真正的金字塔不是在地面上升起的那座建筑，而是悬浮在每个人头顶投下的一片阴影。

小说对胡夫金字塔建筑场景的想象性再现，具有一种迷人的现场感，但建筑的逼真感主要来源于对专制历史中人类绝望情绪绘声绘色的描绘。

法老停留于虚空、绝望之中，大臣深陷于谄媚、揣度之中，民众沉迷于缄默、恐惧之中。

每一任法老都需要做的一件事就是建一座自己的金字塔，使人精疲力竭，无力思考，统治才能巩固，而这维护的并非是法老的统治，从始至终法老也只是封建制度的一个工具人。

金字塔的存在不仅是君王坟墓寄托转生愿望这么简单，即使有帝王知道它在对抗死亡方面并无意义，它还是必须被建造。因为权力是一种虚拟的想象，必定要让它具现化，变成实体，这个实体无论是金字塔还是帖木儿热衷制造的骷髅堆都无伤大雅，只要能够震慑人民。

这阴影范围越深入人心，帝王和他下方仰赖王权为贵的阶层就越高枕无忧。

……

“假如你不把它们割下来，这些舌头最终会把你推翻，你，还有你的制度（集团）。”

因此不鲜见的讽刺是，帝王本身不愿意受限于劳民伤财的繁文节时，总有古董般的所谓忠臣竭力劝谏，承祖旧礼。

……

……

……

夏云拉了拉被角，衣衫不整的露出一侧香肩，慵懒的侧身手撑起瀑布般的黑色长发，饶有兴趣的看着正对着她动作麻利扣白衬衫的大男孩，他日益严肃的脸上仍保存着难能可贵的初见时那份稚气未脱的少年感。

邵听书：看屁，快点。
邵听书：下午两点了，要来不及了。
邵听书：快点，大姐。

与此同时，邵听书粗暴的把女生的衣物一股脑丢向正置身事外看着他傻笑的女孩。

夏云的脸被砸到，但不是很痛。她假装生气的哼了一秒后，又立马无辜的指了指时间，假装纠结的样子：可是现在去也要来不及了呢。

邵听书脑子里“哈？”的暂停一秒，他停下手上的动作，面露不快，刚要“教训”夏云的“贪睡”。

夏云突然跳起来，从一堆衣物里像一块丝绸般轻快的跳向了邵听书，邵听书本能反应去接。

接住。

盘住。

夏云双腿紧紧缠绕着邵听书，埋头他的耳边撕咬：邵总，反正来不及了，陪我接着睡会吧。

邵听书刚要开口，夏云已经自顾自的用手指玩起他薄薄的嘴唇，阻止他开口，她自己却开口：明天保证早起！

……

第二天，下午两点。

夏云拉了拉被角，重复了第一天的行为和保证。无奈，但是邵听书已经不想再相信她了。

夏云：你一个去过的人怎么比我没去过的人还要积极。

邵听书：我想带你去看啊。

夏云：在你身边我哪里还想去看其他的风景。

邵听书暗呼不好，已经被身上这座金字塔扑倒。

夏云一本正经的对邵听书说道：真正的金字塔不是在地面上升起的那座建筑。

邵听书：嗯？

夏云弯起嘴角，灿烂的神秘一笑，在他耳边继续一本正经的胡说八道：真正的金字塔是……开通会员可以查看完整内容：）

【寻佛路上】

历尽“千辛万苦”，问遍枣碧乡乡绅市井，由于地处偏僻，绝大多数当地人竟然都一无所知，“天若有情天亦老”就在一筹莫展绝望之际，问到一位“器宇轩昂”的大锅，局面豁然开朗，大锅说：“我知道那是唐代开的石窟”，我一听知道有门儿（一般老乡对历史比较模糊，清代和唐代在老乡眼中没有什么区别，且老乡一般不说石窟，所有佛窟、佛龛、泥塑等统称菩萨），在大锅详细指点了路径后，以我对方向的敏感准确找到了，位于古蜀道边开于唐的阆中佛洞坪石窟。

千百年来无数战乱与沧桑竟然未对其有大的侵蚀，保存基本完整。站在她面前，依然强烈感受着那扑面而来的大唐风彩与魅力。
图一二：“养在深闺无人知”
图三四：迷人的色彩，威武的“天龙八部”，婀娜的飞天，寂静的双菩提树，无不彰显着浓郁的唐风。
图五：曼妙的唐代飞天。

注：

“天龙八部”在佛经中是护法的守护神。大乘佛经中佛在给众菩萨和众比丘讲法时，天龙八部亦参与听法。八部包括“天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。 https://t.cn/EGc2DE2

和喜欢的书相关的所有事情都带着一点浪漫。

《我要快乐，不必正常》的电子书页数是233，我读到了223那页，觉得那已经是个很好的结尾，很温暖的结局。

但不是。

洗刷回来抹抹脸，要睡觉了。合上电脑之前我把文件一一保存，拿着鼠标随意一滑，发现下面还有一章，名为『伤口』。

前面那些章节是感受到隐痛，求助书籍、医生、爱人朋友后发现伤口，再到终于鼓起勇气看自己的伤口，结痂却未愈和，像极地海洋里的一块浮冰。

伤口曾经意味着痛苦，未愈或愈合后也是标识。珍妮特在书中写道，伤口近似一种礼物：受伤的人被伤口标识出来——在字面意义上，也在象征意义上。伤口是与众不同的标志。 连哈利·波特都有伤疤。

//看完真正的结局后好生失落。就像奥德赛经过十年历险回到家后仍不能吃饱洗澡躺下睡觉一样，读完最后一章仍有“在路上”的疲惫和倦怠。

明早想吃一碗西红柿鸡蛋面。