读懂了庄子《逍遥游》，就知道人最牛逼的认知，是内视自己的本性（4）
来源不有趣灵魂 洞见
本性即自由。
帝尧治理天下的时候，有名士许由。
帝尧找到许由，想把天下让给他，他觉得许由的才德就像天上的太阳和月亮，足以普照天下，而自己的才德就像一簇小火，无法和日月争辉。
尧觉得，如果许由出面治理天下，那就像下了一场及时雨，而自己拼命治理天下，就像人工灌溉一样，范围小，效果差。
总之，尧对许由，那是推崇备至，想让他出面治理天下，做天下人的君王。
但许由不愿意。
许由说，你已经把天下治理得这么好了，我再来接替你，我岂不是为了名利这么做了？名利对我来说，毫无用处。
鹪鹩在深林中筑巢，也不过只要一根树枝罢了。
鼹鼠在大河中饮水，不过求一个肚子饱而已。
我什么也不需要了，你回去吧。
什么是君王？一国之主，四海之地，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，做了君王，几乎是要什么有什么，是追求名利的极致，可许由不愿意。
你以为他多么富裕呢？其实他只是一个隐士，你可以说他物质上很穷，但是他在精神上是最富有的人。
你想想，一个连天下君王都看不上的人，内心得有多富裕？
一个人若是精神足够饱满，又知道如何顺应本性去生活，就不会被外在的东西所困扰，天下虽大，物质虽富，但许由生活于这天下间。一日吃不过三餐，睡不过三尺。
如果说大多数人的认知，都在名利之内，那许由的认知，已经超越了名利，故此不被名利束缚。
世间万物，抛开名利，剩下的，只是顺应本性而已。
在这世间，要想真正达到自由，唯从认知中求本性，找到了本性，人就不再被外事外物限制了。
来源不有趣灵魂 洞见
本性即自由。
帝尧治理天下的时候，有名士许由。
帝尧找到许由，想把天下让给他，他觉得许由的才德就像天上的太阳和月亮，足以普照天下，而自己的才德就像一簇小火，无法和日月争辉。
尧觉得，如果许由出面治理天下，那就像下了一场及时雨，而自己拼命治理天下，就像人工灌溉一样，范围小，效果差。
总之，尧对许由，那是推崇备至，想让他出面治理天下，做天下人的君王。
但许由不愿意。
许由说，你已经把天下治理得这么好了，我再来接替你，我岂不是为了名利这么做了？名利对我来说，毫无用处。
鹪鹩在深林中筑巢，也不过只要一根树枝罢了。
鼹鼠在大河中饮水，不过求一个肚子饱而已。
我什么也不需要了，你回去吧。
什么是君王？一国之主，四海之地，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，做了君王，几乎是要什么有什么，是追求名利的极致，可许由不愿意。
你以为他多么富裕呢？其实他只是一个隐士，你可以说他物质上很穷，但是他在精神上是最富有的人。
你想想，一个连天下君王都看不上的人，内心得有多富裕？
一个人若是精神足够饱满，又知道如何顺应本性去生活，就不会被外在的东西所困扰，天下虽大，物质虽富，但许由生活于这天下间。一日吃不过三餐，睡不过三尺。
如果说大多数人的认知，都在名利之内，那许由的认知，已经超越了名利，故此不被名利束缚。
世间万物，抛开名利，剩下的，只是顺应本性而已。
在这世间，要想真正达到自由，唯从认知中求本性，找到了本性，人就不再被外事外物限制了。
读懂了庄子《逍遥游》，就知道人最牛逼的认知，是内视自己的本性（1）
来源不有趣灵魂 洞见
和孔子古板的生活方式比起来，庄子的生活方式，让人忍俊不禁。
人家请他去做官，他给人家讲了一个故事，他说楚国有一种神龟，被供奉在宗庙里，尊贵无比，但它是愿意死了被供奉在宗庙呢还是愿意活在泥潭里？
来请的人立马就明白了，庄子不愿意做官。
和老子的严肃比起来，庄子又是诙谐的。老子讲道理，《道德经》五千言，就全是道理，庄子讲道理，却是讲故事，讲完了故事，道理也就出来了，他最广为人知的作品《逍遥游》，就讲了很多有趣的故事，也讲了很多深刻的道理。
他讲大鹏扶摇直上九万里，虽然看似逍遥自在，但还不是真正的逍遥，因为大鹏终究还是借助了外物的帮助。
真正的逍遥、自由，应该无所凭借，顺应本性。
读了很多遍，又从这些故事里，发现了一些很接地气的东西，比如不同层次的人，真的没法做朋友，比如一个人的认知水平，决定了他会有怎样的生活方式，一个人对自我的认识，决定了他会怎样生活。
一个人的认知，决定了他的人生。
北海有一种大鱼，名字叫鲲，鲲有多大，“不知其几千里也”。
这种鱼还会变，变成一种鸟，名字叫做鹏，鹏的背，就不知道有几千里那么大，飞翔的时候，翅膀就像天上的云，扶摇直上，就在九万里的高空飞翔。
每当大海风起浪涌，它就要飞往南海。
寒蝉和斑鸠不知道大鹏这是要干啥，嘲笑它：
我们奋力起飞，碰到榆树和檀树就差不多了，有时飞不上去，落在地上也就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
就连小麻雀也讥笑大鹏：
它这是要飞到哪里去呢？我飞起来不过数丈高就落下，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？
庄子说：
小知不及大知，小年不及大年。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
你让一个只有一些小聪明的人，怎么理解别人的大智慧？
你告诉一个只能活在早上的小虫子晚霞是如何的美丽，你说夕阳无限好，只是近黄昏，说得好像身临其境，但它只会觉得你疯了，得了癔症，它的生命就从来没有接触过晚霞，你让它怎么能够相信你说的呢？
你去告诉一个只能活一个季节的物种说一年有四季，你说四季都景色那么不同，你说春天百花齐放，冬天雪花漫漫，你说得眼里有光，但它只会觉得你那是神经病的眼光。
同样的道理，一个人能够相信的东西，都是他愿意相信的，一个人所做的，也是他奉为真理的东西，而这些，就是他的认知。
在他认知之外的东西，他要么无法理解，要么充满排斥。
就像寒蝉和斑鸠嘲笑大鹏，就像小麻雀讥讽大鹏，这些，于鸟兽而言是本性，于人而言是认知的差异。
所以，一个人的认知，决定了他生活的样子。
来源不有趣灵魂 洞见
和孔子古板的生活方式比起来，庄子的生活方式，让人忍俊不禁。
人家请他去做官，他给人家讲了一个故事，他说楚国有一种神龟，被供奉在宗庙里，尊贵无比，但它是愿意死了被供奉在宗庙呢还是愿意活在泥潭里？
来请的人立马就明白了，庄子不愿意做官。
和老子的严肃比起来，庄子又是诙谐的。老子讲道理，《道德经》五千言，就全是道理，庄子讲道理，却是讲故事，讲完了故事，道理也就出来了，他最广为人知的作品《逍遥游》，就讲了很多有趣的故事，也讲了很多深刻的道理。
他讲大鹏扶摇直上九万里，虽然看似逍遥自在，但还不是真正的逍遥，因为大鹏终究还是借助了外物的帮助。
真正的逍遥、自由，应该无所凭借，顺应本性。
读了很多遍，又从这些故事里，发现了一些很接地气的东西，比如不同层次的人，真的没法做朋友，比如一个人的认知水平，决定了他会有怎样的生活方式，一个人对自我的认识，决定了他会怎样生活。
一个人的认知，决定了他的人生。
北海有一种大鱼，名字叫鲲，鲲有多大，“不知其几千里也”。
这种鱼还会变，变成一种鸟，名字叫做鹏，鹏的背，就不知道有几千里那么大，飞翔的时候，翅膀就像天上的云，扶摇直上，就在九万里的高空飞翔。
每当大海风起浪涌，它就要飞往南海。
寒蝉和斑鸠不知道大鹏这是要干啥，嘲笑它：
我们奋力起飞，碰到榆树和檀树就差不多了，有时飞不上去，落在地上也就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
就连小麻雀也讥笑大鹏：
它这是要飞到哪里去呢？我飞起来不过数丈高就落下，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？
庄子说：
小知不及大知，小年不及大年。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
你让一个只有一些小聪明的人，怎么理解别人的大智慧？
你告诉一个只能活在早上的小虫子晚霞是如何的美丽，你说夕阳无限好，只是近黄昏，说得好像身临其境，但它只会觉得你疯了，得了癔症，它的生命就从来没有接触过晚霞，你让它怎么能够相信你说的呢？
你去告诉一个只能活一个季节的物种说一年有四季，你说四季都景色那么不同，你说春天百花齐放，冬天雪花漫漫，你说得眼里有光，但它只会觉得你那是神经病的眼光。
同样的道理，一个人能够相信的东西，都是他愿意相信的，一个人所做的，也是他奉为真理的东西，而这些，就是他的认知。
在他认知之外的东西，他要么无法理解，要么充满排斥。
就像寒蝉和斑鸠嘲笑大鹏，就像小麻雀讥讽大鹏，这些，于鸟兽而言是本性，于人而言是认知的差异。
所以，一个人的认知，决定了他生活的样子。
#传统文化#
二十四节气
#二十四节气之大暑##大暑##开启夏日滤镜##就这一刻#
【大暑】
今日大暑节气到来。
大暑是二十四节气里的第1⃣2⃣个节气，
夏季里最后1⃣个节气。
【夏季】三个月六个节气
【立夏】【小满】【芒种】
【夏至】【小暑】【大暑】
从【立夏】开始【立秋】结束。
【大暑】
暑，
是炎热的意思。
大暑，指炎热之极。
大暑相对小暑，
更加炎热，
是一年中日照最多、最炎热的节气，
“湿热交蒸”在此时到达顶点。
大暑气候特征：
高温酷热，雷暴、台风频繁。
#我的中医养生时间开始了##不懂季节莫谈养生##中医博大精深##中医文化是一种道法自然的生活#
‼️何为养生：
养生就是顺应四季的本性叫养；
逆四季的本性叫就杀伐。
‼️《黄帝内经》夏三月如何养生
《黄帝内经》：
“夏三月，
此谓蕃秀，
天地气交，
万物华实，
夜卧早起，
无厌于日，
使志无怒，
使华英成秀，
使气得泄，
若所爱在外，
此夏气之应，
养长之道也。
逆之则伤心，
秋为痎疟，
奉收者少，
冬至重病。”
1⃣夏三月，此谓蕃秀，天地气交，
万物华实
意思是夏季三个月，
植物长新的树枝，
此时，
天气下降，
地气上升，
万物开始孕育果实了。
2⃣夜卧早起
季节变了，
我们要根据天气变化情况来调整作
息时间，
晚点睡，
早起。
3⃣无厌于日
不要怕太阳，
讨厌太阳；
夏天就是应该热，
植物要丰盛而结实，
要孕好果子，
必须要热才行。
也是一样，
如果我们是虚寒性体质，
夏天太阳初升时（7至9点钟）晒晒背，
去接受阳光的普照和恩赐，
养阳。
4⃣使志无怒，使华英成秀，
使气得泄，若所爱在外，
此夏气之应，养生之道也
意思是夏天的精神要像含苞待放的
花一样秀美，
不要发怒，
精神要充沛、饱满、情绪外向、
勇于表达，
但夏日炎炎、
往往令人心烦，
而烦则更热，
所以心的宁静尤为重要。
火为心脏，
通于夏天；
火克金，
金为肺，
所以夏天心情烦躁的心，
会对肺不好；
肺和大肠互为表里的关系，
会对大肠也不好。
所以夏天，
肺和大肠不好的人要注意啦。
5⃣使气得泄
除了保持情绪的外向，
有利于气机的宣畅外，
现代社会的夏天，
能影响机体的通畅的最大原因，
就是出汗问题‼️
其实就是空调使用的问题。
夏天本来应该是热烈、奔放，
使皮肤开泄、出汗的季节，
但现代人把屋子里的空调开得很大，
本来夏天应该要阳气外散、
外越的这种状态被冰镇了。
所以，
很多人在夏天毛汗孔开放的时候，
被冰冷的空调一吹，
就造成了轻则感冒、发烧、落枕；
重则面瘫、中风。
6⃣逆之则伤心，秋为痎疟（jiē nüè）
如果违逆了夏季的养生规律，
不能使阳气旺盛起来，
那就会伤心脏。
心为火脏，
心气通于夏。
如果阳热之气不能发散于外，
而郁在内，
当秋凉之气束缚于外时，
就很容易产生寒热往来的症状，
症如疟疾。
7⃣奉收者少，冬至重病
夏天阳气没养好，
秋天阳气应当收敛了，
也收不好，
收不好到了冬至就会产生很多的疾病。
☀️大暑快乐
二十四节气
#二十四节气之大暑##大暑##开启夏日滤镜##就这一刻#
【大暑】
今日大暑节气到来。
大暑是二十四节气里的第1⃣2⃣个节气，
夏季里最后1⃣个节气。
【夏季】三个月六个节气
【立夏】【小满】【芒种】
【夏至】【小暑】【大暑】
从【立夏】开始【立秋】结束。
【大暑】
暑，
是炎热的意思。
大暑，指炎热之极。
大暑相对小暑，
更加炎热，
是一年中日照最多、最炎热的节气，
“湿热交蒸”在此时到达顶点。
大暑气候特征：
高温酷热，雷暴、台风频繁。
#我的中医养生时间开始了##不懂季节莫谈养生##中医博大精深##中医文化是一种道法自然的生活#
‼️何为养生：
养生就是顺应四季的本性叫养；
逆四季的本性叫就杀伐。
‼️《黄帝内经》夏三月如何养生
《黄帝内经》：
“夏三月，
此谓蕃秀，
天地气交，
万物华实，
夜卧早起，
无厌于日，
使志无怒，
使华英成秀，
使气得泄，
若所爱在外，
此夏气之应，
养长之道也。
逆之则伤心，
秋为痎疟，
奉收者少，
冬至重病。”
1⃣夏三月，此谓蕃秀，天地气交，
万物华实
意思是夏季三个月，
植物长新的树枝，
此时，
天气下降，
地气上升，
万物开始孕育果实了。
2⃣夜卧早起
季节变了，
我们要根据天气变化情况来调整作
息时间，
晚点睡，
早起。
3⃣无厌于日
不要怕太阳，
讨厌太阳；
夏天就是应该热，
植物要丰盛而结实，
要孕好果子，
必须要热才行。
也是一样，
如果我们是虚寒性体质，
夏天太阳初升时（7至9点钟）晒晒背，
去接受阳光的普照和恩赐，
养阳。
4⃣使志无怒，使华英成秀，
使气得泄，若所爱在外，
此夏气之应，养生之道也
意思是夏天的精神要像含苞待放的
花一样秀美，
不要发怒，
精神要充沛、饱满、情绪外向、
勇于表达，
但夏日炎炎、
往往令人心烦，
而烦则更热，
所以心的宁静尤为重要。
火为心脏，
通于夏天；
火克金，
金为肺，
所以夏天心情烦躁的心，
会对肺不好；
肺和大肠互为表里的关系，
会对大肠也不好。
所以夏天，
肺和大肠不好的人要注意啦。
5⃣使气得泄
除了保持情绪的外向，
有利于气机的宣畅外，
现代社会的夏天，
能影响机体的通畅的最大原因，
就是出汗问题‼️
其实就是空调使用的问题。
夏天本来应该是热烈、奔放，
使皮肤开泄、出汗的季节，
但现代人把屋子里的空调开得很大，
本来夏天应该要阳气外散、
外越的这种状态被冰镇了。
所以，
很多人在夏天毛汗孔开放的时候，
被冰冷的空调一吹，
就造成了轻则感冒、发烧、落枕；
重则面瘫、中风。
6⃣逆之则伤心，秋为痎疟（jiē nüè）
如果违逆了夏季的养生规律，
不能使阳气旺盛起来，
那就会伤心脏。
心为火脏，
心气通于夏。
如果阳热之气不能发散于外，
而郁在内，
当秋凉之气束缚于外时，
就很容易产生寒热往来的症状，
症如疟疾。
7⃣奉收者少，冬至重病
夏天阳气没养好，
秋天阳气应当收敛了，
也收不好，
收不好到了冬至就会产生很多的疾病。
☀️大暑快乐
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