佛陀一再的告訴我們,
萬事萬物不離緣聚緣滅,
任誰也無法掌控誰,
除非是我們自己願意被「欲貪」所束縛。
人自出生開始便已注定是
一場從搖籃奔向墳墓的劇幕,
佛陀教導我們應當觀察世間的
萬事萬物不離無常變易,
不論是生離死別或愛恨情仇皆亦然,
唯有能觀察並體會這項真理,
才能漸漸地消滅
我們對人、事、物的貪愛與執著,
才能堅強與平靜的去接受不能改變的事。
萬事萬物不離緣聚緣滅,
任誰也無法掌控誰,
除非是我們自己願意被「欲貪」所束縛。
人自出生開始便已注定是
一場從搖籃奔向墳墓的劇幕,
佛陀教導我們應當觀察世間的
萬事萬物不離無常變易,
不論是生離死別或愛恨情仇皆亦然,
唯有能觀察並體會這項真理,
才能漸漸地消滅
我們對人、事、物的貪愛與執著,
才能堅強與平靜的去接受不能改變的事。
戒急用忍,行稳致远
一个急于求成、脾气暴躁的人是很难有大作为的,这样的人大多是意气用事、感情用事,没有理性可言,根本不可能会静下心来思考问题解决问题,如果脾气暴躁的只能是让事情雪上加霜、事态恶化、缘分情分殆尽,那又谈何发展与进步?这与谋定而后动、雷厉风行不同,人家是把事情都考虑全面了成熟了才去按步骤按计划风行而动,讲求的事谋划之后的实施效率。
因此说,戒急用忍是一个人成就事业的首要条件,做不到这一点就谈不上成就和未来,戒急用忍是生存图变的必备要素,因为金钱市场都是可以筹借的外力,唯有秉性心性这份内功靠自己练就,别人帮不了你!这份内功练就了,你就具备了成功的基石!你才能够做到计划行事,你才能够越走越稳越走越远,你才能够有无限的空间与未来,所谓的行稳致远就是这个道理。
感之事、鉴之理、晓之情、明之义。世间万事万物,皆有因果,没有无缘无故的存在,愿每个人都有一个从容淡定的人生! https://t.cn/EyPFKKk
一个急于求成、脾气暴躁的人是很难有大作为的,这样的人大多是意气用事、感情用事,没有理性可言,根本不可能会静下心来思考问题解决问题,如果脾气暴躁的只能是让事情雪上加霜、事态恶化、缘分情分殆尽,那又谈何发展与进步?这与谋定而后动、雷厉风行不同,人家是把事情都考虑全面了成熟了才去按步骤按计划风行而动,讲求的事谋划之后的实施效率。
因此说,戒急用忍是一个人成就事业的首要条件,做不到这一点就谈不上成就和未来,戒急用忍是生存图变的必备要素,因为金钱市场都是可以筹借的外力,唯有秉性心性这份内功靠自己练就,别人帮不了你!这份内功练就了,你就具备了成功的基石!你才能够做到计划行事,你才能够越走越稳越走越远,你才能够有无限的空间与未来,所谓的行稳致远就是这个道理。
感之事、鉴之理、晓之情、明之义。世间万事万物,皆有因果,没有无缘无故的存在,愿每个人都有一个从容淡定的人生! https://t.cn/EyPFKKk
人生第一重境界:看山是山,看水是水。
人生第二重境界:看山不是山,看水不是水。
人生第三重境界:看山还是山,看水还是水。
第一重:世 俗眼 光,也是大部分眼光,把山水当作风景来欣赏。
第二重:明白万事万物皆为虚 幻,本质是能量的不同组合形式。
第三重:知道这世界并非看上去那么真实,不过是灵hun的试炼场,但仍安住当下,扮演好该扮演的角色,活好这一世,此时的山水和万事万物就又回归“真切”。
人生第二重境界:看山不是山,看水不是水。
人生第三重境界:看山还是山,看水还是水。
第一重:世 俗眼 光,也是大部分眼光,把山水当作风景来欣赏。
第二重:明白万事万物皆为虚 幻,本质是能量的不同组合形式。
第三重:知道这世界并非看上去那么真实,不过是灵hun的试炼场,但仍安住当下,扮演好该扮演的角色,活好这一世,此时的山水和万事万物就又回归“真切”。
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