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续

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

放过这一颗纠结的心吧！一切拥有的，没有的，惊喜的，遗憾的，都让它随光阴一起流逝。“朝看水东流，暮观日西坠”，沧海桑田间的无穷变幻，已是昔日过往风景，花开花落，路人依旧行色匆匆，面无表情，水流依旧滔滔而过，大江东去，年华牵着青春，指尖淌过。“人生本无蒂，飘如陌上尘”。#微博年度影响力事件#

鼓浪屿（三）—小资的圣地

鼓浪屿一直盛传是“小资”的圣地。其实，小时看苏联电影时，就形成了“小资”、“小布尔乔亚”不是好词儿的印象，只是近年来“小资”演变为一种生活方式的代名词，网上关于小资的标准不一而足，甚至有的还把一个月去几次星巴克作为指标之一。在众多的“小资”指标中，我唯独欣赏的是两个：一是拥有自己的世界，按照自己的意愿去生活，苦也吃得，累也受得，生活可以很朴素，内心里却是丰满的；二是可以耐得住寂寞，守得了孤独，自恋与独赏。如果从这两个标准出发，鼓浪屿和“小资”还真是密切联系的。

世上的风景无外乎三类:一是气势恢宏，震人心魄，如雪山大川，雄伟俊奇，大江大河，波涛汹涌，置身其中，顿觉长天阔地，山高水远，有如苏东坡的《前赤壁赋》“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”一般，个人在硕大的自然面前显得无比之渺小，并因此陡增了“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的深深的孤独之感，这类景色可归纳为震撼、孤独。此类景色过于磅礴宏大，显然不适合小资们丰富的情感，细腻的内心；另一种则是小桥流水的婉约之景、亭台水榭的含蓄之情。这种景致多为人造，苏州园林正是这种景色的代表。人们说“游园不如听园”，意思是建园之人对园林的每一个景色都作过深入的思考，都深含设计者的奇思妙想，如果没有导游的引导和解说，仅靠游览者自己的观察会错过不少美景和深义。这种景致可以归结为饱满、厚重。此类景色略显深邃复杂，也不符合小资自由的心态，闲散的个性。还有一种就是蓝天碧海、白沙轻波的柔顺之感。在这里，个人完全放松了紧崩的神经，伸一伸懒腰，展一展身心，置身于委婉、安静、舒缓和旖旎的风光之中，天人合一，浑然天成而物我两忘，我想鼓浪屿的一部分主体景色便是如此。从某个角度来说，这里的时光是用来消磨、浪费的，你完全可以坐在海边，看日落月升，听潮音海鸣，而忘却了时光的流动，这一类可概括成空灵、通透。如果说第一种美，扑面而来，不容置疑，瞬间入心；第二种美，款款而来、仪态万方、引人入胜的话；那么最后一种美则无声无息、缓缓入骨、销魂蚀髓。很明显，第三种景色往往最为“小资”们所欣赏。

的确，抛开岛上1000多座洋房别墅，仅就静幽、苍翠的小岛而言，管他什么历史的厚重沧桑，眼前的艰难险阻，未来的波澜壮阔，发呆就是一种享受，“今日方知我是我，任他明月下西楼”，守着这良辰美景，心中的烦恼抛却，这或许就是一部分人来鼓浪屿的目的之一吧。可能出于这样的原因，这里被“小资”们奉为圭臬，视若天堂，趋之若鹜。