判断一个人能否深交，关键就看这五点，一个比一个准！
来自网络
人有多面，自知不易，识人亦难。
古往今来的智者们，给我们留下了许多关于识人鉴人的名言和方法，比如：“处尊居显未必贤，位卑在下未必愚。” “路遥知马力，日久见人心。”“来说是非者，便是是非人。”
然而，即便是如此，在纷繁复杂的现代，我们仍然对如何认清一个人感到困惑。是否，人就是难以看透、无法真正了解的？
其实，孔子给予了我们更具操作性的方法。判断一个人是否值得去深交，关键就看这五点！
看对方对“利”的认识
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是，有德行的人会看重道德与道义，而卑鄙自私的小人总是把利益放在第一位。
人心都是趋利的，但历史上也不乏一些轻私利、重大义的仁人志士。现代社会，追求个人利益是天赋人权，然而，若是一个人为了自己的利益，可以不要道德、可以无所敬畏、可以不顾亲情，那么这个人是绝不可靠近的！
试之以利，从来就是一把考验人、鉴察人的利器。
而如果一个人，在利益面前，依然能够坚守内心的原则与道德，不会置人伦亲情于不顾，可以以大局为重，这个人则必定是值得交往的。
看透一个人，首先要学会使用“利”字诀！
看对方与人如何相处
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。
看对方讲不讲信用
孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是，一个人如果没有诚信，真不知他能够做什么，就像车子没了轮子，靠什么来行进呢？
辨识一个人是否靠谱，不需要大费周折地对其进行考试或者长期观察，只需看他说话是否算数，待人是否有信用。
一个有操守的人，是绝对不会轻易违背承诺、丢弃诚信的；而一个内心缺乏原则的人，往往没有什么顾及，做起事来以自我为中心，言行随便，因此，说出的话时常反悔，和人约定了的事也不能信守。
信，是一个人最基本的道德操守。无信之人，还是趁早将其放弃吧！
看清一个人，第三就要看他的信誉度。
看对方对待亲人的态度
子夏问孝。孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这一章是说，人对待自己的父母，最难的，是保持一个和颜悦色的态度。
诚然。不管是谁，通常都是：好脾气全给了外人，坏脾气全给了家人。
这是人的通病，但是，一个真正有修养的人，纵然是面对自己的子女和父母，也能够保持良好的态度。
所以，提高自身的修养，绝不仅仅是在同事、下属、朋友等面前深具涵养、不急不躁。更重要的，是在面对自己最亲近的人时，也能够谦谦温润、心平气和，不致于失态。
真正了解一个人，还要看他面对亲人时的态度。
看对方犯错后如何应对
孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”这句话的意思是，人们的错误，总是与他那个类别的人所犯的错误是同一个性质，所以，研究一个人所犯的错误，就可以知道这个人是什么样的人了。
物以类聚，人以群分，什么样的人犯什么样的错误。平常的时候，我们很难真正看清一个人，但是，当一个人犯错误的时候，对其错误进行分析，则很容易了解到这个人的真实面目。
圆滑之人因没有原则而犯错，奸诈之人常因欺骗而摔跌，正直之士往往因为抗拒邪恶而受打击，理想主义者总是由于自己的幼稚而碰壁……
错误，是映照人的一面镜子，观其过，识其人。
要看清一个人，还要具有“观过”意识。
人是有算计、会作假的动物，不像其他物种那么单纯，看清一个人也确实不是一件容易的事。然而，凡事皆有迹可循，好好体会上面所说的五点，你就可以在光怪陆离的世界里有的放矢。
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人有多面，自知不易，识人亦难。
古往今来的智者们，给我们留下了许多关于识人鉴人的名言和方法，比如：“处尊居显未必贤，位卑在下未必愚。” “路遥知马力，日久见人心。”“来说是非者，便是是非人。”
然而，即便是如此，在纷繁复杂的现代，我们仍然对如何认清一个人感到困惑。是否，人就是难以看透、无法真正了解的？
其实，孔子给予了我们更具操作性的方法。判断一个人是否值得去深交，关键就看这五点！
看对方对“利”的认识
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是，有德行的人会看重道德与道义，而卑鄙自私的小人总是把利益放在第一位。
人心都是趋利的，但历史上也不乏一些轻私利、重大义的仁人志士。现代社会，追求个人利益是天赋人权，然而，若是一个人为了自己的利益，可以不要道德、可以无所敬畏、可以不顾亲情，那么这个人是绝不可靠近的！
试之以利，从来就是一把考验人、鉴察人的利器。
而如果一个人，在利益面前，依然能够坚守内心的原则与道德，不会置人伦亲情于不顾，可以以大局为重，这个人则必定是值得交往的。
看透一个人，首先要学会使用“利”字诀！
看对方与人如何相处
孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”是说有品行之人会和所有人一视同仁地相处，而一些狭隘的小人总喜欢拉帮结派，攒三聚五，相互勾结。
拉帮结派者，是为了什么？多数时候不是想着去做一些好事，更多的是为了党同伐异，对侵犯自己的人进行打击、排挤，抑或孤立。
所以，不管是在职场，还是其它某些组织，如果一个人很合群，和所有人都处得来，那么这个人必定是胸襟坦荡，甚或光明磊落的。
而如果某个人，寡言少语，不爱交往，却总是和某一两人如胶似漆，那此人你必须有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就会受到残酷的打击报复。
要看清一个人，其次就要看他在群体里如何与人相处。
看对方讲不讲信用
孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是，一个人如果没有诚信，真不知他能够做什么，就像车子没了轮子，靠什么来行进呢？
辨识一个人是否靠谱，不需要大费周折地对其进行考试或者长期观察，只需看他说话是否算数，待人是否有信用。
一个有操守的人，是绝对不会轻易违背承诺、丢弃诚信的；而一个内心缺乏原则的人，往往没有什么顾及，做起事来以自我为中心，言行随便，因此，说出的话时常反悔，和人约定了的事也不能信守。
信，是一个人最基本的道德操守。无信之人，还是趁早将其放弃吧！
看清一个人，第三就要看他的信誉度。
看对方对待亲人的态度
子夏问孝。孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这一章是说，人对待自己的父母，最难的，是保持一个和颜悦色的态度。
诚然。不管是谁，通常都是：好脾气全给了外人，坏脾气全给了家人。
这是人的通病，但是，一个真正有修养的人，纵然是面对自己的子女和父母，也能够保持良好的态度。
所以，提高自身的修养，绝不仅仅是在同事、下属、朋友等面前深具涵养、不急不躁。更重要的，是在面对自己最亲近的人时，也能够谦谦温润、心平气和，不致于失态。
真正了解一个人，还要看他面对亲人时的态度。
看对方犯错后如何应对
孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”这句话的意思是，人们的错误，总是与他那个类别的人所犯的错误是同一个性质，所以，研究一个人所犯的错误，就可以知道这个人是什么样的人了。
物以类聚，人以群分，什么样的人犯什么样的错误。平常的时候，我们很难真正看清一个人，但是，当一个人犯错误的时候，对其错误进行分析，则很容易了解到这个人的真实面目。
圆滑之人因没有原则而犯错，奸诈之人常因欺骗而摔跌，正直之士往往因为抗拒邪恶而受打击，理想主义者总是由于自己的幼稚而碰壁……
错误，是映照人的一面镜子，观其过，识其人。
要看清一个人，还要具有“观过”意识。
人是有算计、会作假的动物，不像其他物种那么单纯，看清一个人也确实不是一件容易的事。然而，凡事皆有迹可循，好好体会上面所说的五点，你就可以在光怪陆离的世界里有的放矢。
#道教[超话]#
知人者智，自知之明
知人识人的智者又有多少呢？更难的是，在知人之后管住自己的嘴，不对他人的生活妄加评论，横加干涉。
这世上更多的人，是对他人的生活一知半解，但是就敢凭着知道的一鳞半爪来随意臧否他人。
别人无车无房，你说因为他穷他不努力，却不知道人家每个月雷打不动将自己的工资抽出一部分资助贫困学生；
别人作息规律，生活简单，你说人家古板乏味，毫无情趣，却不知道人家已经是千帆过尽，豪华落尽见真淳。
轻易地评判他人，无论是真心还是假意，很多时候都化成了伤害对方的利剑。
做父母的出于关心，不免要过问晚辈的生活。但更让人头疼也更觉得没有必要和道理的，是陌生人的多嘴多舌。
知人但不随便评论人，既保护了他人，其实最后也保护了自己。而怜悯，是一种比袖手旁观、幸灾乐祸更优雅的姿态。
#道教##修行##早安心语[超话]##早安[超话]##早安心语##早安正能量#
知人者智，自知之明
知人识人的智者又有多少呢？更难的是，在知人之后管住自己的嘴，不对他人的生活妄加评论，横加干涉。
这世上更多的人，是对他人的生活一知半解，但是就敢凭着知道的一鳞半爪来随意臧否他人。
别人无车无房，你说因为他穷他不努力，却不知道人家每个月雷打不动将自己的工资抽出一部分资助贫困学生；
别人作息规律，生活简单，你说人家古板乏味，毫无情趣，却不知道人家已经是千帆过尽，豪华落尽见真淳。
轻易地评判他人，无论是真心还是假意，很多时候都化成了伤害对方的利剑。
做父母的出于关心，不免要过问晚辈的生活。但更让人头疼也更觉得没有必要和道理的，是陌生人的多嘴多舌。
知人但不随便评论人，既保护了他人，其实最后也保护了自己。而怜悯，是一种比袖手旁观、幸灾乐祸更优雅的姿态。
#道教##修行##早安心语[超话]##早安[超话]##早安心语##早安正能量#
#虚空济[超话]#【智者如何识人呢？】
《论语》讲：子曰“主忠信，无友不如己者”。
我们说君子要想自修，自重，要想学业兼顾，我们内心是以忠信为主的。
当我们自己有了忠信，无友不如己者。
首先第一层意思：我们不会和不忠不信的人交朋友，因为我们自己是主忠信的，我们自己是庄重自持的，是学业兼顾的，所以交朋友的时候，不会和不忠不信之人交朋友。
第二层意思：我们自己内心是主忠信的，不会认为哪个朋友不如我们。
比如说：这个人学识不如我，但是可能他比我更有力气。这个人技能不如我，可能他做饭比我更好。这个人管理能力不如我，可能他财务方面做得更好。
所以从这个角度来理解，无友不如己者，就是把自己的胸怀扩得更大。
我们自己是有仁爱之心的，我们自己是谦虚有礼的，从每个人身上，都可以学到优点，都可以看到他本来的光芒！早上好！老师同修们[微笑][心]
《论语》讲：子曰“主忠信，无友不如己者”。
我们说君子要想自修，自重，要想学业兼顾，我们内心是以忠信为主的。
当我们自己有了忠信，无友不如己者。
首先第一层意思：我们不会和不忠不信的人交朋友，因为我们自己是主忠信的，我们自己是庄重自持的，是学业兼顾的，所以交朋友的时候，不会和不忠不信之人交朋友。
第二层意思：我们自己内心是主忠信的，不会认为哪个朋友不如我们。
比如说：这个人学识不如我，但是可能他比我更有力气。这个人技能不如我，可能他做饭比我更好。这个人管理能力不如我，可能他财务方面做得更好。
所以从这个角度来理解，无友不如己者，就是把自己的胸怀扩得更大。
我们自己是有仁爱之心的，我们自己是谦虚有礼的，从每个人身上，都可以学到优点，都可以看到他本来的光芒！早上好！老师同修们[微笑][心]
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