#夏天到，拍拍你看到的桂林#【行为日记】人生在世，如天边之云，聚散如斯。世事无常，自然万物，都有其生存法则。对生命，不必心存过多的执念。那些该忘记的人，便忘了，心心念不可及之事，伤的还是自己。
古人有云：“心大则万物皆通，心小则百物皆病。”人之所以累，就是因为心里装的东西太多，俗话说：“路宽不如心宽，命好不如心好。”卸下你的累，让往事清零，为往事干杯。
人会痛苦，因为追求太多。我们每个人生来都是一张白纸，后天的阅历，在上面划满了横横竖竖。
有些人过于执着实现不了的愿望，一味追求已经逝去的东西，放不下过去，看不见未来。被这些东西困住，怎么能够快乐？谈何享受生活？我们的心只有一颗，装太多，会累。
人生短暂，追求的太多，会自伤。过去的，只是过眼云烟。留下的，方弥足珍贵。珍惜当下，人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉，不如微笑。
那些已经逝去的东西，虽然美丽，不如封尘，细细品味，与自己和解。幸福这种东西，不放弃一些东西，是得不到的。人只有豁达，才能发现幸福。 https://t.cn/A6Lakjsd
古人有云：“心大则万物皆通，心小则百物皆病。”人之所以累，就是因为心里装的东西太多，俗话说：“路宽不如心宽，命好不如心好。”卸下你的累，让往事清零，为往事干杯。
人会痛苦，因为追求太多。我们每个人生来都是一张白纸，后天的阅历，在上面划满了横横竖竖。
有些人过于执着实现不了的愿望，一味追求已经逝去的东西，放不下过去，看不见未来。被这些东西困住，怎么能够快乐？谈何享受生活？我们的心只有一颗，装太多，会累。
人生短暂，追求的太多，会自伤。过去的，只是过眼云烟。留下的，方弥足珍贵。珍惜当下，人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉，不如微笑。
那些已经逝去的东西，虽然美丽，不如封尘，细细品味，与自己和解。幸福这种东西，不放弃一些东西，是得不到的。人只有豁达，才能发现幸福。 https://t.cn/A6Lakjsd
[蜡烛]佛教名词浅释南无阿弥陀佛
三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
三施：财布施、法布施、无畏布施。
三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
三界：欲界、色界、无色界。
五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
执著：我执、他执、法执。
三身：法身、化身、报身。&xe627;大乘佛教超话#佛教语录#
三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
三施：财布施、法布施、无畏布施。
三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
三界：欲界、色界、无色界。
五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
执著：我执、他执、法执。
三身：法身、化身、报身。&xe627;大乘佛教超话#佛教语录#
日子虽然过得不怎么样，却从来没有怀疑过自己；日子过得素朴简单，却一点也不潦草；日子虽然没有仪式感，可是心里想得挺美。
人生，就是要有点幸福感，那就是自得其乐，随遇而安，懂得生活繁杂，不得不一边拥有，一边清零。
人生，俯首聚散离合，落笔无常，皆是一场历练。时光流逝，从来不跟我们商量，只是留下一些痕迹，让你知道，每一天都在改变。
或许，你也应该明白了，所谓生活里的美好，都是你深情的回馈，都是你的善良与忍耐的沉淀。
所以，想要平静的生活，那就不落尘埃之中，不与杂事纠缠，只在烟火中继续修行。
我们每天在清早意醒来，就应该用慈悲心看世界，用感恩心过生活，感恩失去的，学会接纳；感恩拥有的，懂得珍惜。
就如眼前，已是盛夏了，嗅一瓣细香，眨眼间，菡萏初放，一眉欢喜，轻轻柔柔入心，含蓄的是骨子里的优雅，以及莲心滋生的慈悲。
既然遇见夏天，那就让时光漫过掌心的纹路，心境垢去明存。经年之悲喜，在于懂得一天有两场遇见，白天是遇见别人，夜晚是遇见自己。
就得如此，席慕蓉早有洞明：“不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。”
在时光深处，时光惊艳了流年，花色渲染着沧桑，谁用依恋守望着等待，谁用柔情书写着眷恋，谁用幸福牵扯着永远？冥冥中总有一份美好，牵引着你我，在期望中走向幸福。
我也总是觉得未来可期，而现在始终就是命运最好的安排，是在让我们实践一场最美的修行。一眼回眸，欣然接受了多少遇见，一个转身，温婉了平常的日日夜夜。
站在岁月的路口，倾心回眸，每一次与时光对望，都有一种不舍的情愫涌上心头，心中有暖、有爱的人，无论走多远都不会孤独，无论何时温暖都会与你同在。
捡拾起光阴的遗落，与相遇七月的季节，让柔情与感动，写成岁月的篇章，不记得是谁说过，遇见，无论早晚，都是恰好。
当深情成为了一种遇见，那就珍藏于心，人生的路上，遇见幸福，遇见感恩，遇见相知，又是一种高山流水遇知音的美，生命的路上，倾尽所有，总想把最好的时光留着，而流转的光阴啊，是那么无情。
关于相遇，还是白落梅说的句子比较文艺：“世间所有的相遇，都是久别重逢。”
就如盛夏的一场花开，像是故人久别重逢，相逢之间，笑意盈盈，彼此之间真心对待，挚热的情怀，如花绽放，热烈也绚烂。
这样的季节，最惬意的莫过于遇见雨，遇见风，遇见清凉，幽居在清风里，或是隔窗听雨，听一曲怀旧的歌曲，赏一个人的深情，写一个人的心事，不去管是沧海桑田，还是物是人非。
余生无论遇见什么，都应如丰子恺所说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”
人生，活的就是一份心态，无论遇见什么，都要以一颗平常心对待，比如，刚才是雨，现在放晴，平常心境里，都是风景。
生活就如同这天气，阴晴转瞬之间，不惊不扰，淡然处之，无论阴晴，心中桃源，何惧岁月沧桑？
人生也是在风雨中穿行，无论遇见什么，我都愿意做一个平凡淡然之人，赏花品茶，倚窗听雨，任何境况下，都有不说对世界失望。
人生，总会有一些不期而遇的温暖，和每个阶段的希望。也告诉自己，未来的每一天都是充满希望的，努力做好自己，不为明天烦恼，不为昨天叹息，只要努力，就总能遇见更好的自己！
人生，就是要有点幸福感，那就是自得其乐，随遇而安，懂得生活繁杂，不得不一边拥有，一边清零。
人生，俯首聚散离合，落笔无常，皆是一场历练。时光流逝，从来不跟我们商量，只是留下一些痕迹，让你知道，每一天都在改变。
或许，你也应该明白了，所谓生活里的美好，都是你深情的回馈，都是你的善良与忍耐的沉淀。
所以，想要平静的生活，那就不落尘埃之中，不与杂事纠缠，只在烟火中继续修行。
我们每天在清早意醒来，就应该用慈悲心看世界，用感恩心过生活，感恩失去的，学会接纳；感恩拥有的，懂得珍惜。
就如眼前，已是盛夏了，嗅一瓣细香，眨眼间，菡萏初放，一眉欢喜，轻轻柔柔入心，含蓄的是骨子里的优雅，以及莲心滋生的慈悲。
既然遇见夏天，那就让时光漫过掌心的纹路，心境垢去明存。经年之悲喜，在于懂得一天有两场遇见，白天是遇见别人，夜晚是遇见自己。
就得如此，席慕蓉早有洞明：“不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。”
在时光深处，时光惊艳了流年，花色渲染着沧桑，谁用依恋守望着等待，谁用柔情书写着眷恋，谁用幸福牵扯着永远？冥冥中总有一份美好，牵引着你我，在期望中走向幸福。
我也总是觉得未来可期，而现在始终就是命运最好的安排，是在让我们实践一场最美的修行。一眼回眸，欣然接受了多少遇见，一个转身，温婉了平常的日日夜夜。
站在岁月的路口，倾心回眸，每一次与时光对望，都有一种不舍的情愫涌上心头，心中有暖、有爱的人，无论走多远都不会孤独，无论何时温暖都会与你同在。
捡拾起光阴的遗落，与相遇七月的季节，让柔情与感动，写成岁月的篇章，不记得是谁说过，遇见，无论早晚，都是恰好。
当深情成为了一种遇见，那就珍藏于心，人生的路上，遇见幸福，遇见感恩，遇见相知，又是一种高山流水遇知音的美，生命的路上，倾尽所有，总想把最好的时光留着，而流转的光阴啊，是那么无情。
关于相遇，还是白落梅说的句子比较文艺：“世间所有的相遇，都是久别重逢。”
就如盛夏的一场花开，像是故人久别重逢，相逢之间，笑意盈盈，彼此之间真心对待，挚热的情怀，如花绽放，热烈也绚烂。
这样的季节，最惬意的莫过于遇见雨，遇见风，遇见清凉，幽居在清风里，或是隔窗听雨，听一曲怀旧的歌曲，赏一个人的深情，写一个人的心事，不去管是沧海桑田，还是物是人非。
余生无论遇见什么，都应如丰子恺所说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”
人生，活的就是一份心态，无论遇见什么，都要以一颗平常心对待，比如，刚才是雨，现在放晴，平常心境里，都是风景。
生活就如同这天气，阴晴转瞬之间，不惊不扰，淡然处之，无论阴晴，心中桃源，何惧岁月沧桑？
人生也是在风雨中穿行，无论遇见什么，我都愿意做一个平凡淡然之人，赏花品茶，倚窗听雨，任何境况下，都有不说对世界失望。
人生，总会有一些不期而遇的温暖，和每个阶段的希望。也告诉自己，未来的每一天都是充满希望的，努力做好自己，不为明天烦恼，不为昨天叹息，只要努力，就总能遇见更好的自己！
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