票在手上握半天，那也是你的，也还是那么多。你握了半天之后，觉得这张纸没什么用，扔掉了，那就失掉了。
我们念阿弥陀佛的名号，是阿弥陀佛因地法藏比丘累劫修行，所有功德都卷在这六个字里面。我们称念，叫“执持名号”，执持就是放在我们心中，不要丢掉。
如果转而去杂行杂修了，等于把这张所有功德的支票放到旁边，不认识它。这样，虽然支票还是完整的，但是你个人失去了。所以杂行杂修往生不定，就是在这里不定。 https://t.cn/z8yXDFj
01
不信愿力，就不能信持名。很多人对念佛法门为什么信不来？觉得念佛不得力？因为他对佛的愿力不了解，没有信。他为什么没有信？他不了解，没人告诉他，他怎么信？你告诉了他还不相信，那是他的问题，业障重，没办法。
所以，我们尽量要把阿弥陀佛的愿力让其他人知道，他信了愿力，才能信持名。所以我们弘法完全是站在阿弥陀佛本愿力的立场上，一定要把阿弥陀佛的愿力讲得清清楚楚、明明白白，让人家能够信愿力。信愿力之后，一切都有了，就能信持名，就能往生决定。
我们的起信是从哪里起信？这是源头，来源的地方，从弥陀的愿力来起信，不是从我们自力的功夫来起信，在自己这边是找不到信心的。
所以，一向专念是看向阿弥陀佛那里，“望佛本愿，一向专念”。不看向阿弥陀佛那里，就是“无源之水，无本之木”。在我们众生这里看，看不出名堂来的，就像水没有源头、树没有根一样，不是活水，也不是活树，是死的。有人念佛念得没劲头，念不下去，因为没有源头，没有活水来。
如果知道这是弥陀的愿力，往生极乐世界完全靠佛力，完全是弥陀的呼唤，完全是阿弥陀佛的招引，是阿弥陀佛邀请我们去的，那我们往生不是很简单吗？佛喊我们去，我们愿意，答应就好了。
我们是阿弥陀佛的亲生儿子，阿弥陀佛说：“十方众生，你到我净土来！”
“我是想去啊，但是我没有交通工具。”
“我开直升飞机来接你。”六字名号直升机就来了。
“你没有资粮，我累劫修行的资粮，六字名号都给你。你欠多少债，我通通帮你还。”
所以，我们到极乐世界，是阿弥陀佛邀请我们去的，对我们只有一个要求——好好念佛，好好仰靠阿弥陀佛。
————————————————
大家要懂得
念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。我们要有机深信，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
02
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！这救命的名号念一句就得一句。
如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？下品下生。
大家看《观经》，一定要注重下品下生。下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！如果我们在“下品下生”文里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
所以，净土法门是从弥陀的愿力起信的，这个愿力是来救度我们的，我们不要在心里太轻忽了，不然这句名号都给我们念得没有味道。
03
只要“信愿坚固”——“信愿坚固”的意思就是不退转。但是理解起来就各不相同，有的人听到这话，可能会握紧拳头说“我一定要相信！我一定要发愿！”
还不简简单单是这个意思。“信愿坚固”，就是深信弥陀愿力，深信名号功德。就是要了解阿弥陀佛救度的誓愿，要从佛那方面了解。
“信”，就是对一个事实的如实认定，不是你自己在这里鼓气、捏拳头能够深信的。对事物的本来状态，如实地领纳，叫作“信”，所谓“如是我闻”。
比如，我拿一个苹果，我说这是一个苹果，你相信了，这很简单。我如果拿一团纸，我说这是一个苹果，你怎么信都信不来，你使劲地信也信不来。就是对这个事实，如实地领纳在心。
阿弥陀佛要救我们，他的誓愿不是虚假的；我们如实地领纳，不会改变，这是“信”。信愿，真实地了解弥陀的誓愿，自然不会改变，这叫“信愿坚固”。
“临终十念一念”，如果对弥陀的救度能相信，愿意让弥陀救，愿生西方极乐世界，即使平时没有机会遇到佛法，没有念佛，临终十念一念也决定往生。
这并不是鼓励我们到临终才念佛，而是说这种状态，到临终才遇到这个法门，发起坚固的信愿。像《观经》下品往生一样，念十声佛，或者念一声佛，这样念的佛很少，没有什么修行。
而且人到临终的时候往往都是四大分离、诸苦逼迫，心境慌乱，阎罗现前，业障缠绕，这个时候念佛根本谈不上什么禅定，什么事理一心、功夫成片，通通谈不上，只不过是喊爹喊娘一样叫出来，或者念一声，或者念十声，或者三声五声，都没有任何问题，都决定往生。
04
这个道理在哪里呢？难道是因为我们信愿信得好吗？他信愿坚固了，所以他十念一念就往生了；某某人信愿没坚固，所以念许多也没有往生。表面看起来是这样。十声也好，三声五声也好，一声也好，都决定能够往生，这叫一样。
————————————————
原理是什么？道理在哪里？
道理不在于他信得好，而是因为这句南无阿弥陀佛本身就有我们的往生，就是说，往生这件事是现成的，包含在这句名号当中，我们相信了就是我们的，我们愿意让佛救就是我们的。我们念的这句南无阿弥陀佛，里面就有往生，这是现成的，不是等到我们开口念才成为往生的依据，没念之前往生已经在里面了。
因为阿弥陀佛发的大愿，“十方众生，你称念我的名号如果不往生，如果我名号里面没有这样的功德、没有这样的效应、没有这样的内容、没有这样的实质，那我就不成佛！”经过兆载永劫的修行，他已经成为阿弥陀佛了。
所以，他的名号不是空白的，像一个空纸袋子；它里面是满的，满满的功德，阿弥陀佛从因地到果上所有功德——我们从这里要往生到净土，到净土成佛，从净土成佛回头再度众生，“若往若还”，一切功德都在这句名号里面，是现成的。这样，称念这句名号，当下不就是我们的吗？
所以，不在于念多念少，是因为名号里本来就有。
假如你是个穷人，没有钱，我送一张支票给你，这张支票是一千万，你看到了，当下你心中一念，“这张支票真好”，在这一念中，支票都是你的。你把支票在手上握半天，那也是你的，也还是那么多。你握了半天之后，觉得这张纸没什么用，扔掉了，那就失掉了。
我们念阿弥陀佛的名号，是阿弥陀佛因地法藏比丘累劫修行，所有功德都卷在这六个字里面。我们称念，叫“执持名号”，执持就是放在我们心中，不要丢掉。
如果转而去杂行杂修了，等于把这张所有功德的支票放到旁边，不认识它。这样，虽然支票还是完整的，但是你个人失去了。所以杂行杂修往生不定，就是在这里不定。 https://t.cn/z8yXDFj
我被他拉扯着，转向一个偏僻的胡同。
“我怎么就被通缉了，他们这是干什么。”我跟着他一路小跑向路深处去，边跑边问道。他做了一个禁声的手势，小声嘀咕着：“安静。”此时我已经开始产生一种莫名的紧张，并不是对于被他们通缉的紧张，而是那种看热闹不嫌事大，却看着看着，自己突然变成了事件主角的不详预感。我原本是怀着游山逛水的心态于此，但此刻仿佛加了好几个沉重的包裹在身上，远没有回家那样的单纯简单了，这个岛给我的感觉也愈发的扑朔。
“跟上，先找个地儿猫一会，切忌再和人对视，盯着我就够了。”他压着嗓子说着，把我领进了胡同里一间貌似无人的宅院。说它无人，是这里灰尘太大了，不知道这里平时降雨多少，但踩上去尘烟四起。“这里没人吧。”我用袖子捂着嘴问道，怕得尘肺。
“你看有谁能住这地方，仙人球吗。这一片空宅是我们一脉手足的，不过离闹市太近，嫌有时太吵，便都搬走了。”
很难想象，这得多少年才能积下如此厚的灰尘，从院中的天井抬头望去，只有青蓝色天和偶尔吹进来的风。这院子不知道有几进几出，但此时它空荡荡的，只有零散的桌椅板凳和梁上看不出字迹的牌匾。
“从这后门出去就是闹市了。咱再等等，我已经联系铺子掌柜的了。”
“那个古董铺子吗，你们这还有电话的呀。”我很是好奇，对于这个萍水相逢的热心道爷不胜感激，虽然目前还不知道为什么他们这些道士似的人要这样帮我，但想来还是客随主便，听他们的应该没错。
“当然是放鸽子了，你们那的东西太过于繁琐，况且这些岛上的人又固执得很。”他带着我走进了宅院里面，顺着长廊穿过了两三进房，进到了一个有可以坐人的椅子的院子。整个宅子应该是一个长条形，数间四合院似的合并在一起，可以想象当年的人住在这里，那会是怎样庞大的一个家族。只可惜物是人非，只有断壁残垣和缝隙中的野草还在孤芳自赏。他扶起了一个倒扣在地上的椅子，用袖子拍了拍便坐下去。“你后面还有一把。”他示意我。
“那他们通缉我，是做什么。”我搬了把椅子，但实在是太脏了，还是选择站着。
“你，与他们不同，更何况你还是外面闯进来的，太明显了。”
“不同，是指什么，他们又是怎么看到我的。”我十分不解。
“佛能看见前五百年，后五百年。有点修行的人看见的少一点而已，你翻进来这件事被人发现，实在不算什么。至于不同之处，你吃了什么东西吧。”说着，他做出了一个用手喝水的动作。但我没有理解上去他的意思，他说的是指我在我的世界吃或者喝了什么吗，我实在想不起来。“没懂。您这太含糊了，确切点。”
“你喝了醴泉之水，就是你见到第一个逆着流的瀑布。那水是这里人的大忌。”他的表情突然严肃起来，我这才想起跪在悬崖边上时。实在太渴了，用嘴去接喝了两口。“那水，就像一个结界或者屏障。东海众岛，都用它们来标记。是这里百姓的禁忌。”
“那是为了标记进来的外人吗，还是。”我愈发的迷惑。“也为了防止这里的人逃出，虽然没有几个人有这种想法的，成功的也更少。”
我愕然，“这里不是世外桃源吗，为什么还会有人想逃出去。”
“你为什么不愿意呆在这里。”他反问我道。“我，我有属于自己的世界。”我被他突然这样问给问懵了。
“非也，你有属于自己的自由与前程。这里的人虽然一生风平浪静，或者说幸福快乐，但他们都是像被安排好的，没有体验过激流勇进，鹰击长空。当然这些对于很多人来说无所谓，但对有些透过'窗户’看到过更精彩的世界的人来说，这是致命的。为什么出去遛鸟要用黑布罩住笼子，笼中鸟，不会知道麻雀世界的精彩，更何况雄鹰。况且如今外面的世界是安全的，你能理解吧。”
我很可以理解，也感觉到了一种悲哀。从前时常战乱，人们为了躲避战火对意外发现的世外桃源无比欣喜，可如今国泰民安，桃源中的他们，永远无法知道外面广阔的平原和海岸。“您说这里有本地人逃出去过，他们也是从画卷翻出吗。”
“不清楚，但我所知道的，只有一人，算起来也有一千七八百多来年了。忘记他叫什么了，但他是那个古董铺子的起家，也是第一任掌柜的。听说他逃出去后，在当局翻云覆雨。”我想到了那个给了汉朝当间一刀的人，但历史终究是理性的，便没再多问。就在与道爷漫无目的的闲聊时，天渐渐黑了，没有夕阳西下，只是慢慢变成藏蓝色。
就在我打算再问问他自己的故事时 ，只听的一声锣响，从院子外传进。“到点了，你跟紧我，你这身衣服是我们一脉的衣服，只要他们不确定你的脸，不会盘查你的。今天是难得的夜市，人多眼杂，走。”
他带我穿过了后面的院子，快到后门时，突然停下，“一会到了那铺子，他们会把很多字画挂在外面卖，如果看见了有你进来的那幅，也要试探过再说。”
我没有太懂，“什么意思。”
“不是所有的都可以穿行在两个世界中，万一你翻的不对，那你哭都找不着调，更何况万一进不去，你的动作会马上把官邸的人招过来。走吧。”说罢，他提起了门栓。天已经很黑了，出了院子，明显感觉到附近的灯火和热闹。
我紧紧跟着他，生怕走丢。在转过一个街角后，人声渐响，我看见了我平生见到过最浮夸的景象。这是真正的不夜之城。小小的仙岛上，有如此奢华的布置。“好几年，甚至好几十年才有这一次，还是轮着来，平时很枯燥的。蓬莱，方丈，方壶上的很多人也都来了。”他看我看着这些看的傻了，拍了拍我。
数以万计的灯笼照的街道通亮，路两边满是商贩，糖人，葫芦，杂七杂八的。游人们摩肩接踵，巨型的花车和灯车在路中间游行，顶上还有舞姬起袖，天上还漂浮或许是飞着什么但是看不清。没有烟花，但人声鼎沸，我根本听不见道爷和我又说了句什么。 https://t.cn/z8A43p4
“我怎么就被通缉了，他们这是干什么。”我跟着他一路小跑向路深处去，边跑边问道。他做了一个禁声的手势，小声嘀咕着：“安静。”此时我已经开始产生一种莫名的紧张，并不是对于被他们通缉的紧张，而是那种看热闹不嫌事大，却看着看着，自己突然变成了事件主角的不详预感。我原本是怀着游山逛水的心态于此，但此刻仿佛加了好几个沉重的包裹在身上，远没有回家那样的单纯简单了，这个岛给我的感觉也愈发的扑朔。
“跟上，先找个地儿猫一会，切忌再和人对视，盯着我就够了。”他压着嗓子说着，把我领进了胡同里一间貌似无人的宅院。说它无人，是这里灰尘太大了，不知道这里平时降雨多少，但踩上去尘烟四起。“这里没人吧。”我用袖子捂着嘴问道，怕得尘肺。
“你看有谁能住这地方，仙人球吗。这一片空宅是我们一脉手足的，不过离闹市太近，嫌有时太吵，便都搬走了。”
很难想象，这得多少年才能积下如此厚的灰尘，从院中的天井抬头望去，只有青蓝色天和偶尔吹进来的风。这院子不知道有几进几出，但此时它空荡荡的，只有零散的桌椅板凳和梁上看不出字迹的牌匾。
“从这后门出去就是闹市了。咱再等等，我已经联系铺子掌柜的了。”
“那个古董铺子吗，你们这还有电话的呀。”我很是好奇，对于这个萍水相逢的热心道爷不胜感激，虽然目前还不知道为什么他们这些道士似的人要这样帮我，但想来还是客随主便，听他们的应该没错。
“当然是放鸽子了，你们那的东西太过于繁琐，况且这些岛上的人又固执得很。”他带着我走进了宅院里面，顺着长廊穿过了两三进房，进到了一个有可以坐人的椅子的院子。整个宅子应该是一个长条形，数间四合院似的合并在一起，可以想象当年的人住在这里，那会是怎样庞大的一个家族。只可惜物是人非，只有断壁残垣和缝隙中的野草还在孤芳自赏。他扶起了一个倒扣在地上的椅子，用袖子拍了拍便坐下去。“你后面还有一把。”他示意我。
“那他们通缉我，是做什么。”我搬了把椅子，但实在是太脏了，还是选择站着。
“你，与他们不同，更何况你还是外面闯进来的，太明显了。”
“不同，是指什么，他们又是怎么看到我的。”我十分不解。
“佛能看见前五百年，后五百年。有点修行的人看见的少一点而已，你翻进来这件事被人发现，实在不算什么。至于不同之处，你吃了什么东西吧。”说着，他做出了一个用手喝水的动作。但我没有理解上去他的意思，他说的是指我在我的世界吃或者喝了什么吗，我实在想不起来。“没懂。您这太含糊了，确切点。”
“你喝了醴泉之水，就是你见到第一个逆着流的瀑布。那水是这里人的大忌。”他的表情突然严肃起来，我这才想起跪在悬崖边上时。实在太渴了，用嘴去接喝了两口。“那水，就像一个结界或者屏障。东海众岛，都用它们来标记。是这里百姓的禁忌。”
“那是为了标记进来的外人吗，还是。”我愈发的迷惑。“也为了防止这里的人逃出，虽然没有几个人有这种想法的，成功的也更少。”
我愕然，“这里不是世外桃源吗，为什么还会有人想逃出去。”
“你为什么不愿意呆在这里。”他反问我道。“我，我有属于自己的世界。”我被他突然这样问给问懵了。
“非也，你有属于自己的自由与前程。这里的人虽然一生风平浪静，或者说幸福快乐，但他们都是像被安排好的，没有体验过激流勇进，鹰击长空。当然这些对于很多人来说无所谓，但对有些透过'窗户’看到过更精彩的世界的人来说，这是致命的。为什么出去遛鸟要用黑布罩住笼子，笼中鸟，不会知道麻雀世界的精彩，更何况雄鹰。况且如今外面的世界是安全的，你能理解吧。”
我很可以理解，也感觉到了一种悲哀。从前时常战乱，人们为了躲避战火对意外发现的世外桃源无比欣喜，可如今国泰民安，桃源中的他们，永远无法知道外面广阔的平原和海岸。“您说这里有本地人逃出去过，他们也是从画卷翻出吗。”
“不清楚，但我所知道的，只有一人，算起来也有一千七八百多来年了。忘记他叫什么了，但他是那个古董铺子的起家，也是第一任掌柜的。听说他逃出去后，在当局翻云覆雨。”我想到了那个给了汉朝当间一刀的人，但历史终究是理性的，便没再多问。就在与道爷漫无目的的闲聊时，天渐渐黑了，没有夕阳西下，只是慢慢变成藏蓝色。
就在我打算再问问他自己的故事时 ，只听的一声锣响，从院子外传进。“到点了，你跟紧我，你这身衣服是我们一脉的衣服，只要他们不确定你的脸，不会盘查你的。今天是难得的夜市，人多眼杂，走。”
他带我穿过了后面的院子，快到后门时，突然停下，“一会到了那铺子，他们会把很多字画挂在外面卖，如果看见了有你进来的那幅，也要试探过再说。”
我没有太懂，“什么意思。”
“不是所有的都可以穿行在两个世界中，万一你翻的不对，那你哭都找不着调，更何况万一进不去，你的动作会马上把官邸的人招过来。走吧。”说罢，他提起了门栓。天已经很黑了，出了院子，明显感觉到附近的灯火和热闹。
我紧紧跟着他，生怕走丢。在转过一个街角后，人声渐响，我看见了我平生见到过最浮夸的景象。这是真正的不夜之城。小小的仙岛上，有如此奢华的布置。“好几年，甚至好几十年才有这一次，还是轮着来，平时很枯燥的。蓬莱，方丈，方壶上的很多人也都来了。”他看我看着这些看的傻了，拍了拍我。
数以万计的灯笼照的街道通亮，路两边满是商贩，糖人，葫芦，杂七杂八的。游人们摩肩接踵，巨型的花车和灯车在路中间游行，顶上还有舞姬起袖，天上还漂浮或许是飞着什么但是看不清。没有烟花，但人声鼎沸，我根本听不见道爷和我又说了句什么。 https://t.cn/z8A43p4
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