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独乐寺观音阁,十一面观音菩萨像,据梁思成先生的《蓟县独乐寺观音阁山门考》记载,有翰林院学士承旨刘成碑。统和四年孟夏立石,其文曰:“故尚父秦王请谈真大师入独乐寺,修观音阁。以统和二年冬十月再建,上下两级,东西五间,南北八架,大阁一所。重塑十一面观音菩萨像。”而这十一面观音菩萨像也是现如今最有特点的菩萨像之一。
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独乐寺观音阁,十一面观音菩萨像,据梁思成先生的《蓟县独乐寺观音阁山门考》记载,有翰林院学士承旨刘成碑。统和四年孟夏立石,其文曰:“故尚父秦王请谈真大师入独乐寺,修观音阁。以统和二年冬十月再建,上下两级,东西五间,南北八架,大阁一所。重塑十一面观音菩萨像。”而这十一面观音菩萨像也是现如今最有特点的菩萨像之一。
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殿堂,《营造法式》引用汉代许慎《说文解字》中述,“堂,殿也”,《仓颉篇》中述,“殿,大堂也”,可见殿与堂互为联体,即我们常说的宫殿和厅堂。一般来说,宫殿是规模雄伟壮观,并具有一定权威性的建筑。厅堂是规模较小平易近人,气氛融和的建筑。殿堂建筑形式一般为庑殿、歇山建筑,只有较少数厅堂为硬山、悬山建筑。多用于接待会馆、游乐展览、餐饮商业等用房。
楼阁,《说文解字》中述,“楼,重屋也”;《尔雅》中述,“阁,楼也”,即楼阁是指二层以上的楼层房屋,一般来说各层带有檐廊(称为平座)。楼与阁依其功用稍有区别,对于用作观赏娱乐为主者多命名“楼”,对于用作储藏静修为主者多命名为“阁”,可形象概括为“动楼”、“静阁”。楼阁建筑形式多为歇山和攒尖顶形式。
图一为北京紫禁城角楼(清代建筑)
图二为武汉黄鹤楼(仿唐宋建筑)
图三为天津蓟县独乐寺观音阁(辽代建筑)
文献来自《中国古建筑知识手册》第二版
图片来自网络
殿堂,《营造法式》引用汉代许慎《说文解字》中述,“堂,殿也”,《仓颉篇》中述,“殿,大堂也”,可见殿与堂互为联体,即我们常说的宫殿和厅堂。一般来说,宫殿是规模雄伟壮观,并具有一定权威性的建筑。厅堂是规模较小平易近人,气氛融和的建筑。殿堂建筑形式一般为庑殿、歇山建筑,只有较少数厅堂为硬山、悬山建筑。多用于接待会馆、游乐展览、餐饮商业等用房。
楼阁,《说文解字》中述,“楼,重屋也”;《尔雅》中述,“阁,楼也”,即楼阁是指二层以上的楼层房屋,一般来说各层带有檐廊(称为平座)。楼与阁依其功用稍有区别,对于用作观赏娱乐为主者多命名“楼”,对于用作储藏静修为主者多命名为“阁”,可形象概括为“动楼”、“静阁”。楼阁建筑形式多为歇山和攒尖顶形式。
图一为北京紫禁城角楼(清代建筑)
图二为武汉黄鹤楼(仿唐宋建筑)
图三为天津蓟县独乐寺观音阁(辽代建筑)
文献来自《中国古建筑知识手册》第二版
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独乐寺观音阁的斗栱是典型的辽代建筑结构,进入殿门之内,向屋顶内望去,所有大小木制建筑结构一目了然,辽代斗栱多承袭晚唐五代斗栱样式,补间最多作一朵,偷心造为主,最多作双抄双昂四出挑,出现斜栱。昂用真昂,昂嘴听成批竹状。下檐转角铺作,木制搭建,未用铁器,繁复雍容,尽显大气。
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#天津·独乐寺[地点]#
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独乐寺观音阁的斗栱是典型的辽代建筑结构,进入殿门之内,向屋顶内望去,所有大小木制建筑结构一目了然,辽代斗栱多承袭晚唐五代斗栱样式,补间最多作一朵,偷心造为主,最多作双抄双昂四出挑,出现斜栱。昂用真昂,昂嘴听成批竹状。下檐转角铺作,木制搭建,未用铁器,繁复雍容,尽显大气。
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