人应该是天人合一万法俱足的,这才为人,这即为本心本性,本我本人,真人圣人神佛神仙,为宇宙,为道,这为无为空,为大光明,无形无相无我为空,无善无恶心之本体,这为天魂天命自心自性。
有善有恶意之动,一切轮回皆是意识的轮回,非是本心之退转,无始劫以来的无数次的意识轮回,最后意识昏死形成一个大的,死的硬的园球,外面的意识是今生过往的意识即将死亡,修身正心即是化解所有的死去的意识,让他们回归自性,回归光明的一个过程,但是人的执见钢强难化,神(佛,神仙)无处不在,头上三尺有神灵,但是他肉眼凡胎,视而不见,人心意识迷住了本心,神佛在他眼前,他一叶障目,视而不见,神佛有肉体讲法,他人心知见又疑心怀疑,认为佛应该是什么什么样的,一心见佛,一但见到,又怀疑自己不可能这么幸运,你帮他开通天眼,让他见到真佛,他说这是幻相,听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信,这即是佛说众生钢强难化,什么是一切因缘生?一切因缘灭?
如同薛定谔的猫,一切轮回的意识如同石头,硬化死了,当有因缘人心的意识联接上之时,过去累世的意识因因缘而生,无缘皆灭,又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化,即是要化开轮回意识,见天心本心而成圣人之教育,叫人文化成,即是文化,通过文字文化让人化解人的意识,见到本心之光明,简称文明,古读经书,不为读书只为文化,文明,明道,入道,成道,即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化,文明,文中之道,只为了高考,只为文凭低与高。
人生的意义是什么?人生什么最重要?
红尘为医院,凡夫如病号,圣人为健康的正常人,圣人在红尘为大医王,专门来为了治疗病号,现在开始人人必须从新思考?人生什么最重要?凡夫俗子眼睛全瞎,神无处不在,盲人因瞎看不到,中国传统文化智慧高,告诉了后人,先修身正心再齐家治国平天下,本末千万不可颠倒。
中毉大夫
有善有恶意之动,一切轮回皆是意识的轮回,非是本心之退转,无始劫以来的无数次的意识轮回,最后意识昏死形成一个大的,死的硬的园球,外面的意识是今生过往的意识即将死亡,修身正心即是化解所有的死去的意识,让他们回归自性,回归光明的一个过程,但是人的执见钢强难化,神(佛,神仙)无处不在,头上三尺有神灵,但是他肉眼凡胎,视而不见,人心意识迷住了本心,神佛在他眼前,他一叶障目,视而不见,神佛有肉体讲法,他人心知见又疑心怀疑,认为佛应该是什么什么样的,一心见佛,一但见到,又怀疑自己不可能这么幸运,你帮他开通天眼,让他见到真佛,他说这是幻相,听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信,这即是佛说众生钢强难化,什么是一切因缘生?一切因缘灭?
如同薛定谔的猫,一切轮回的意识如同石头,硬化死了,当有因缘人心的意识联接上之时,过去累世的意识因因缘而生,无缘皆灭,又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化,即是要化开轮回意识,见天心本心而成圣人之教育,叫人文化成,即是文化,通过文字文化让人化解人的意识,见到本心之光明,简称文明,古读经书,不为读书只为文化,文明,明道,入道,成道,即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化,文明,文中之道,只为了高考,只为文凭低与高。
人生的意义是什么?人生什么最重要?
红尘为医院,凡夫如病号,圣人为健康的正常人,圣人在红尘为大医王,专门来为了治疗病号,现在开始人人必须从新思考?人生什么最重要?凡夫俗子眼睛全瞎,神无处不在,盲人因瞎看不到,中国传统文化智慧高,告诉了后人,先修身正心再齐家治国平天下,本末千万不可颠倒。
中毉大夫
7月17日
心散不散乱,不在于生不生妄念,而在于有没有觉知。修持的心要,浓缩地来讲,就是要能对内、外一切,清明地了知、觉照,但不执着。
——小宁
海天一色,我们不要只是关注波涛汹涌的大海,更要关注不带一丝云彩的蓝天。波涛汹涌只是表象,深寂离戏无为才是本质。
——小宁
幻化是外境,这导致了贪与嗔;显发力是当贪、嗔一现起就俱在的能量。贪嗔与显发力分别是粗重与微细的。如同所云:「假如吾人不分辨显发力与从其显现者,吾人要如何知道觉醒之心的本性?」知道显发力的本性,弄清楚显发力的根源是自性,并保任在不加改变的状态中,这就是「修是钦哲•伟瑟」的要点。除了这点,毋须再寻求其他的禅修方法。
——老宁
发过菩提心的人,至少应无条件承担弘法利生的一两件事。一般人为了自己的蝇头小利,尚且能披星戴月辛劳忙碌,利益众生的大事就更值得付出了。倘若以各种借口从发心中退下来,或者从来也不愿发心,这种人除了在懈怠无聊中度日,闻思修上也没有发现更大的进步。
——小宁
心散不散乱,不在于生不生妄念,而在于有没有觉知。修持的心要,浓缩地来讲,就是要能对内、外一切,清明地了知、觉照,但不执着。
——小宁
海天一色,我们不要只是关注波涛汹涌的大海,更要关注不带一丝云彩的蓝天。波涛汹涌只是表象,深寂离戏无为才是本质。
——小宁
幻化是外境,这导致了贪与嗔;显发力是当贪、嗔一现起就俱在的能量。贪嗔与显发力分别是粗重与微细的。如同所云:「假如吾人不分辨显发力与从其显现者,吾人要如何知道觉醒之心的本性?」知道显发力的本性,弄清楚显发力的根源是自性,并保任在不加改变的状态中,这就是「修是钦哲•伟瑟」的要点。除了这点,毋须再寻求其他的禅修方法。
——老宁
发过菩提心的人,至少应无条件承担弘法利生的一两件事。一般人为了自己的蝇头小利,尚且能披星戴月辛劳忙碌,利益众生的大事就更值得付出了。倘若以各种借口从发心中退下来,或者从来也不愿发心,这种人除了在懈怠无聊中度日,闻思修上也没有发现更大的进步。
——小宁
写给自己50岁的一段话:
五十而知天命,“命者,立之于己,而受之于天,圣人所不敢辞也”。我理解知天命,是一种“无为”的状态,内心安定平和,“心无挂碍”,全然放松地用“有为法”去工作与生活,而不企求结果。不再通过任何人的肯定才去认可自己,而是完全接纳自己,完全地做自己。给自己耐心,去充分感受人生旅途的千般滋味。
在今后的日子里,努力做到:
1.做自己喜欢的事情:读书、写字、静坐、喝茶、适当运动……;
2.尽自己应尽的义务:照顾好母亲和孩子、负责任地做好本职工作、真诚对待身边每一位亲人和朋友……;
3.和自己喜欢的人在一起做快乐的事儿,拒绝无效社交;
4.修身养性:努力做到有大格局也有小情调,潇洒不失严谨,轻松不失警醒。做事情专注与静定,全心全意投入当下。对周围的事物有清晰的观测角度与理智的思考观点。
5.调养好身体,适度做一些有挑战的事情,但绝不苛求。
……
(仓促思考,并不全面,未尽想法,后续补充。)
五十而知天命,“命者,立之于己,而受之于天,圣人所不敢辞也”。我理解知天命,是一种“无为”的状态,内心安定平和,“心无挂碍”,全然放松地用“有为法”去工作与生活,而不企求结果。不再通过任何人的肯定才去认可自己,而是完全接纳自己,完全地做自己。给自己耐心,去充分感受人生旅途的千般滋味。
在今后的日子里,努力做到:
1.做自己喜欢的事情:读书、写字、静坐、喝茶、适当运动……;
2.尽自己应尽的义务:照顾好母亲和孩子、负责任地做好本职工作、真诚对待身边每一位亲人和朋友……;
3.和自己喜欢的人在一起做快乐的事儿,拒绝无效社交;
4.修身养性:努力做到有大格局也有小情调,潇洒不失严谨,轻松不失警醒。做事情专注与静定,全心全意投入当下。对周围的事物有清晰的观测角度与理智的思考观点。
5.调养好身体,适度做一些有挑战的事情,但绝不苛求。
……
(仓促思考,并不全面,未尽想法,后续补充。)
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