堕‮的胎‬婴灵阳‮未寿‬尽,福报不够,不‮去能‬投胎!因‮识神‬不灭,随年‮增龄‬长怨气集攒,导‮父致‬母身体‮健不‬康,家里‮孩小‬不听话,家‮纠庭‬葛不断,犯‮人小‬破财运,破‮整坏‬体运势!
超‮婴度‬灵对父母‮说来‬是一种功德,可‮自使‬己业障及‮孽罪‬得到解除。婴‮超灵‬度可‮解化‬婴灵怨气,使‮不它‬再心怀愤恨,财‮事运‬业生活健‮等康‬都有‮升提‬好转。 所以‮堕有‬胎的一定‮尽要‬早超度

如父‪没母‬‬有帮
助为灵‪做魂‬‬超度,魂魄无依,无法往
生,弥留现世,产‪无生‬‬尽‪怨的‬‬气恨意
,故‪循此‬‬着‪缘血‬‬的磁‪密场‬‬码‪到找‬‬亲人
,纠缠作祟,造成父‪怨母‬‬气缠身、霉
运有灾、运‪曲势‬‬折不顺,导‪事致‬‬业财
运,婚‪感姻‬‬情,精‪健神‬‬康等‪会都‬‬不同
‪度程‬‬出现问题,甚至发‪意生‬‬外伤害、
无‪之妄‬‬灾,造成家‪的庭‬‬不安,社会的
‪惧恐‬‬等。

婴‪非灵‬‬人非鬼非‪非神‬‬魔,是停留在阴
阳‪的界‬‬一‪中种‬‬性存在,直‪其到‬‬本身阳
‪尽寿‬‬后,才‪正能‬‬式列入鬼魂,进入轮
回。超度‪灵婴‬‬对父母‪说来‬‬是一‪功种‬‬德
,可‪自使‬‬己‪业的‬‬障及‪孽罪‬‬得到解除。

祸从口出,病从口入 | #道教真正的食养之法#
整体营养观
道教的营养观是一种,重外养,更重“内养”:“养德”、“养气”、“养精”和“养神”的整体营养观。《长生诠经》:“去暴怒以养性,少思虑以养神,省言语以养气,絶嗜欲以养精。”去除狂暴愤怒可以修养心性,不过妄的思虑可以修养心神,简练语言可以修养心气,杜绝过度的嗜好和欲望可以修养精神。只有内外养结合,我们才能身心通泰,祛病延年。

饮食的利弊
俗语:“药补不如食补。”饮食营养是身健体康的根本,所以我们道教在养生方面认为人的机体需要得到补益、精气需要获得充实。
蒲虔贯《保生要录》说:“饮食者,所以资养人之血气。血则荣华形体,气则卫护四肢。精华者,为髓、为精;其次者,为肌、为肉。”

饮食是人们生活中的营养的来源,可以滋养我们的血气,血可以滋养我们的形体,气可以护卫我们的四肢;髓和精是人体中的精华,其次是人体中的肌肉。

孙思邈在《孙真人备急千金要方》卷七十九《食治》篇记载:“安身之本,必资于食;不知食宜者,不足以存生也。”
饮食是安顿身体的根本,不知道如何适宜地饮食的人,是不足以合理的养生的。此外,孙思邈还认为食物带来的营养能够排邪、安腑脏、悦性爽志、调理气血,具有不可替代的治病功能。

另一方面,道教对不合理的饮食所带来的损害,也具有深刻的认识和高度的警惕。

陶弘景在《养性延命录》中痛陈:“百病横夭,多由饮食。饮食之患,过于声色。声色可绝之踰年,饮食不可废之一日,为益亦多,为患亦切。”

人们得得各种疾病,大多是由饮食不合理引起的,不合理的饮食所带来的危害,远远超过了纵情声色所带来的危害;人们到了一定的年纪,对声色的欲望会降低,但饮食确实每天都需要的;饮食合理的话,久而久之,会带来很大的好处,不合理的话,日积月累就会带来很大的危害。

具体而言,饮食损害功能的产生有以下几个原因:
1.饮食导致丹田元气的散失。《云笈七签》:“始生之后则饮食。饮食之后即腑脏实。腑脏实即诸脏相隔。诸脏相隔即丹田气亡其本也。”人出生之后需要开始饮食,但饮食也会致使腑脏充塞,丹田之气仅在脏腑和心胸之间短短几寸的狭窄空间往来运行,这样一来,人不可避免地因元气的不足而加速衰老。

2.饮食滋养人的同时也在滋养体内的“三尸九虫”。“三尸九虫”有人认为是指体内的各种寄生虫,也有人认为是指人体内的各种,导致人走向毁灭的负面因素,包括贪欲、邪淫、不良的情绪等等。《云笈七签》称:“贪于饮食,尸(指三尸)乃千变万化,随欲而归,令人世患日深,多愚早亡。”对饮食有过多贪欲的人,身体内的三尸会跟随人们的各种欲望而千变万化,危害人们的健康,让人们的各种祸患日益加深,让人愚钝,甚至过早的死亡。

内养的重要性
龚廷贤在《寿世保元·饮食》里说:“善养生者养内,不善养生者养外。养内者以恬脏腑,调顺血脉,使一身之流行冲和,百病不作。养外者恣口腹之欲,极滋味之美,穷饮食之乐,虽肌体充腴,容色悦泽,而酷烈之气,内蚀脏腑,精神虚矣。安能保全太和,以臻遐龄。”擅长养生的人以“养内”为主,不擅长养生的人则以滋养形体为主;“养内”的人擅长使各脏腑大道和谐,使血脉顺畅,让一身的卫气营血的流行自然和谐,依此能百病不生。只知道“养外”的人,其实难免只是纵口腹之欲,贪恋各种滋味,追求饮食带来的身体愉悦;这样虽然能使得肌肤、形体丰腴,脸色光润、悦泽,其实在身体里面,酷烈之气灼伤、侵蚀着人的脏腑,使其精神虚弱。这样的情况是不能保全人们本来的和谐状态的,又何谈祛病延年呢。

“外养”和“内养”的最大差别就在于“外养”主要滋养肌和肉,不合理地偏重外形的滋养;“内养”则主要是填精补髓,使五脏盈溢,髓实血满,万神具足。

道教饮食“内养”的内涵非常丰富,包括以下几个方面:

养德
首先,道教的饮食不能伤害其他生命,强调“养德”。所以道教的饮食也是遵循着慈心于物、积善立功的教导的。《太极真人说二十四门戒经》说:“第一诫者,不得杀生,割断他命,煎煮美味,以饶一身。”第一条诫命是,不得故意追求美味去杀生,去割断其它动物的生命,用各种方式来烹煮成美味,来满足自己对味道的贪求。《抱朴子·内篇》说:“欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆虫。”追求长生久视的人,必须要有志于积善立功,要能慈心爱物,宽以待人,保护生态和谐。其次,道教还主张少食为佳,强调“养气”、“养精”和“养神”。司马承祯在《坐忘论》里也说:“蔬食弊衣,足养性命,岂待酒肉罗绮,然后生全哉!是故于生无所要用者,并须去之;于生虽用有余者,亦须舍之。”

养气
《云笈七签》中说:“启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人矣”,意思是说,人的情性形命出自元气,元气是人生命的源泉和根本。所以,修炼培养元气,就是道教养生的基本理念和实践方法。道教所说的“气”包括三个部分的内容,它的理论直接源自于博大精深的“精气”学说:首先是指呼吸自然界的空气,这称为“清气”;其次是指先天父母雄精时的元气,这称为“先天之精气”;其三是指通过饮食物质所产生的能够维持人体生命活动的“后天之精气”。在道教看来,人的活力源泉在于体内之气,因此,通过保持和充实体内元气的“养气之道”,就能达到祛病延年、长生久视的目的。

养精
《随机应化录》记载:“养精者,少淫寡听”,保养精气,需要减少不合适的欲望,降低不合适的声音的影响。《云笈七签》记载:“含气养精,血脉丰盈,骨濡筋强,润滋皮肤”,涵养精气,可以使得血脉丰盈,胫骨强劲,皮肤细腻滋润。

养神
《淮南子》:“心者,神之主也,而神者心之宝也! 形劳而不休则蹶,精用而不已则竭。是故圣人贵而尊之,不敢越也!”心是精神的主宰,精神是心的,形体长时间的劳作而不休息,则会枯竭,精神长久的消耗而不停止则会竭尽,对作为生命之根的精神,不要让其过度劳碌,不过度劳碌的最好方法就是节制嗜欲,清静无过分的作为,克制欲念,只有这种以中致外的内修的养生方法才能真正达到养生的目的。

道教饮食思想的基本理论
饮食自然
道教思想家并不是局限于人类自身的生存活动境域中来谈“饮食”,而是把它归置在一个整体的自然、社会生态系统中来加以审视和认识。

大致可归纳为以下几点:
1.少胜于多:这是道教对饮食的量的基本规定。所谓“少胜于多”,并非是禁欲式的节制饮食,而是“节量饮食”,要求人们根据自身生命活动的能量需求状况,按一定的量和程序来合理地摄取饮食。

2.熟胜于生:陶弘景《养性延命录》指出:“凡食皆熟,胜于生”,这里的“熟”,可能有两层含义,一是指食物本身要烹制成熟;二是指作为食物的动植物资源,应是已经“成熟”的个体。

3、素胜于荤:总体来说,道教提倡以素食为主,慎用荤腥食物。道教对于饮食结构选择的倾向性:一是尽量降低自身的能量需求,从而减低饮食用量;二是在饮食过程中,尽量不伤及其他生命。
根据自然饮食的观念,道教饮食还提倡“三因制宜”,即因事因地因人制宜。

阴阳五行思想
阴阳五行的观念也是我们道教饮食理论的渊源之一。《保生要录》论述五行、五味、五脏六腑调和论:“天有五行,人有五藏,食有五味。故肝法木,心法火,脾法土,肺法金,肾法水,酸纳肝,苦纳心,甘纳脾,辛纳肺,咸纳肾。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木制土,土制水,水制火,火制金,金制木。故四时无多食所王并所制之味,皆能伤所王之藏也。宜食相生之味,助王气也。”在挑选食物的时候应该多挑选与当时的季节的“五行”相生的属性的的食物,这样可以达到按时节养生的效果。为使阴阳平衡,则饮食上就需要“凡所好之物不可偏耽,偏耽则伤而生疾;所恶之味不可全弃,全弃则藏气不均。”自己喜欢的食物不能吃太多,不能太过偏食,否则会产生疾病;所讨厌的食物也不能全然的不吃,否则身体所藏的五行之气会配属不均匀。因此,在挑选食物的时候,除了要按照时节挑选之外,还需要注意营养的均衡搭配。

五脏学说
精气学说、四气五味学说、辨证论治、五脏六腑补养论,皆可从阴阳五行学说追溯理论基础。
《黄帝内经》奠定的五脏六腑食疗理论主要包括:饮食偏倚害五脏与五脏所欲五味理论;五味各归所喜理论;生、克、制、化关系与对应的补、泄、散、收、软、缓等食疗法;五脏应四时、五方、五色、五谷、五畜、五果、五菜理论。我们在选择食物的配属的时候可以多参照这样的配属体系。
此外,孙思邀还系统地归纳了“五味动病法”、“五味所配法”等有关饮食法则。各位在日常的食材挑选的过程中,也可以多加参照。

四气、五味与季节摄养论
四气(或四性)是指食物或药物的寒、热、温、凉,五味则是指辛、甘、酸、咸、苦。四气、五味搭配不同的季节,可以形成一个复杂的饮食养生系统,这样的摄养系统可以非常精致地知道大家在日常生活中的具体食材的挑选,具体烹饪方法的择取,等等。




发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 投稿请发私信)投稿拍摄地点:四川省成都市新津区另外,有投稿人因不慎误碰导致同意了软件里的“用户协议”导致无法退款,请大家一定注意不要点同意软件里的任何协议这里是
  • 苹果在 iOS 15 中引入“App隐私报告”( App Privacy Report)功能,用户可以查看哪些App于何时收集自己的位置、麦克风等信息,以及这些
  • 说什么人和人的差别怎么这么大,人家一个月消费顶她两年,我真不记得有什么好比的,人家买鞋买衣服都是自己挑,你是父母帮忙下单,这有什么可比的还nm删评寄宿学校凭什么
  • 我相信……并且我知道,我所看到的鬼都是别人朝思暮想的亲人……从出生起就一起带着的玉珠子,一间神秘的咖啡屋,一桩桩人性的考验……亲情,友情,爱情,人心都在这人与鬼
  • 5.《破茧》所有的案件都是跟昆虫有关系,题材倒是比较新颖。关于爱与美食看到“主厨是名侦探”这么个剧名,你大概会以为这部剧的设定是这样的——一家餐馆频繁发生命案,
  • 睡前只是想和家里人分享我跳舞的视频 只想想告诉他们我在运动了 可还是被说了 说我胖像相扑一样 说实话我真的很伤心 不管之前瘦还是胖 我始终不认为是必要因素 可能
  • 可是别太难过,我 ​” ​​​以前总觉得自己还年轻有很多选择机会,慢慢已经到了20出头的年纪了,经过在社会上的磨炼之后,发现现实太残酷了,平平无奇的普通人想翻身
  • 去了苍山的上关花索道,坐索道慢慢地上去,我想到的是这样静谧的时光,你想到的是几分钟可以到达山顶,夸奖你是典型的理科生,其实是简单的想法吧!到了一个许愿池,你说赶
  • 在化学领域的另一端,物理化学(包括化学热力学和动力学)则占主导地位,共有 14 个奖项;但理论化学也有 6 个奖项;化学结构是另一个有 8 个奖项的大领域,包括
  • 可如今用尽全身的力气,也笑的好无力,难道快乐也有期限嘛 我想内心深处是能感受快乐的告知的, 需要强大自己才能把这个空间腾出来给快乐⭐#长津湖中那段长城画面有什么
  • 不过请不要用自己的思维去衡量别人,有的人就是爱玩游戏,仅此而已至于游戏托,能拿到福利号内部号的游戏,花同样的钱甚至不花钱能够达到平时十倍上百倍的快乐,那为什么不
  • 敬‮期请‬待#yesiteam黎蓓露#[嘻嘻]呦~又来串门子啦您[嘻嘻]欢迎来听歌[酷]这世界其实大得不像话 要变强大,才能够实现脑中的想法 不变成空想家,牛顿
  • PHEV版本则配备2.0T发动机,搭配前后双电机的插电混动车型,最大输出功率为317k.W,最大输出扭矩659N·m。耀Halo和劲Halo两款车型的轮胎规格升
  • 5、注意保质期糖尿病患者吃鸡蛋的时候还有一个地方需要注意,那就是要注意鸡蛋的保质期,虽然市面上的鸡蛋很多都不标注保质期,但是要在保质期内食用。在吃鸡蛋的时候要注
  • 桃桃要开学咯,柚柚和我不仅抓住了八月份的尾巴,还获得了单独出游的机会。除了不好走的路,其他你都下来疯狂地玩。
  • 老猫和小猫一块儿在河边钓鱼。一只蜻蜓飞来了。小猫看见了,放下钓鱼竿,就去捉蜻蜓。蜻蜓飞走了,小猫没捉着,空着手回到河边来。小猫一看,老猫钓着了一条大鱼。一只蝴蝶
  • 今年以来,江岸区扎实落实湖北省、武汉市相关决策部署,紧紧围绕“汉口之心、美好江岸”总体定位,坚持稳中求进工作总基调,明确“三中心一基地”(汉口历史文化中心、武汉
  • #Swatch#Swatch天猫官方旗舰店Swatch京东自营旗舰店时间并不是一个恒定的量,在不同数量级的世界里是不一样的。那么,在如今这个物资匮乏的年代,任何
  • 672天。前天晚上到昨天她一直在柴奶奶家,柴奶奶家有两只狗两只猫,她都相处的非常友好,狗狗也都很懂事,并不主动招惹她。
  • 它让我们在城市的钢铁森林中的人,偶尔也能瞥见生活的细节之美,一两声吆喝,街边的炉灶上冒着咕嘟的水煮菜,拿着冰棍追逐打闹的小孩,如此种种,令人仿佛穿越回了上个世纪