【金沙滩啤酒城，惊喜连连，不要错过】今年的青岛西海岸金沙滩啤酒城，会有哪些让你眼前一亮的惊喜？
7月22日，记者走进金沙滩啤酒城，迎面便被园区中心位置的“青岛礼物”裸眼3D播放效果所震撼。美轮美奂的灯组将啤酒城的夜空点亮，令整个园区充满了时尚而浪漫的氛围。这里还有游客不能错过的“FUN‘四’热爱”凤凰之声四周年主题活动以及备受关注的山东手造文创市集……针对这些新业态、新亮点、新惊喜，记者做了一一探访。
“裸眼3D”
游客打卡体验震撼效果
记者在“青岛礼物”裸眼3D现场看到，游客们纷纷到此打卡体验。高铁、列车纵横驰骋，好似即将冲出屏幕，带着希望奔向远方；巨大的航母在浩瀚的大海慢慢航行，烟波浩渺；海洋中的鲸鱼也动了起来，仿佛置身海洋世界中，让人身临其境，满屏的水流感觉让这个夏日凉爽了不少。
“今年，我们借鉴当前最流行的视觉体验形式，在园区中心位置打造了最硬核的氛围体验。给游客带来沉浸式视觉体验，视觉效果直接拉满。”青岛西海岸啤酒文化发展集团有限公司项目策划部部长赵益弘告诉记者。
据介绍，“青岛礼物”裸眼3D装置总高19.6米、屏幕高度9.6米、宽度30米，底部条形屏长51米、高1.58米。视频展示内容包含青岛西海岸新区“四张国际名片”、哈舅啤酒主题、山岛湾海城、五月的风、西海岸夜景等。该艺术装置通过最新技术裸眼3D展示播放3D视觉效果动画，展示哈舅和他的朋友们欢快畅饮的生活以及青岛的海洋城市名片。
据了解，除了“青岛礼物”裸眼3D，啤酒城还在海韵大道中段设置了动感矩阵条形屏。由LED屏幕组成了25米长的条状矩阵，播放极具动态效果的画面，为市民游客营造沉浸式的光影体验。
灯光溢彩
打造一个奇妙梦幻世界
金沙滩啤酒城内，位于主入口两侧的是“哈舅迎宾”灯组，以哈舅IP、海洋、啤酒为主元素，配以流动光效，迎接宾客到来。移步进入星光大道，最显眼的当属庆典花篮灯组，以线条感、冰晶感的现代时尚手法设计而成。花篮顶部的花朵造型采用导光纱布加追光灯带，实现花瓣的动感轮廓和光效渐变的时尚氛围效果。
星光大道两侧，记者又被海洋灯组拱门深深吸引。北边两组以卡通造型的贝壳、水母为主元素，搭配海星、海马等元素设计而成。南边两组则以《山海经》中的“鲲”“文鳐鱼”等为主元素，设计出极具中国风的珊瑚造型彩灯拱门。
此外，园区内还设置了海洋灯组、童心世界灯组。其中，海洋灯组分布于3个啤酒广场之上，以卡通造型的珊瑚、海龟、鱼群和充满想象力的中国风造型飞鱼为主要的设计元素，配以流动绚丽的动态光效和传动效果，打造出栩栩如生的海底世界，构造了一个充满活力、生机无限的海底乐园。童心世界灯组则由32幅优秀儿童画作通过彩灯二次创作的方式制作而成。
栩栩如生的飞鱼灯，形象逼真的牡丹花灯，活泼生动的童心彩灯——各式各样的彩灯造型优美、装饰考究、做工精细，让人眼花缭乱，美不胜收，犹如漫步在一个奇妙的梦幻世界里。
“凤凰之声”
打造一场国风主题盛宴
国风、酒吧、派对、夜市……到金沙滩啤酒城，一定不能错过这个7月里的青岛凤凰之声大剧院。作为国内精品剧院及时尚潮流聚集地，凤凰之声大剧院推出“FUN‘四’热爱”凤凰之声四周年主题活动。
青岛凤凰之声大剧院品牌经理陈欢告诉记者，大剧院精心策划的2022演出季中的多部精品剧目将轮番上演：全国巡演中收获超高人气且集结国内一线音乐剧演员的“新•国风”音乐剧《南唐后主》，以及爆笑喜剧《二八八的别结婚》、亲子舞台剧《海底小纵队5：深海探秘》等，以丰富多元的演出形式为金沙滩啤酒城注入艺术元素。
据介绍，“FUN‘四’热爱”凤凰之声四周年主题活动于7月22日正式拉开帷幕。通过中心舞台、沙滩舞台和凤尾舞台的三舞台设置，邀请歌手、DJ、乐队进行演出，为观众打造一场独一无二的狂欢派对。
“今年入驻凤凰之声大剧院的极简主义coffee&bar，作为青岛首家沙滩酒吧自开业以来便在各大社交平台引发打卡热潮。” 陈欢介绍，此次四周年庆，极简主义coffee&bar不仅推出露天电影，还营造沙滩轰趴的狂欢氛围。同时，极简绿荫酒吧也于7月22日在剧院凤尾处开业。
此外，凤凰之声大剧院还打造了今夏不可错过的全新业态——卡丁车俱乐部海怪酒吧，通过“卡丁车+酒吧+露台演出”的运营模式，制造专属夏日的运动音乐狂欢场，带给游客全新的休闲感受。
文创市集
打造啤酒文化创意产品
下午3时许，位于金沙滩啤酒城西演艺广场的第三届啤酒文化创意周——山东手造文创市集开始热闹起来。“这个皮影真好看，是怎么做出来的？”在金凤皮影摊位，游客赵先生一边欣赏一边咨询道。在三源书吧摊位，一些游客正带着孩子在挑选文化读物。
文创市集是第三届啤酒文化创意设计周的重点线下板块。记者在现场了解到，文创市集有“西有物”文旅商品、三源书吧、皮影等共18个特色摊位，与园区内8个文创小屋同时集中展销文创雪糕、徽章、啤酒杯、发光酒杯等文创产品。
据了解，啤酒文化创意设计周活动已成功举办两届，本届文创周以“啤酒赋能 创造美好”为主题，于7月22日至7月31日在金沙滩啤酒城举行，以文创为核心，征集了一批高水平的啤酒文化创意产品，开展“新势”啤酒文化创意产品打造、“新势”啤酒文化创意产品市集、第三届啤酒文化创意周• 啤酒创意产品设计大赛三大板块活动。
第三届啤酒文化创意设计周项目工作负责人丁馨告诉记者，此次活动围绕“线上+线下”展开，前期主要以“线上线下征集+定向邀约”为主来进行文创产品征集，其中定向邀约主要由清华美院设计师参与，深度融合清华美院设计资源，进一步提升文创设计周的专业度。
7月22日，记者走进金沙滩啤酒城，迎面便被园区中心位置的“青岛礼物”裸眼3D播放效果所震撼。美轮美奂的灯组将啤酒城的夜空点亮，令整个园区充满了时尚而浪漫的氛围。这里还有游客不能错过的“FUN‘四’热爱”凤凰之声四周年主题活动以及备受关注的山东手造文创市集……针对这些新业态、新亮点、新惊喜，记者做了一一探访。
“裸眼3D”
游客打卡体验震撼效果
记者在“青岛礼物”裸眼3D现场看到，游客们纷纷到此打卡体验。高铁、列车纵横驰骋，好似即将冲出屏幕，带着希望奔向远方；巨大的航母在浩瀚的大海慢慢航行，烟波浩渺；海洋中的鲸鱼也动了起来，仿佛置身海洋世界中，让人身临其境，满屏的水流感觉让这个夏日凉爽了不少。
“今年，我们借鉴当前最流行的视觉体验形式，在园区中心位置打造了最硬核的氛围体验。给游客带来沉浸式视觉体验，视觉效果直接拉满。”青岛西海岸啤酒文化发展集团有限公司项目策划部部长赵益弘告诉记者。
据介绍，“青岛礼物”裸眼3D装置总高19.6米、屏幕高度9.6米、宽度30米，底部条形屏长51米、高1.58米。视频展示内容包含青岛西海岸新区“四张国际名片”、哈舅啤酒主题、山岛湾海城、五月的风、西海岸夜景等。该艺术装置通过最新技术裸眼3D展示播放3D视觉效果动画，展示哈舅和他的朋友们欢快畅饮的生活以及青岛的海洋城市名片。
据了解，除了“青岛礼物”裸眼3D，啤酒城还在海韵大道中段设置了动感矩阵条形屏。由LED屏幕组成了25米长的条状矩阵，播放极具动态效果的画面，为市民游客营造沉浸式的光影体验。
灯光溢彩
打造一个奇妙梦幻世界
金沙滩啤酒城内，位于主入口两侧的是“哈舅迎宾”灯组，以哈舅IP、海洋、啤酒为主元素，配以流动光效，迎接宾客到来。移步进入星光大道，最显眼的当属庆典花篮灯组，以线条感、冰晶感的现代时尚手法设计而成。花篮顶部的花朵造型采用导光纱布加追光灯带，实现花瓣的动感轮廓和光效渐变的时尚氛围效果。
星光大道两侧，记者又被海洋灯组拱门深深吸引。北边两组以卡通造型的贝壳、水母为主元素，搭配海星、海马等元素设计而成。南边两组则以《山海经》中的“鲲”“文鳐鱼”等为主元素，设计出极具中国风的珊瑚造型彩灯拱门。
此外，园区内还设置了海洋灯组、童心世界灯组。其中，海洋灯组分布于3个啤酒广场之上，以卡通造型的珊瑚、海龟、鱼群和充满想象力的中国风造型飞鱼为主要的设计元素，配以流动绚丽的动态光效和传动效果，打造出栩栩如生的海底世界，构造了一个充满活力、生机无限的海底乐园。童心世界灯组则由32幅优秀儿童画作通过彩灯二次创作的方式制作而成。
栩栩如生的飞鱼灯，形象逼真的牡丹花灯，活泼生动的童心彩灯——各式各样的彩灯造型优美、装饰考究、做工精细，让人眼花缭乱，美不胜收，犹如漫步在一个奇妙的梦幻世界里。
“凤凰之声”
打造一场国风主题盛宴
国风、酒吧、派对、夜市……到金沙滩啤酒城，一定不能错过这个7月里的青岛凤凰之声大剧院。作为国内精品剧院及时尚潮流聚集地，凤凰之声大剧院推出“FUN‘四’热爱”凤凰之声四周年主题活动。
青岛凤凰之声大剧院品牌经理陈欢告诉记者，大剧院精心策划的2022演出季中的多部精品剧目将轮番上演：全国巡演中收获超高人气且集结国内一线音乐剧演员的“新•国风”音乐剧《南唐后主》，以及爆笑喜剧《二八八的别结婚》、亲子舞台剧《海底小纵队5：深海探秘》等，以丰富多元的演出形式为金沙滩啤酒城注入艺术元素。
据介绍，“FUN‘四’热爱”凤凰之声四周年主题活动于7月22日正式拉开帷幕。通过中心舞台、沙滩舞台和凤尾舞台的三舞台设置，邀请歌手、DJ、乐队进行演出，为观众打造一场独一无二的狂欢派对。
“今年入驻凤凰之声大剧院的极简主义coffee&bar，作为青岛首家沙滩酒吧自开业以来便在各大社交平台引发打卡热潮。” 陈欢介绍，此次四周年庆，极简主义coffee&bar不仅推出露天电影，还营造沙滩轰趴的狂欢氛围。同时，极简绿荫酒吧也于7月22日在剧院凤尾处开业。
此外，凤凰之声大剧院还打造了今夏不可错过的全新业态——卡丁车俱乐部海怪酒吧，通过“卡丁车+酒吧+露台演出”的运营模式，制造专属夏日的运动音乐狂欢场，带给游客全新的休闲感受。
文创市集
打造啤酒文化创意产品
下午3时许，位于金沙滩啤酒城西演艺广场的第三届啤酒文化创意周——山东手造文创市集开始热闹起来。“这个皮影真好看，是怎么做出来的？”在金凤皮影摊位，游客赵先生一边欣赏一边咨询道。在三源书吧摊位，一些游客正带着孩子在挑选文化读物。
文创市集是第三届啤酒文化创意设计周的重点线下板块。记者在现场了解到，文创市集有“西有物”文旅商品、三源书吧、皮影等共18个特色摊位，与园区内8个文创小屋同时集中展销文创雪糕、徽章、啤酒杯、发光酒杯等文创产品。
据了解，啤酒文化创意设计周活动已成功举办两届，本届文创周以“啤酒赋能 创造美好”为主题，于7月22日至7月31日在金沙滩啤酒城举行，以文创为核心，征集了一批高水平的啤酒文化创意产品，开展“新势”啤酒文化创意产品打造、“新势”啤酒文化创意产品市集、第三届啤酒文化创意周• 啤酒创意产品设计大赛三大板块活动。
第三届啤酒文化创意设计周项目工作负责人丁馨告诉记者，此次活动围绕“线上+线下”展开，前期主要以“线上线下征集+定向邀约”为主来进行文创产品征集，其中定向邀约主要由清华美院设计师参与，深度融合清华美院设计资源，进一步提升文创设计周的专业度。
【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
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