#周易尚氏学#
《升》
【龚：如何越走越高，大得志於天下？

柔以时升
升卦的象辞。巽下坤上，木生地中，长而愈高，故有升之象。

此卦与萃卦刚好相对。萃是上聚下，升是下缘上而升。上聚下，重点是顺天命，行正道，其志勿乱，其位勿不当。升则是自己无位，所以须依从大人以得升，故强调对外要掌握时机，用见大人；对内要以顺德自养，把自己养成大人。

两者同时要讲究。若仅有前一段，那就可能成了攀援大人以求上升的小人；若仅有后一段，虽能养德，而乏人接引，也往往难以上升或需花较长的时间才能得志。

初六，“允升大吉”，讲的就是能与上合志，与大人同心。
九二“孚乃利用禴，无咎”，则是获得長官信任，并得与祭shen明。
九三：“升虚邑”，升官了，获得一个地盘，虚，古来未解，其实就是墟。墟邑，指封地。】

【净土一法,以信愿行三法为宗。若依此说,其言则可依从】

座下欲专修净业,当熟看净土十要,此净土著述之菁华也。余诸书皆宜看,而净土圣贤录为尤要。阅此,知净土大海,千经万论所赞扬,往圣前贤悉归趣,决不致被余宗知识舌锋所夺。余宗愈破,信心愈坚。最初即欲知佛力自力之大小难易,及禅净之所以然。若不以人废言,宜先看光文钞(上海商务印书馆有卖的,光处无有矣)。光之文实为芜秽,然于禅净界限及所以然,实发明详悉,易于明白。阅光文钞后,再阅古人净土著述,更加亲切矣。以古人说者多略,不加意理会,则忽略读过。由光文钞知其所以然,则古人一言一字,皆不至当面错过矣。净土一法,以信愿行三法为宗。若依此说,其言则可依从。不依此说,纵说高超玄妙,能令人直下亲见本来,皆属宗家作略。不到大彻大悟后,兼深通经藏,或致明宗,而隔绝往生胜益也。要极要极。

～印光法师文钞．复慈霞大师书

有人問：“聖人‘生知安行’是天生就能如此的，是否還有其他的功夫？”
先生說：“‘知行’倆字就是功夫，只是功夫有淺深易難的分別罷了。良知原本是精明的，就像孝敬父母，生知安行的人只不過是依從良知切實地去盡孝道；學知利行的人則需要時刻省察，努力地依照良知去盡孝；至於困知勉行的人，他們受到的蒙蔽太多，雖然想依從良知去盡孝道，但又被私欲阻隔，因此不能做到盡孝。這就需要他們付出比旁人多十倍、百倍的功夫，才能夠做到依從良知去盡孝。聖人雖然是生知安行的，然而他們心裡不敢自以為是，因此願意做困知勉行所做的功夫。那些困知勉行的人，卻時刻想做生知安行的事，這怎麼可能成功呢？” https://t.cn/RJycfbu