其实不怎么悲伤的
圈子里大部分奖项都落到你怀里了，其中的不公和不甘也很难抹平那样伟大的荣誉，就当是作为普通人道路上的一些参与吧，毕竟他们分比你高也只是分而已，你在所有领域做出的成就的高度没有人比得上。所以你也知道，我也知道，我看你的粉丝，都没有很破防发疯，可能也都陪你很久了，早就有准备了吧，她们真是好喜欢你。
所以说起来，作为单人的项目，在奥林匹克的竞技场上给我最大的触动还是你荣誉成就之外的，需要很关注你才了解到的友爱和拼搏，是很厉害很厉害的，很大方很平易近人很懂事作为人的一切都是很难有瑕疵的，所谓镜头下的艺术吧，我追过的明星都没这么会说话会洁身自好（笑），拿他们对比是有些过分了。
就当是一八年吧，去看gakki最火的逃耻，看到你也喜欢跳恋舞，应该是第一次听说你的名字，在一个没有感情的声音背景下看了好几遍你穿着西装跳，哈哈哈当时就想怎么有人可以扭这么大幅度的腰呢，我同学说你叫柚子，然后balabala，我只记得你是滑冰的了。后来再见到你是我玩了阴阳师，去搜晴明的视频，好巧，我应该是看了你滑的晴明了，还知道了晴明seimei-生命的意思，我当时出于礼貌震撼了一下，还问我同学，这些动作都是freestyle吗，好丝滑，我同学说都是已经编好了的，哈哈哈哈，已经忘了，那个时候就把你当成立本一个很火的男明星了，还很年轻，花滑作为竞技体育项目甚至冬奥对我来说都没有实感，滑冰滑冰，在冰上滑。
之后没再特别注意到你了，
我后来想去看一下日本二次元男同，我同学安利了冰尤，我因为是真男同就去看free了，但是快乐的花滑男同在我幼小的心灵留下了深深的印记，其实我觉得那时候我连花滑全称叫花样滑冰都不知道。再往后是去看冰糖炖雪梨吧，为了倩倩看得，主角是短道速滑，男配是花滑，但我不喜欢那个小男配。之后就是花滑双人滑里一个男选手抛女伴造成女伴受伤年纪轻轻退役，还在心里狠狠谴责了一番。之后很少再听到花滑了。
然后2022来了，你也来北京了，热搜铺天盖地，大家在公共组笑话你，拉你和内森，嗑cp我不就来了，冬奥一开始我在看一闪一闪亮星星（应该是这名字，男主人设狠好）等我关注冬奥的时候短节目已经比完了，你给我的印象，什么被冰讨厌了，日行十善什么的，我觉得这人真有意思，冬奥会来的很仓促，我完全不知道，我的潜意识里奥运都是在夏天，突然就开幕了，突然就热闹起来了，前一段时间大家还在开端，突然踩组就全是你了。
乐子人嘛，管你是谁，恶你我享。
渐渐的，就开始了解到你的过去了，成就，主要是成绩真的很耀眼。哇羽生结弦真是个了不起的人啊。哇羽生结弦好会说话啊，羽生结弦好有竞技精神啊，人品真好。好快啊，你就比完了，什么短节目，什么自由滑，什么时候半决赛决赛？啊？没有决赛！这就完了？猩猩打狗第一名，花滑原来是这个样子的？什么是跳跃，几周跳！我到现在也没有看懂每个跳跃。原来花滑的竞技困难在跳跃上呀，符合了一些对体育生靠身体吃饭的认知。你拿了第四名。没有牌子。很邪恶，心里对天才的的境遇平衡了很多，羽生结弦好高好远的人啊。
在然后你就回国了，然后冰演，然后就退役了。是传奇。
之后的人生也很难贷款会过的怎么样，你专注于比赛和滑冰的时候感觉我们都是无国籍差异的人，也是因为我们国家没有羽生结弦二号，再多的出现，会慢慢的更像日本人了吧，聊更多的日常？不知道不知道，就留在这一天吧。
这个世界上有很多很多和你一样的人，在自己的领域前列，友好伟大的人。这个世界本来就有很多人。我和我同学说好羡慕你，好想当羽生结弦啊，我同学安慰我（可能也是为了搞笑），可能羽生结弦也想成为我吧，我还真想了一下，哈哈哈哈哈昔日奥运冠军转行做了会计，女子大生竟然是花滑天才？！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我要是你根本就不羡慕别人。所谓goat！
一些巧合
开始蹭goat的实力和运气！今天跟着糖组的姐妹看了你升组以来所有的节目（是这么叫嘛，回头查查），好快啊，一个多小时就看完了，弦哥从16长到了27岁，看到了好帅我了个丢的小罗密欧，狠好，还有下巴的弦哥。im the first 的索契，然后是在中国的血魅，你俩可真能撞啊，我一直以为只有下巴受伤了，现在看来下巴的伤是不是最轻的了，我去查了时间是14年底，我记得我是15年元旦的时候也是磕着下巴了，我还留了一个疤，不知道你留疤了没有。（我的是嗑的比较深，所以缝针了）。然后就是幻花，小海胆头。平昌的短节目，白色蓝色的渐变，真的很仙气漂亮，平昌的晴明，两连冠。我好喜欢的秋日，大总攻源神，疫情来了，水分来了。你来北京滑了春来，所以春天来了。
说起来吻冰会划伤嘴吗
前段时间才知道原来朝雾以为曹植的风暴原来是陈滢念给你的。
很难不说，你和天天给我带来多大的快乐，但我想了想，其实都是和我一起嗑的人带给我的，你们俩的关系我瞅着就那样，除非你来我微博反驳我哈哈哈哈哈哈，开始耍赖。
所以你要离开了，离开竞技体育了。
祝你快乐花滑，得偿所愿，祝福你。
能吃很多好吃的，去好玩的地方看看走走，认识更多领域的人，有更多的快乐，回想起来，以前的挫折都不算什么了。
身体早日康复，健健康康是作为人活着的基本。谈个幸福的恋爱？互相照顾，互相扶持着再走几十年。
再见了羽生选手，真的辛苦了！
圈子里大部分奖项都落到你怀里了，其中的不公和不甘也很难抹平那样伟大的荣誉，就当是作为普通人道路上的一些参与吧，毕竟他们分比你高也只是分而已，你在所有领域做出的成就的高度没有人比得上。所以你也知道，我也知道，我看你的粉丝，都没有很破防发疯，可能也都陪你很久了，早就有准备了吧，她们真是好喜欢你。
所以说起来，作为单人的项目，在奥林匹克的竞技场上给我最大的触动还是你荣誉成就之外的，需要很关注你才了解到的友爱和拼搏，是很厉害很厉害的，很大方很平易近人很懂事作为人的一切都是很难有瑕疵的，所谓镜头下的艺术吧，我追过的明星都没这么会说话会洁身自好（笑），拿他们对比是有些过分了。
就当是一八年吧，去看gakki最火的逃耻，看到你也喜欢跳恋舞，应该是第一次听说你的名字，在一个没有感情的声音背景下看了好几遍你穿着西装跳，哈哈哈当时就想怎么有人可以扭这么大幅度的腰呢，我同学说你叫柚子，然后balabala，我只记得你是滑冰的了。后来再见到你是我玩了阴阳师，去搜晴明的视频，好巧，我应该是看了你滑的晴明了，还知道了晴明seimei-生命的意思，我当时出于礼貌震撼了一下，还问我同学，这些动作都是freestyle吗，好丝滑，我同学说都是已经编好了的，哈哈哈哈，已经忘了，那个时候就把你当成立本一个很火的男明星了，还很年轻，花滑作为竞技体育项目甚至冬奥对我来说都没有实感，滑冰滑冰，在冰上滑。
之后没再特别注意到你了，
我后来想去看一下日本二次元男同，我同学安利了冰尤，我因为是真男同就去看free了，但是快乐的花滑男同在我幼小的心灵留下了深深的印记，其实我觉得那时候我连花滑全称叫花样滑冰都不知道。再往后是去看冰糖炖雪梨吧，为了倩倩看得，主角是短道速滑，男配是花滑，但我不喜欢那个小男配。之后就是花滑双人滑里一个男选手抛女伴造成女伴受伤年纪轻轻退役，还在心里狠狠谴责了一番。之后很少再听到花滑了。
然后2022来了，你也来北京了，热搜铺天盖地，大家在公共组笑话你，拉你和内森，嗑cp我不就来了，冬奥一开始我在看一闪一闪亮星星（应该是这名字，男主人设狠好）等我关注冬奥的时候短节目已经比完了，你给我的印象，什么被冰讨厌了，日行十善什么的，我觉得这人真有意思，冬奥会来的很仓促，我完全不知道，我的潜意识里奥运都是在夏天，突然就开幕了，突然就热闹起来了，前一段时间大家还在开端，突然踩组就全是你了。
乐子人嘛，管你是谁，恶你我享。
渐渐的，就开始了解到你的过去了，成就，主要是成绩真的很耀眼。哇羽生结弦真是个了不起的人啊。哇羽生结弦好会说话啊，羽生结弦好有竞技精神啊，人品真好。好快啊，你就比完了，什么短节目，什么自由滑，什么时候半决赛决赛？啊？没有决赛！这就完了？猩猩打狗第一名，花滑原来是这个样子的？什么是跳跃，几周跳！我到现在也没有看懂每个跳跃。原来花滑的竞技困难在跳跃上呀，符合了一些对体育生靠身体吃饭的认知。你拿了第四名。没有牌子。很邪恶，心里对天才的的境遇平衡了很多，羽生结弦好高好远的人啊。
在然后你就回国了，然后冰演，然后就退役了。是传奇。
之后的人生也很难贷款会过的怎么样，你专注于比赛和滑冰的时候感觉我们都是无国籍差异的人，也是因为我们国家没有羽生结弦二号，再多的出现，会慢慢的更像日本人了吧，聊更多的日常？不知道不知道，就留在这一天吧。
这个世界上有很多很多和你一样的人，在自己的领域前列，友好伟大的人。这个世界本来就有很多人。我和我同学说好羡慕你，好想当羽生结弦啊，我同学安慰我（可能也是为了搞笑），可能羽生结弦也想成为我吧，我还真想了一下，哈哈哈哈哈昔日奥运冠军转行做了会计，女子大生竟然是花滑天才？！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我要是你根本就不羡慕别人。所谓goat！
一些巧合
开始蹭goat的实力和运气！今天跟着糖组的姐妹看了你升组以来所有的节目（是这么叫嘛，回头查查），好快啊，一个多小时就看完了，弦哥从16长到了27岁，看到了好帅我了个丢的小罗密欧，狠好，还有下巴的弦哥。im the first 的索契，然后是在中国的血魅，你俩可真能撞啊，我一直以为只有下巴受伤了，现在看来下巴的伤是不是最轻的了，我去查了时间是14年底，我记得我是15年元旦的时候也是磕着下巴了，我还留了一个疤，不知道你留疤了没有。（我的是嗑的比较深，所以缝针了）。然后就是幻花，小海胆头。平昌的短节目，白色蓝色的渐变，真的很仙气漂亮，平昌的晴明，两连冠。我好喜欢的秋日，大总攻源神，疫情来了，水分来了。你来北京滑了春来，所以春天来了。
说起来吻冰会划伤嘴吗
前段时间才知道原来朝雾以为曹植的风暴原来是陈滢念给你的。
很难不说，你和天天给我带来多大的快乐，但我想了想，其实都是和我一起嗑的人带给我的，你们俩的关系我瞅着就那样，除非你来我微博反驳我哈哈哈哈哈哈，开始耍赖。
所以你要离开了，离开竞技体育了。
祝你快乐花滑，得偿所愿，祝福你。
能吃很多好吃的，去好玩的地方看看走走，认识更多领域的人，有更多的快乐，回想起来，以前的挫折都不算什么了。
身体早日康复，健健康康是作为人活着的基本。谈个幸福的恋爱？互相照顾，互相扶持着再走几十年。
再见了羽生选手，真的辛苦了！
《法华经》三界火宅
（第五十三段）
【舍利弗！若国邑聚落，有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅，及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百，乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时，欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念，我虽能于此所烧之门，安隐得出，而诸子等，于火宅内，乐著嘻戏，不觉不知、不惊不怖，火来逼身，苦痛切已，心不厌患，无求出意。】
世尊说：舍利弗！如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落，住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢？大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者，此十德的解释出自于《翻译名义》，即：
1、贵姓：贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期，是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿，经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见，贵姓指出生在血统高贵的家庭，如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高：位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富：大富指珍宝货物丰富多饶，所需具足，财产丰厚，富甲一方，一切充足。
4、威猛：威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道，重情重义，人所敬畏。
5、智深：智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿，谋略过人，处事正确。
6、年耆：年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率，受人尊重敬仰。
7、行净：行净指持心律己、廉洁奉公，洁身自好。所行如言，言行一致，皆无玷污，为人公道，爱无偏党，清净无染。
8、礼备：礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序，具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数，受世人效法瞻仰。
9、上叹：上叹指才德兼备，言行可则，为在上者所叹服。意为才能出众，品德高尚，言必行、行必果，常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归：下归指谦以处己、宽以御众，为在下者所归向。意为虽有权势，但绝不仗势欺人，而是谦虚谨慎，以仁爱普被于人，令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德，名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者，那么出世间长者是谁呢？出世间长者就是佛，佛也有十德，就是佛的十个果号，即：
一、如来；二、应供；三、正遍知；四、明行足；五、善逝；六、世间解、无上士；七、调御丈夫；八、天人师；九、佛；十、世尊。本来佛有一万种名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满，功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德，唯欠功德，于世间法中可得；佛之十德，不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃，二者在本质上是有巨大区别的，但因众生只知世间十德，不知出世间十德，所以常常借此喻彼，用以显现如来大威势，让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中，以上说的“大长者”比喻的是“佛”；“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土；“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土；“聚落”比喻的是凡圣同居土，也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”，迹者，路过之意、不是目的地；佛的无余涅槃，名常寂光净土，这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说：“三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟，还住在因果里；佛土为了义，已超越因果，是真正的净土。
这个大长者，已年迈体衰，但他却拥有无量多的财富，还有很多的田土、宅院、房产，及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅，僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢？能救人慧命即是珍宝，如三藏十二部，戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大，但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法；比喻在生死面前，要想彻底摆脱轮回，唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人，一百、二百、乃至五百，都住在里面，这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题，佛明明讲的是六道众生，怎么变成五道众生了呢？是这样的，阿修罗生前普遍能修善法，除了地狱道没有以外，在鬼道、畜生道、人道、天道里都有，所以不再单列，故只称五道、展开了就是六道，并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生，同住在一个大宅院里，这个大宅院比喻为三界，即：欲界、色界、无色界。
由于长者年老，力不从心，此大宅院年久失修，厅堂阁楼已出现朽坏，墙壁也开始脱落，屋梁房柱正在腐败，房顶栋梁倾斜，整个大院已摇摇欲坠，危在旦夕。
此处：“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病，生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流，生灭无常。
此时，大宅院周匝即周围，忽然火起，大火已开始吞噬房屋，一片火海，但这个火，并非真正的火，而是无明欲火，无明欲火虽然看不见，却能烧坏自己的法身慧命，比能烧坏自己色身的明火更可怕，这一点，世人无知，但佛陀却看得非常清楚，所以佛将大宅院比喻为三界，三界内的众生都困在浴火中，因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起，周匝有八个方位，比喻人生有八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火；“宅”有两个含义，一、比喻三界；二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧，生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子，“十个、二十个、三十个”，都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起，非常惊慌恐怕，心里面想：“我见此险情，虽然有本事能够自己出此火宅之门，出去后就可得安全稳定，而我的那些儿子们，他们在火宅内，还在追求功名利禄，乐著于嘻戏玩乐，对大火逼身而毫无知觉，一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的，虽然感到苦痛，但心里并不厌恶此火，还在想着怎样升官发财的事，也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心，但众生却对三界火宅没有风险性的认识，仍旧还在贪享苦中之乐，并没有出离火宅的意愿。
（第五十三段）
【舍利弗！若国邑聚落，有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅，及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百，乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时，欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念，我虽能于此所烧之门，安隐得出，而诸子等，于火宅内，乐著嘻戏，不觉不知、不惊不怖，火来逼身，苦痛切已，心不厌患，无求出意。】
世尊说：舍利弗！如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落，住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢？大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者，此十德的解释出自于《翻译名义》，即：
1、贵姓：贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期，是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿，经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见，贵姓指出生在血统高贵的家庭，如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高：位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富：大富指珍宝货物丰富多饶，所需具足，财产丰厚，富甲一方，一切充足。
4、威猛：威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道，重情重义，人所敬畏。
5、智深：智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿，谋略过人，处事正确。
6、年耆：年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率，受人尊重敬仰。
7、行净：行净指持心律己、廉洁奉公，洁身自好。所行如言，言行一致，皆无玷污，为人公道，爱无偏党，清净无染。
8、礼备：礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序，具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数，受世人效法瞻仰。
9、上叹：上叹指才德兼备，言行可则，为在上者所叹服。意为才能出众，品德高尚，言必行、行必果，常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归：下归指谦以处己、宽以御众，为在下者所归向。意为虽有权势，但绝不仗势欺人，而是谦虚谨慎，以仁爱普被于人，令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德，名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者，那么出世间长者是谁呢？出世间长者就是佛，佛也有十德，就是佛的十个果号，即：
一、如来；二、应供；三、正遍知；四、明行足；五、善逝；六、世间解、无上士；七、调御丈夫；八、天人师；九、佛；十、世尊。本来佛有一万种名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满，功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德，唯欠功德，于世间法中可得；佛之十德，不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃，二者在本质上是有巨大区别的，但因众生只知世间十德，不知出世间十德，所以常常借此喻彼，用以显现如来大威势，让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中，以上说的“大长者”比喻的是“佛”；“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土；“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土；“聚落”比喻的是凡圣同居土，也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”，迹者，路过之意、不是目的地；佛的无余涅槃，名常寂光净土，这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说：“三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟，还住在因果里；佛土为了义，已超越因果，是真正的净土。
这个大长者，已年迈体衰，但他却拥有无量多的财富，还有很多的田土、宅院、房产，及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅，僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢？能救人慧命即是珍宝，如三藏十二部，戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大，但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法；比喻在生死面前，要想彻底摆脱轮回，唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人，一百、二百、乃至五百，都住在里面，这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题，佛明明讲的是六道众生，怎么变成五道众生了呢？是这样的，阿修罗生前普遍能修善法，除了地狱道没有以外，在鬼道、畜生道、人道、天道里都有，所以不再单列，故只称五道、展开了就是六道，并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生，同住在一个大宅院里，这个大宅院比喻为三界，即：欲界、色界、无色界。
由于长者年老，力不从心，此大宅院年久失修，厅堂阁楼已出现朽坏，墙壁也开始脱落，屋梁房柱正在腐败，房顶栋梁倾斜，整个大院已摇摇欲坠，危在旦夕。
此处：“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病，生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流，生灭无常。
此时，大宅院周匝即周围，忽然火起，大火已开始吞噬房屋，一片火海，但这个火，并非真正的火，而是无明欲火，无明欲火虽然看不见，却能烧坏自己的法身慧命，比能烧坏自己色身的明火更可怕，这一点，世人无知，但佛陀却看得非常清楚，所以佛将大宅院比喻为三界，三界内的众生都困在浴火中，因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起，周匝有八个方位，比喻人生有八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火；“宅”有两个含义，一、比喻三界；二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧，生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子，“十个、二十个、三十个”，都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起，非常惊慌恐怕，心里面想：“我见此险情，虽然有本事能够自己出此火宅之门，出去后就可得安全稳定，而我的那些儿子们，他们在火宅内，还在追求功名利禄，乐著于嘻戏玩乐，对大火逼身而毫无知觉，一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的，虽然感到苦痛，但心里并不厌恶此火，还在想着怎样升官发财的事，也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心，但众生却对三界火宅没有风险性的认识，仍旧还在贪享苦中之乐，并没有出离火宅的意愿。
#无障碍##暑期社会实践# 【无障碍体验官第一期】看见盲点倾听世界 青年人让爱无碍
杭州师范大学哈尔科夫学院赴杭州“让有爱无碍，享共同富裕小分队”于6月30日至7月5日开展了第一期暑期社会实践之无障碍体验官活动，许多队员担任“无障碍体验官”的角色去感受残障人士的世界，戴起了眼罩，戴上了耳塞，模拟残障人士的感官状态，用心感受他们所处的环境，体验他们的感受，为盛夏添上一笔绚丽多彩。
“看不见”的我
我首先体验了视障人士的生活。当把发带缠上脑袋，眼睛开始被遮挡的时候，我的心里就不由自主地涌上一阵恐慌。面前一阵黑暗，这种黑暗是沉闷的，有着让人透不过气的压抑。
我在寝室中进行了第一次行走。即使这是我如此熟悉的布局与环境，在行走时，我内心也仍然十分恐惧。我的心中不住地打鼓，我的脚下是否有平时被我忽略了的小台阶。这些在平时都是微小的细节，但对于“看不见”的我来说，哪怕只是一个突然掉落在地上的小纸盒，都有可能让我摔倒。我走得尽量小心，一路上都是依着墙壁摸索前行。路上遇到我的同学，在我说明情况之后，都十分热心地一步步引导着、扶着我走到了楼梯口，这是多么暖心！我在上楼梯时，为了稳妥，一直扶着扶梯，慢慢地走上台阶，纵有磕绊，总也到了楼上。
这次体验视障人士行走的经历，带给我许多的感触。这是我从未想象过的视障世界，眼前的黑色是那么具有压迫性，失去颜色的世界是那样让人难以忍受。即使体验的过程只有短短的几个小时，我却觉得无比漫长，失去视觉的我对周遭的一切都是那样茫然。在行走的过程当中，我的速度明显放慢，无论上楼或下楼，每一步都比平常小心翼翼得多。并且，我第一次深切地感受到，符合标准的配套无障碍设施是多么重要。
但同时我又发现，当一个人没有视觉时，他的另外的感官就会无限放大。在体验过程当中，我不住地用手来试探前方的物体，我发现相比平时单纯用手触摸得到的具体感知，在我蒙上双眼接触时会更加准确，能很迅速地知道前方是什么，是否有危险，是否可以继续行走。我想，这是我的身体保护我自己的某种方式。让我更加有感触的，其实是带领我前行和上楼每一位同学，她们紧紧地握着我的手，无比耐心地带着我走到楼梯口，走上台阶。虽时间短暂，我却感觉与她们建立了很深的信任，也非常感谢她们的帮助。
这让我想到，在我们的日常生活中，同样需要积极地帮助残障人士，以平常之心助人、关爱人。我想，以后在生活中，我们要为他们多做一些力所能及的事!
今日我在无声世界
而对聋哑人世界的体验，是十分突然的，但我想，其实许多人的遇到障碍、成为残障人士的情况也是突如其来、无法预料的。
这次经历的体验灵感，来自于我在排队时偶然遇见的一位聋哑人士。当我发现在说话声之中，让人怀疑是孩子哭闹的呜咽之声，是一位聋哑人阿姨发出来时，我感到十分羞愧。与此同时，我也发现自己对他们的世界一无所知。因此，我选择今日将自己置于无声世界。
我带上了加强版的耳塞，尝试着与人交流，却感受到了从未有过的巨大障碍。我尝试着上街出行，当我等待公交车时，我发现这也备受阻碍。
一带上耳塞，我就感觉我对世界的感知少了很大一部分，几乎没有声音。我听不见人们说话声、笑声，世界对于失去听觉的我来说，就像一场默剧，我仿佛脱离了世界。而对话同样也是那样困难。
我用着自己并不熟谙的手语，配以表意并不精准的手势，我感受到了从来没有感受到过的无法逾越的交流障碍。本以为城市建设中，会有较为完善的无障碍设施，但当我计划出行，等待公交车的时候，我发现聋哑人的出行也备受阻碍。因为听不见，我无法按照车站的语音提示准确地上车，这导致我差点下错站点；在失去声音的世界里，所有的温馨提示都只是单调枯燥的文字，我无法听到那些关心热切的言语。
通过这一次的体验，我认识到聋哑人士在生活许多方面的不便，我们城市环境中的无障碍设施亟待完善，我们也更加应到多多关注聋哑人士。同时，我又深深地体会到了那位聋哑人阿姨的乐观与开朗。我国有两千多万的听力语言障碍人士，近一亿的残障人士，我们要用我们的关爱和努力，去改善无障碍环境，让他们的生活同样便利、顺利、幸福。
青年人们在社会实践之中，会不断增加责任与担当，我们也希望每个人都能尽自己的微薄之力，去创造更加友好的无障碍环境，建设更加平等便利的无障碍社会。
（通讯员 朱雨菁 郭钰晗 李如樱）
杭州师范大学哈尔科夫学院赴杭州“让有爱无碍，享共同富裕小分队”于6月30日至7月5日开展了第一期暑期社会实践之无障碍体验官活动，许多队员担任“无障碍体验官”的角色去感受残障人士的世界，戴起了眼罩，戴上了耳塞，模拟残障人士的感官状态，用心感受他们所处的环境，体验他们的感受，为盛夏添上一笔绚丽多彩。
“看不见”的我
我首先体验了视障人士的生活。当把发带缠上脑袋，眼睛开始被遮挡的时候，我的心里就不由自主地涌上一阵恐慌。面前一阵黑暗，这种黑暗是沉闷的，有着让人透不过气的压抑。
我在寝室中进行了第一次行走。即使这是我如此熟悉的布局与环境，在行走时，我内心也仍然十分恐惧。我的心中不住地打鼓，我的脚下是否有平时被我忽略了的小台阶。这些在平时都是微小的细节，但对于“看不见”的我来说，哪怕只是一个突然掉落在地上的小纸盒，都有可能让我摔倒。我走得尽量小心，一路上都是依着墙壁摸索前行。路上遇到我的同学，在我说明情况之后，都十分热心地一步步引导着、扶着我走到了楼梯口，这是多么暖心！我在上楼梯时，为了稳妥，一直扶着扶梯，慢慢地走上台阶，纵有磕绊，总也到了楼上。
这次体验视障人士行走的经历，带给我许多的感触。这是我从未想象过的视障世界，眼前的黑色是那么具有压迫性，失去颜色的世界是那样让人难以忍受。即使体验的过程只有短短的几个小时，我却觉得无比漫长，失去视觉的我对周遭的一切都是那样茫然。在行走的过程当中，我的速度明显放慢，无论上楼或下楼，每一步都比平常小心翼翼得多。并且，我第一次深切地感受到，符合标准的配套无障碍设施是多么重要。
但同时我又发现，当一个人没有视觉时，他的另外的感官就会无限放大。在体验过程当中，我不住地用手来试探前方的物体，我发现相比平时单纯用手触摸得到的具体感知，在我蒙上双眼接触时会更加准确，能很迅速地知道前方是什么，是否有危险，是否可以继续行走。我想，这是我的身体保护我自己的某种方式。让我更加有感触的，其实是带领我前行和上楼每一位同学，她们紧紧地握着我的手，无比耐心地带着我走到楼梯口，走上台阶。虽时间短暂，我却感觉与她们建立了很深的信任，也非常感谢她们的帮助。
这让我想到，在我们的日常生活中，同样需要积极地帮助残障人士，以平常之心助人、关爱人。我想，以后在生活中，我们要为他们多做一些力所能及的事!
今日我在无声世界
而对聋哑人世界的体验，是十分突然的，但我想，其实许多人的遇到障碍、成为残障人士的情况也是突如其来、无法预料的。
这次经历的体验灵感，来自于我在排队时偶然遇见的一位聋哑人士。当我发现在说话声之中，让人怀疑是孩子哭闹的呜咽之声，是一位聋哑人阿姨发出来时，我感到十分羞愧。与此同时，我也发现自己对他们的世界一无所知。因此，我选择今日将自己置于无声世界。
我带上了加强版的耳塞，尝试着与人交流，却感受到了从未有过的巨大障碍。我尝试着上街出行，当我等待公交车时，我发现这也备受阻碍。
一带上耳塞，我就感觉我对世界的感知少了很大一部分，几乎没有声音。我听不见人们说话声、笑声，世界对于失去听觉的我来说，就像一场默剧，我仿佛脱离了世界。而对话同样也是那样困难。
我用着自己并不熟谙的手语，配以表意并不精准的手势，我感受到了从来没有感受到过的无法逾越的交流障碍。本以为城市建设中，会有较为完善的无障碍设施，但当我计划出行，等待公交车的时候，我发现聋哑人的出行也备受阻碍。因为听不见，我无法按照车站的语音提示准确地上车，这导致我差点下错站点；在失去声音的世界里，所有的温馨提示都只是单调枯燥的文字，我无法听到那些关心热切的言语。
通过这一次的体验，我认识到聋哑人士在生活许多方面的不便，我们城市环境中的无障碍设施亟待完善，我们也更加应到多多关注聋哑人士。同时，我又深深地体会到了那位聋哑人阿姨的乐观与开朗。我国有两千多万的听力语言障碍人士，近一亿的残障人士，我们要用我们的关爱和努力，去改善无障碍环境，让他们的生活同样便利、顺利、幸福。
青年人们在社会实践之中，会不断增加责任与担当，我们也希望每个人都能尽自己的微薄之力，去创造更加友好的无障碍环境，建设更加平等便利的无障碍社会。
（通讯员 朱雨菁 郭钰晗 李如樱）
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