7.25日：静看A股【情绪拐点+地量下跌，如何应对？】
这个周一和上周周一的行情形成鲜明的对比。
上周一是大盘短线调整空间到位迎来反弹。
本周一则是由于上周五大盘和创业板指同步收出转弱信号，今天指数补跌。
上周的行情是反弹三天，下跌两天，虎头蛇尾。
这周的行情，先跌一把，后半周反而有转折预期。
到底能否有转折，现在不用猜，等待美联储周四凌晨的利率决议后看市场的动作就清晰了。
上周资金虽尝试从一些低位的方向，比如军工、科技包括消费的方向突围，但持续性很差，主要原因和本周多个事件即将落地有关。
除了周四的美联储利率决议，本周另一个看点是月底的ZZJ会议如何定调。
根据以往的时间规律，ZZJ会议周五盘后落地的概率比较大。目前市场最关心的一方面是对经济增长目标的态度，直接关系到稳增长政策的预期；另一方面是货币政策上的态度，关系到货币政策是否会转向。另外，地产政策、疫情防控政策也是要重点关注的。
1、指数层面
大盘：今天成交量创出了近期调整的新低，阶段地量了。拉跨的是券商，以及钢铁、化工等周期股，电力板块也比较弱。
大盘走势上，缩量下跌，日线下方55日均线支撑良好，暂时没有下跌加速的迹象，叠加大消费和金融地产护盘，不必恐慌。但整体性的机会还是要等日线人气冷暖和短期强弱指标收出红色的回暖信号。
创业板指：这波大盘下跌的时候一直很能抗，目前需要防的是补跌风险。参考6月份美联储利率决议之前的走势，也是成长股跌了一波，之后利率决议靴子落地后，反而成长股又重回上涨。
所以，根据上周五的指标转弱信号，周日提醒大家本周先防范高位赛道股补跌，防守后，等美联储利率决议后再看创业板指的态度，资金是否重新回流赛道还是整体继续高低切换。位置上，本周还是重点注意2674的位置不能跌破。
2、盘面解析
地产链：今天地产板块非常给力，主动护盘。
消息面的直接刺激事件是，明后天在杭州举办的“房地产纾困项目与金融机构对接商洽会”，以及恒大7月底可能会宣布初步重组计划的预期。
另外地产方面，也有部分资金对月末的重要会议可能的政策加码，提前炒作政策预期。
今天地产的拉升和上周一不太一样。上周一地产板块大涨，但板块指标并没有同步翻红，所以板块没有机会；但今天地产板块虽然涨幅小，但板块的指标给出了翻红的信号，板块可以开始参与了。
地产板块如能持续反弹三天，家电、家居等方向有望跟随反弹修复。
大消费：今天大消费方向整体也承担了护盘重任。
从行业板块的角度，率先出现回暖信号的是酿酒.（几个业绩不错的二线白酒明显抗跌）
食品饮料板块有反弹，但板块并没有出现回暖信号，可观察的是调味品方向。
医药板块，借着猴痘概念炒了一把，大票基本没动，定义为炒概念，暂时看不到持续性，不要追高。
盘后最新消息，首个国产口服抗新冠药附条件获批，花落真实生物的（阿兹夫定）
概念股里面走势相对好的是（拓新、双鹤和复兴）
另外，明天还有一个老美的关于大M是否合法化的的会议，概念股是（莱茵）
（提醒下，医药方向暂时还都是概念炒作，量力而行，稳健者就等大盘整体出现回暖信号）
3、市场情绪
上周游资开始按计算机，卡着不停牌的节点炒作，随后导致监管趋严，中通大跌。宣告了短线情绪有盛转衰。上周讲过，本周情绪会会迎来指数和情绪共振的冰点。
从收盘后的数据来看，今天已经是短线情绪的冰点了。如果强，则明天情绪会开始反弹，弱一点后天情绪反弹的概率也比较大。
从这个层面，每次情绪到冰点的时候，指数的下跌都很容易被收回来。所以明后天重点观察哪些方向可以强于指数，尤其引领指数反弹，那么就是接下来需要关注的重点。
另外，大家应该还记得上周反复提醒过风险：电气设备板块是云集了众多储能、光伏以及风电设备品种的板块，板块情绪连续过热，注意防补跌。
今天板块跌幅排行第一，不应感到意外。这段时间每一个热点板块过热的时候，我都做过提醒了。市场情绪就是如此，没有YYDS，只有一次又一次的周期轮回。
所以，当板块过热的时候，也许有时候不见得过热之后马上回落，但一定是风险不断累积的，这时候唯有不贪图最后的那段利润，才能全身而退！
注意：再好的逻辑，也得结合大盘涨跌趋势来选择介入跟退出的时机。以上内容仅是基于行业以及公司基本面的静态分析，非动态买卖指导。股市有风险，入市需谨慎，操作请风险自担。
这个周一和上周周一的行情形成鲜明的对比。
上周一是大盘短线调整空间到位迎来反弹。
本周一则是由于上周五大盘和创业板指同步收出转弱信号，今天指数补跌。
上周的行情是反弹三天，下跌两天，虎头蛇尾。
这周的行情，先跌一把，后半周反而有转折预期。
到底能否有转折，现在不用猜，等待美联储周四凌晨的利率决议后看市场的动作就清晰了。
上周资金虽尝试从一些低位的方向，比如军工、科技包括消费的方向突围，但持续性很差，主要原因和本周多个事件即将落地有关。
除了周四的美联储利率决议，本周另一个看点是月底的ZZJ会议如何定调。
根据以往的时间规律，ZZJ会议周五盘后落地的概率比较大。目前市场最关心的一方面是对经济增长目标的态度，直接关系到稳增长政策的预期；另一方面是货币政策上的态度，关系到货币政策是否会转向。另外，地产政策、疫情防控政策也是要重点关注的。
1、指数层面
大盘：今天成交量创出了近期调整的新低，阶段地量了。拉跨的是券商，以及钢铁、化工等周期股，电力板块也比较弱。
大盘走势上，缩量下跌，日线下方55日均线支撑良好，暂时没有下跌加速的迹象，叠加大消费和金融地产护盘，不必恐慌。但整体性的机会还是要等日线人气冷暖和短期强弱指标收出红色的回暖信号。
创业板指：这波大盘下跌的时候一直很能抗，目前需要防的是补跌风险。参考6月份美联储利率决议之前的走势，也是成长股跌了一波，之后利率决议靴子落地后，反而成长股又重回上涨。
所以，根据上周五的指标转弱信号，周日提醒大家本周先防范高位赛道股补跌，防守后，等美联储利率决议后再看创业板指的态度，资金是否重新回流赛道还是整体继续高低切换。位置上，本周还是重点注意2674的位置不能跌破。
2、盘面解析
地产链：今天地产板块非常给力，主动护盘。
消息面的直接刺激事件是，明后天在杭州举办的“房地产纾困项目与金融机构对接商洽会”，以及恒大7月底可能会宣布初步重组计划的预期。
另外地产方面，也有部分资金对月末的重要会议可能的政策加码，提前炒作政策预期。
今天地产的拉升和上周一不太一样。上周一地产板块大涨，但板块指标并没有同步翻红，所以板块没有机会；但今天地产板块虽然涨幅小，但板块的指标给出了翻红的信号，板块可以开始参与了。
地产板块如能持续反弹三天，家电、家居等方向有望跟随反弹修复。
大消费：今天大消费方向整体也承担了护盘重任。
从行业板块的角度，率先出现回暖信号的是酿酒.（几个业绩不错的二线白酒明显抗跌）
食品饮料板块有反弹，但板块并没有出现回暖信号，可观察的是调味品方向。
医药板块，借着猴痘概念炒了一把，大票基本没动，定义为炒概念，暂时看不到持续性，不要追高。
盘后最新消息，首个国产口服抗新冠药附条件获批，花落真实生物的（阿兹夫定）
概念股里面走势相对好的是（拓新、双鹤和复兴）
另外，明天还有一个老美的关于大M是否合法化的的会议，概念股是（莱茵）
（提醒下，医药方向暂时还都是概念炒作，量力而行，稳健者就等大盘整体出现回暖信号）
3、市场情绪
上周游资开始按计算机，卡着不停牌的节点炒作，随后导致监管趋严，中通大跌。宣告了短线情绪有盛转衰。上周讲过，本周情绪会会迎来指数和情绪共振的冰点。
从收盘后的数据来看，今天已经是短线情绪的冰点了。如果强，则明天情绪会开始反弹，弱一点后天情绪反弹的概率也比较大。
从这个层面，每次情绪到冰点的时候，指数的下跌都很容易被收回来。所以明后天重点观察哪些方向可以强于指数，尤其引领指数反弹，那么就是接下来需要关注的重点。
另外，大家应该还记得上周反复提醒过风险：电气设备板块是云集了众多储能、光伏以及风电设备品种的板块，板块情绪连续过热，注意防补跌。
今天板块跌幅排行第一，不应感到意外。这段时间每一个热点板块过热的时候，我都做过提醒了。市场情绪就是如此，没有YYDS，只有一次又一次的周期轮回。
所以，当板块过热的时候，也许有时候不见得过热之后马上回落，但一定是风险不断累积的，这时候唯有不贪图最后的那段利润，才能全身而退！
注意：再好的逻辑，也得结合大盘涨跌趋势来选择介入跟退出的时机。以上内容仅是基于行业以及公司基本面的静态分析，非动态买卖指导。股市有风险，入市需谨慎，操作请风险自担。
人生的路，每一步都有它的滋味，没有亲眼看到的美景，永远无法想象有多么的绚丽，没有亲身体验的苦难，永远无法说出有多么的苦涩。很多事不能等，一转身就已来不及，很多缘要珍惜，一错过就要等下一个轮回。我们总以为来日方长，却忘记了世事无常，你永远无法预料到幸运和不幸何时会到来，岁月静好毕竟只是心中的愿望，你安好，我无恙，这便是这世上最静好的时光
《楞严经》浮根四尘六处流逸
（第九十四段）
【由明、暗等，二种相形，于妙圆中，黏湛发见，见精映色，结色成根，根元目为，清净四大，因名眼体，如葡萄朵，浮根四尘，流逸奔色。由动、静等，二种相击，于妙圆中，黏湛发听，听精映明，卷声成根，根元目的，清净四大，因名耳体，如新卷叶，浮根四尘，流逸奔声。由通、塞等，二种相发，于妙圆中，黏湛发嗅，嗅精映香，纳香成根，根元目为，清净四大，因名鼻体，如双垂爪，浮根四尘，流逸奔香。
由恬、变等，二种相参，于妙圆中，黏湛发尝，尝精映味，绞味成根，根元目的，清净四大，因名舌体，如初偃月，浮根四尘，流逸奔味。由离、合等，二种相摩，于妙圆中，黏湛发觉，觉精映触，抟触成根，根元目为，清净四大，因名身体，如腰故颡，浮根四尘，流逸奔触。由生、灭等，二种相续，于妙圆中，黏湛发知，知精映法，揽法成根，根元目为，清净四大，因名意思，如幽室见，浮根四尘，流逸奔法。】
这里说的浮根四尘之“浮根”：指的是眼耳鼻舌身意这六根。六根有受用外缘的作用，故又称六受用根；四尘指的是构成六根的“色、香、味、触”这四种元素。这浮根与四尘和合，称名浮根四尘。这一篇讲六受用根的形成而引发六识心造作诸业，从而产生因果。
佛说：由于有光明与黑暗这二种尘相的形成，妙明圆满的如来藏因无明而生妄执，并深深地执着于光明与黑暗这二种尘相。于是现“黏湛发见”：“黏”、沾附，意为使一个物质沾附于另一个物体上；“湛”比喻水之清澈；“发”是生发；“见”是能所二见。此意为如水一般清澈的如来藏被无明沾附后，就生发出了能所二见。
能使能所二见执著于光明与黑暗这二种尘相的名为“见精”：“见精”之“见”、即能所二见；“精”是二见之性，此性为常住真心。有“性”才有能见之功能和所见之作用，此名见精。以下讲的“听精、嗅精、尝精、触精、意精”，皆同此理。
见精映入所见的色尘（物象），即生眼识，眼识与色尘（物象）结合就形成了“细腻根”：“细腻根”又名胜义根。是“眼、耳、鼻、舌、身”五色根之一，五色根都同时具有浮尘根和胜义根的性质。简言之：浮尘根就是眼耳鼻舌身这五种器官、胜义根则是大脑分管以上五种器官的区域。
浮尘根是因构造而具备能“见、闻、觉、知”的物质基础、胜义根才是令浮尘根起作用的部位。也就是说，眼耳鼻舌身这五种浮尘根，是通过大脑这胜义根而起作用的。五色根各具不同功能，不能互通，只有眼见佛性的十住位菩萨，才能五根互通。
这里说的是眼根胜义根，胜义根之源，名为根元目，即大脑，能管制眼根，又名清净四大。胜义根本来清净，四大是“地、水、火、风。意为本来清净的胜义根，含有地水火风四大元素，而四大的性质是空，故名清净四大。清净四大中的六根各具六义，即：
1、眼根：眼根有能见之功能和所见之作用，是清净四大之肉体，同时兼具清净之本性和四大之尘相。眼根即眼体，如葡萄朵，其相状如葡萄，就是说两个眼睛像葡萄一样圆圆的，这肉体葡萄朵为“色尘、香尘、味尘、触尘”这四尘所构成，名“浮根四尘”。名浮根的眼根与五蕴身的见精，即眼根与能所二见，攀缘于色尘（物象），所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾，即原文所形容的“流逸奔色”。此为眼浮尘根的形成而引发眼识，继而引发意识攀缘于色尘（物象），生妄念而造诸善不善业。
2、耳根：耳根有听闻的功能，能听到天地万物，动为有声、静为无声，有了这有声和无声二种尘相的发生，使清澈的妙圆觉性被无明沾附，即生妄执，深深的执着于动静二尘相，就生发了能听和所听，这能听和所听，执有声和无声二尘相者名听精，即耳识。
耳识与声尘相互映入，并卷入声尘，就形成了耳根，耳根之源，名为根元目，即大脑，能管制耳根，又名清净四大。耳体状如新鲜卷叶，这卷叶状的耳根由“色、香、味、触”四尘所构成，名浮根四尘。耳根与五蕴身的听精，即耳根与能听和所听，攀缘于声尘，所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾，即“流逸奔声”之义。此即耳浮尘根的形成而引发耳识，继而引发意识，攀缘于声尘，生妄念而造诸善不善业。
3、鼻根：鼻根有嗅闻的作用，在呼吸时对“通”和“塞”非常敏感，进而有了通达和阻塞这二种尘相的发生，这二种尘象使清澈的妙圆觉性被无明沾附，即生妄执，深深的执着于此二尘相，就生发了嗅觉，能嗅闻的称为嗅精，即鼻识。鼻识与香尘相互映入，纳入香尘就形成了鼻根，鼻根之源，名为根元目，即大脑，能管制鼻根，又名清净四大。
鼻体状如双垂爪，由“色、香、味、触”这四尘所构成，名浮根四尘，鼻根与五蕴身之嗅精，即能嗅和所嗅，攀缘于香尘，所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾，即“流逸奔香”之义。此即鼻浮尘根的形成而引发鼻识，继而引发意识，攀缘于香尘，生妄念而造诸善不善业。
4、舌根：舌根有能尝百味的功能，能尝知“恬”与“变”，恬为无味、无味为淡；淡加入咸甜苦酸等各种味就会起变化。这淡与变二种尘相的参互出现，使清澈的妙圆觉性被无明沾附，即生出妄执，深深的执着于“淡、变”二尘，就生发了能尝性，这能尝味的称为尝精，即舌识。舌识与味尘相互映入，绞入味后就形成了舌根，舌根之源，名为根元目，即大脑，能管制尝根，又名清净四大。
其舌体状如初偃月，即月初之半圆月型，这舌根由“色、香、味、触”四尘所构成，名浮根四尘。舌根与五蕴身之尝精，即能尝和所尝，攀缘于味尘，所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾。即“流逸奔味”之义。此即舌浮尘根的形成而引发舌识，继而引发意识，攀缘于味尘，生妄念而造诸善不善业。
5、身根：身根产生触觉，能触觉到外缘的“离”与“合”，由于离与合二种尘相的相互触摩，使清澈的妙圆觉性被无明沾附，即生妄执，深深的执着于离、合二尘，就生发了触觉，知离合的称为觉精，即身识。身识与“离、合”二尘相互映入，执着触觉而形成了身根。身根之源，名为根元目，即大脑，能管制身根，又名清净四大。
其身体如“腰鼓颡”，即一种两头大中间细中空的皮制品，这腰鼓颡形象，犹如人的身根，这身根由“色、香、味、触”四尘所构成，名浮根四尘，身根与五蕴身之觉精，即能触和所触，攀缘于触尘，所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾，即“流逸奔触”之义。此即身浮尘根的形成而引发身识，继而引发意识，攀缘于触尘，生妄念而造诸善不善业。
6、意根：意根产生知觉，知觉能觉知到念头的生灭，即前念灭后念生，生生灭灭，起浮无常。由于有了生与灭这二种尘相的相续不断，使清澈的妙圆觉性被无明沾附，即生妄执，深深的执着于生灭二尘，就生发了知觉，能知生灭的，称为知精，即意识。意识与生灭不息的法尘（记忆）相互映入，并揽入这法尘而形成了意根，意根之源，名为根元目，即大脑，能管制意根，又名清净四大。
其“意识”无形无相，犹如在幽室中看不见任何相貌，但又有知见等诸多作用。这意根由“色、香、味、触”四尘所构成，名浮根四尘，意根与五蕴身之知精，即能知和所知，攀缘于生灭法尘，所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾，即“流逸奔法”之义。此即浮尘意根的形成而引发意根识，继而引发意识，攀缘于法尘，生妄念而造诸善不善业。
以上说的是六受用根的形成和被六识所用，就会产生妄念、妄念就会产生轮回，如果要想脱离轮回，就应从六根上断，这讲的是正本清源的道理。
（第九十四段）
【由明、暗等，二种相形，于妙圆中，黏湛发见，见精映色，结色成根，根元目为，清净四大，因名眼体，如葡萄朵，浮根四尘，流逸奔色。由动、静等，二种相击，于妙圆中，黏湛发听，听精映明，卷声成根，根元目的，清净四大，因名耳体，如新卷叶，浮根四尘，流逸奔声。由通、塞等，二种相发，于妙圆中，黏湛发嗅，嗅精映香，纳香成根，根元目为，清净四大，因名鼻体，如双垂爪，浮根四尘，流逸奔香。
由恬、变等，二种相参，于妙圆中，黏湛发尝，尝精映味，绞味成根，根元目的，清净四大，因名舌体，如初偃月，浮根四尘，流逸奔味。由离、合等，二种相摩，于妙圆中，黏湛发觉，觉精映触，抟触成根，根元目为，清净四大，因名身体，如腰故颡，浮根四尘，流逸奔触。由生、灭等，二种相续，于妙圆中，黏湛发知，知精映法，揽法成根，根元目为，清净四大，因名意思，如幽室见，浮根四尘，流逸奔法。】
这里说的浮根四尘之“浮根”：指的是眼耳鼻舌身意这六根。六根有受用外缘的作用，故又称六受用根；四尘指的是构成六根的“色、香、味、触”这四种元素。这浮根与四尘和合，称名浮根四尘。这一篇讲六受用根的形成而引发六识心造作诸业，从而产生因果。
佛说：由于有光明与黑暗这二种尘相的形成，妙明圆满的如来藏因无明而生妄执，并深深地执着于光明与黑暗这二种尘相。于是现“黏湛发见”：“黏”、沾附，意为使一个物质沾附于另一个物体上；“湛”比喻水之清澈；“发”是生发；“见”是能所二见。此意为如水一般清澈的如来藏被无明沾附后，就生发出了能所二见。
能使能所二见执著于光明与黑暗这二种尘相的名为“见精”：“见精”之“见”、即能所二见；“精”是二见之性，此性为常住真心。有“性”才有能见之功能和所见之作用，此名见精。以下讲的“听精、嗅精、尝精、触精、意精”，皆同此理。
见精映入所见的色尘（物象），即生眼识，眼识与色尘（物象）结合就形成了“细腻根”：“细腻根”又名胜义根。是“眼、耳、鼻、舌、身”五色根之一，五色根都同时具有浮尘根和胜义根的性质。简言之：浮尘根就是眼耳鼻舌身这五种器官、胜义根则是大脑分管以上五种器官的区域。
浮尘根是因构造而具备能“见、闻、觉、知”的物质基础、胜义根才是令浮尘根起作用的部位。也就是说，眼耳鼻舌身这五种浮尘根，是通过大脑这胜义根而起作用的。五色根各具不同功能，不能互通，只有眼见佛性的十住位菩萨，才能五根互通。
这里说的是眼根胜义根，胜义根之源，名为根元目，即大脑，能管制眼根，又名清净四大。胜义根本来清净，四大是“地、水、火、风。意为本来清净的胜义根，含有地水火风四大元素，而四大的性质是空，故名清净四大。清净四大中的六根各具六义，即：
1、眼根：眼根有能见之功能和所见之作用，是清净四大之肉体，同时兼具清净之本性和四大之尘相。眼根即眼体，如葡萄朵，其相状如葡萄，就是说两个眼睛像葡萄一样圆圆的，这肉体葡萄朵为“色尘、香尘、味尘、触尘”这四尘所构成，名“浮根四尘”。名浮根的眼根与五蕴身的见精，即眼根与能所二见，攀缘于色尘（物象），所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾，即原文所形容的“流逸奔色”。此为眼浮尘根的形成而引发眼识，继而引发意识攀缘于色尘（物象），生妄念而造诸善不善业。
2、耳根：耳根有听闻的功能，能听到天地万物，动为有声、静为无声，有了这有声和无声二种尘相的发生，使清澈的妙圆觉性被无明沾附，即生妄执，深深的执着于动静二尘相，就生发了能听和所听，这能听和所听，执有声和无声二尘相者名听精，即耳识。
耳识与声尘相互映入，并卷入声尘，就形成了耳根，耳根之源，名为根元目，即大脑，能管制耳根，又名清净四大。耳体状如新鲜卷叶，这卷叶状的耳根由“色、香、味、触”四尘所构成，名浮根四尘。耳根与五蕴身的听精，即耳根与能听和所听，攀缘于声尘，所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾，即“流逸奔声”之义。此即耳浮尘根的形成而引发耳识，继而引发意识，攀缘于声尘，生妄念而造诸善不善业。
3、鼻根：鼻根有嗅闻的作用，在呼吸时对“通”和“塞”非常敏感，进而有了通达和阻塞这二种尘相的发生，这二种尘象使清澈的妙圆觉性被无明沾附，即生妄执，深深的执着于此二尘相，就生发了嗅觉，能嗅闻的称为嗅精，即鼻识。鼻识与香尘相互映入，纳入香尘就形成了鼻根，鼻根之源，名为根元目，即大脑，能管制鼻根，又名清净四大。
鼻体状如双垂爪，由“色、香、味、触”这四尘所构成，名浮根四尘，鼻根与五蕴身之嗅精，即能嗅和所嗅，攀缘于香尘，所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾，即“流逸奔香”之义。此即鼻浮尘根的形成而引发鼻识，继而引发意识，攀缘于香尘，生妄念而造诸善不善业。
4、舌根：舌根有能尝百味的功能，能尝知“恬”与“变”，恬为无味、无味为淡；淡加入咸甜苦酸等各种味就会起变化。这淡与变二种尘相的参互出现，使清澈的妙圆觉性被无明沾附，即生出妄执，深深的执着于“淡、变”二尘，就生发了能尝性，这能尝味的称为尝精，即舌识。舌识与味尘相互映入，绞入味后就形成了舌根，舌根之源，名为根元目，即大脑，能管制尝根，又名清净四大。
其舌体状如初偃月，即月初之半圆月型，这舌根由“色、香、味、触”四尘所构成，名浮根四尘。舌根与五蕴身之尝精，即能尝和所尝，攀缘于味尘，所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾。即“流逸奔味”之义。此即舌浮尘根的形成而引发舌识，继而引发意识，攀缘于味尘，生妄念而造诸善不善业。
5、身根：身根产生触觉，能触觉到外缘的“离”与“合”，由于离与合二种尘相的相互触摩，使清澈的妙圆觉性被无明沾附，即生妄执，深深的执着于离、合二尘，就生发了触觉，知离合的称为觉精，即身识。身识与“离、合”二尘相互映入，执着触觉而形成了身根。身根之源，名为根元目，即大脑，能管制身根，又名清净四大。
其身体如“腰鼓颡”，即一种两头大中间细中空的皮制品，这腰鼓颡形象，犹如人的身根，这身根由“色、香、味、触”四尘所构成，名浮根四尘，身根与五蕴身之觉精，即能触和所触，攀缘于触尘，所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾，即“流逸奔触”之义。此即身浮尘根的形成而引发身识，继而引发意识，攀缘于触尘，生妄念而造诸善不善业。
6、意根：意根产生知觉，知觉能觉知到念头的生灭，即前念灭后念生，生生灭灭，起浮无常。由于有了生与灭这二种尘相的相续不断，使清澈的妙圆觉性被无明沾附，即生妄执，深深的执着于生灭二尘，就生发了知觉，能知生灭的，称为知精，即意识。意识与生灭不息的法尘（记忆）相互映入，并揽入这法尘而形成了意根，意根之源，名为根元目，即大脑，能管制意根，又名清净四大。
其“意识”无形无相，犹如在幽室中看不见任何相貌，但又有知见等诸多作用。这意根由“色、香、味、触”四尘所构成，名浮根四尘，意根与五蕴身之知精，即能知和所知，攀缘于生灭法尘，所生之妄念，如流水不息、如巨浪奔腾，即“流逸奔法”之义。此即浮尘意根的形成而引发意根识，继而引发意识，攀缘于法尘，生妄念而造诸善不善业。
以上说的是六受用根的形成和被六识所用，就会产生妄念、妄念就会产生轮回，如果要想脱离轮回，就应从六根上断，这讲的是正本清源的道理。
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