再来这里发泄一下，我在实在是被无语到了
我的小学同学莫名其妙被一个比自己小两届的男的跑来我们学校表白墙，跟中二病犯了一样说什么你们不许跟我抢她等我考上来我要跟她在一起。冷嘲热讽&女方的朋友的投稿之后，看热闹的劝别发相关投稿我可以理解，但居然有人说女方人际关系混乱，人品有问题什么的我真无语了。。明明自己就是个看热闹呢看烦了可以不看适当劝阻都是正常的，但明明有些连女方是哪一个长什么样都不知道，怎么就敢空口造谣我他妈真服了，段群也在乱评价女方我也是忍不住说了几句才好一点。看热闹是站在怎样的立场上说出那些不负责任的话？
今日无语又增加了一份
我的小学同学莫名其妙被一个比自己小两届的男的跑来我们学校表白墙，跟中二病犯了一样说什么你们不许跟我抢她等我考上来我要跟她在一起。冷嘲热讽&女方的朋友的投稿之后，看热闹的劝别发相关投稿我可以理解，但居然有人说女方人际关系混乱，人品有问题什么的我真无语了。。明明自己就是个看热闹呢看烦了可以不看适当劝阻都是正常的，但明明有些连女方是哪一个长什么样都不知道，怎么就敢空口造谣我他妈真服了，段群也在乱评价女方我也是忍不住说了几句才好一点。看热闹是站在怎样的立场上说出那些不负责任的话？
今日无语又增加了一份
江畔闲行读辛词
昨天傍晚，据说人工降雨，打了几颗冷弹，下了一场雷雨，旱情高温，略得缓解。上午九十点钟，还沒有平日炎热，便挟一册小书《宋词选》，去新昌江畔散步。清风拂拂，蝉声鼎沸，江水一碧，浮云满天，高楼林立，此时也，步行江滨，也无车辆行人，任我往来，正好读点辛弃疾词。
辛说：郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，深山闻鹧鸪。
其实，辛弃疾当时所面对的也正是一江碧水而已。如黄炎培说，诗人写诗作词，总是因为如酒徒喝醉了酒，总要拿点什么由头，使性子撒泼，才有好诗。沒喝过酒，硬要他参观名胜古迹，给他一点招待好处，要让他写点风光描写的好话，往往不成功。李白见了敬亭山而看不厌，是因为受了一点人世间垒坷不平之气，不是敬亭山，他也正要如此写。我们今天一些诗人，以为只有到了敬亭山，或辛弃疾郁孤台下，才有好诗，那是本末倒置，贻笑方家而已。
当然，辛是有雄才大略，而郁郁不得志之人，胸怀磊落，豪情万丈，所见小，所言大，故郁孤台千古有之，而辛弃疾只有一个，辛词只一首！
此词为《菩萨蛮》，题《江西造口壁》，这是他在江西造口写的怀古词。罗大经《鹤林玉露》云：南渡之初，虏人（指金兵）追隆祐太后御舟至造口，不及而返，幼安（指辛）由此起兴。这里有一段历史故事。宋高宗（也即泥马渡江之康王）建炎三年至四年（1129一1130），金兵南侵，分两路渡江，一路是主力军，陷南京，直指临安（今杭州），追宋高宗，扰乱浙东（这也是儒岙皇渡桥传说故事的大背景）。另一路从湖北进军江西，追隆祐皇太后。太后由南昌仓猝南逃，到赣州才获致安全。赣西一带受到金兵侵扰，劫掠杀戮很惨。造口，在今江西万安县西南六十里。郁孤台，则在今江西赣州市西南，唐宋时是一郡的名胜地。赣江经过台下向北流去。赣江和袁江合流处名清江。西北望长安，可惜被无数山峰所阻，这是感叹中原沦陷已久还沒有恢复。青山遮不住两句，是说青山虽能遮挡人们瞻望长安的视线，却遮不住赣江的水向前奔流。这样的描写，正符合常理，透出作者志向笔力，为后人所传诵。但如果有人力辩此水不到长安，那么令人无语了。最后说到，深山闻鹧鸪，一般以为一种鸟叫声而已，其实其意更深。鹧鸪所叫的，是行不得也哥哥。说明恢复中原之事，鸟也知道行不得。这一腔热血，更无处倾注，更添不平之气。
这词，我自小从我堂叔书中即知之，他还写过两句诗，青山遮不住，毕竟东流去。他当时下放归田为农民，遭受打击迫害，正以辛词鼓励自己，也算浑然天成。后来读辛词，才知抄来的，当然他的诗，也非尽此两句而已。
辛词好的太多，我不能、也不必饶舌太多，只说二三首而已。最著名的，如丑奴儿《书博山道中壁》云：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。这简直是一篇词论，抒发了人生经历和感慨。少时之为赋新词，爱上层楼，也许人人有之，至老，才知愁是说不出的苦味，说出来也沒有意义，才以天凉好个秋代之。这种人生境界，却并非人人可得之矣。有人到老了，还写少年文章，沾沾自喜，与辛词非同类人也。却道一句，纯粹民间口头语，白话一样，但辛写词，已炉火纯青，不用雕饰了，这是要有功力的，李清照词中也时有之。
更有清平乐《村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剝莲蓬。这是把和平年代民间百姓生活作了画像，生动有趣，还是一家老少的群像，在词中表现得这样真切生动，非大师高手莫办。
其它如西江月《夜行黄沙道中》之稻花香里说丰年，听取蛙声一片；如青玉案《元夕》之众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，都是人间词话中最杰出者，写得出一首，即可传世，而辛则如家常便饭一般。
徐釻《词苑丛谈》卷四引黄梨庄的话说：辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发洩。观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
苏辛之词，大如星斗日月，悬之中天，光泽被于寰宇间，这也如李杜之于唐诗，同其光芒也。
以上门外闲谈，聊以度炎暑，亦聊博一粲耳。
昨天傍晚，据说人工降雨，打了几颗冷弹，下了一场雷雨，旱情高温，略得缓解。上午九十点钟，还沒有平日炎热，便挟一册小书《宋词选》，去新昌江畔散步。清风拂拂，蝉声鼎沸，江水一碧，浮云满天，高楼林立，此时也，步行江滨，也无车辆行人，任我往来，正好读点辛弃疾词。
辛说：郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，深山闻鹧鸪。
其实，辛弃疾当时所面对的也正是一江碧水而已。如黄炎培说，诗人写诗作词，总是因为如酒徒喝醉了酒，总要拿点什么由头，使性子撒泼，才有好诗。沒喝过酒，硬要他参观名胜古迹，给他一点招待好处，要让他写点风光描写的好话，往往不成功。李白见了敬亭山而看不厌，是因为受了一点人世间垒坷不平之气，不是敬亭山，他也正要如此写。我们今天一些诗人，以为只有到了敬亭山，或辛弃疾郁孤台下，才有好诗，那是本末倒置，贻笑方家而已。
当然，辛是有雄才大略，而郁郁不得志之人，胸怀磊落，豪情万丈，所见小，所言大，故郁孤台千古有之，而辛弃疾只有一个，辛词只一首！
此词为《菩萨蛮》，题《江西造口壁》，这是他在江西造口写的怀古词。罗大经《鹤林玉露》云：南渡之初，虏人（指金兵）追隆祐太后御舟至造口，不及而返，幼安（指辛）由此起兴。这里有一段历史故事。宋高宗（也即泥马渡江之康王）建炎三年至四年（1129一1130），金兵南侵，分两路渡江，一路是主力军，陷南京，直指临安（今杭州），追宋高宗，扰乱浙东（这也是儒岙皇渡桥传说故事的大背景）。另一路从湖北进军江西，追隆祐皇太后。太后由南昌仓猝南逃，到赣州才获致安全。赣西一带受到金兵侵扰，劫掠杀戮很惨。造口，在今江西万安县西南六十里。郁孤台，则在今江西赣州市西南，唐宋时是一郡的名胜地。赣江经过台下向北流去。赣江和袁江合流处名清江。西北望长安，可惜被无数山峰所阻，这是感叹中原沦陷已久还沒有恢复。青山遮不住两句，是说青山虽能遮挡人们瞻望长安的视线，却遮不住赣江的水向前奔流。这样的描写，正符合常理，透出作者志向笔力，为后人所传诵。但如果有人力辩此水不到长安，那么令人无语了。最后说到，深山闻鹧鸪，一般以为一种鸟叫声而已，其实其意更深。鹧鸪所叫的，是行不得也哥哥。说明恢复中原之事，鸟也知道行不得。这一腔热血，更无处倾注，更添不平之气。
这词，我自小从我堂叔书中即知之，他还写过两句诗，青山遮不住，毕竟东流去。他当时下放归田为农民，遭受打击迫害，正以辛词鼓励自己，也算浑然天成。后来读辛词，才知抄来的，当然他的诗，也非尽此两句而已。
辛词好的太多，我不能、也不必饶舌太多，只说二三首而已。最著名的，如丑奴儿《书博山道中壁》云：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。这简直是一篇词论，抒发了人生经历和感慨。少时之为赋新词，爱上层楼，也许人人有之，至老，才知愁是说不出的苦味，说出来也沒有意义，才以天凉好个秋代之。这种人生境界，却并非人人可得之矣。有人到老了，还写少年文章，沾沾自喜，与辛词非同类人也。却道一句，纯粹民间口头语，白话一样，但辛写词，已炉火纯青，不用雕饰了，这是要有功力的，李清照词中也时有之。
更有清平乐《村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剝莲蓬。这是把和平年代民间百姓生活作了画像，生动有趣，还是一家老少的群像，在词中表现得这样真切生动，非大师高手莫办。
其它如西江月《夜行黄沙道中》之稻花香里说丰年，听取蛙声一片；如青玉案《元夕》之众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，都是人间词话中最杰出者，写得出一首，即可传世，而辛则如家常便饭一般。
徐釻《词苑丛谈》卷四引黄梨庄的话说：辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发洩。观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
苏辛之词，大如星斗日月，悬之中天，光泽被于寰宇间，这也如李杜之于唐诗，同其光芒也。
以上门外闲谈，聊以度炎暑，亦聊博一粲耳。
我觉得废除死刑才是人类之耻，不接受反驳。
有些人就不配活着（并不是所有人都能“回头是岸”），把某类人投进监牢里，也是对社会资源和粮食的浪费。
如果取消死刑，某些烈性案件的“潜在实施者”会更加有恃无恐。
也别扯什么法学专家，这群知识分子有时候是真幼稚，幼稚到无语。
日本有个律师冈村勲，原本支持废除死刑。但在1997年秋天，他的妻子遭人杀害，胸、腹部共有5处刀伤，当场死亡。
凶手是63岁的男子西田久，西田久是日本山一证券恶性倒闭事件中的一位债权人，他投资超过一亿日元，最后全部化为泡沫。
西田久把仇恨转移到替山一证券辩护的冈村勋身上，因为当天他不在家，所以把怒气全部发洩在他无辜的妻子身上。
法院考量西田久被骗了一亿元才起犯心，因此没有将他判处死刑，仅判处无期徒刑。冈村勲直到这时才能体会被害人家属的心情。
他说：「我当律师将近40年，为不少人辩护；但直到成为被害人的家属，才真正理解他们曾说过的地狱，也了解司法对我们这些家属多么不公平。」
最后，冈村勲不再支持废除死刑，反而加入日本「全国犯罪被害者协会」，主张保障被害人及其家属的权利，为他们伸张正义。
刀子没割在自己身上，很多人不知道痛，要站出来装B，彰显自己有人性、有人文精神。
每一次烈性案件、影响性大的案件之后，受害者都发不出声音，受害者的利益被残害或是从这个世界上消失的过程，只能通过警方的侦查去“还原”，人民群众看不到这个过程。
大家只能看到这些犯罪嫌疑人被抓、被审判、被执死，然后，当观众熟悉了他们的样子、声音，就会对其产生恻隐之心，不忍看到一条生命消失。
我觉得缺乏对受害者苦痛的想象力，而去同情加害者，是一种智力缺陷。
有些人就不配活着（并不是所有人都能“回头是岸”），把某类人投进监牢里，也是对社会资源和粮食的浪费。
如果取消死刑，某些烈性案件的“潜在实施者”会更加有恃无恐。
也别扯什么法学专家，这群知识分子有时候是真幼稚，幼稚到无语。
日本有个律师冈村勲，原本支持废除死刑。但在1997年秋天，他的妻子遭人杀害，胸、腹部共有5处刀伤，当场死亡。
凶手是63岁的男子西田久，西田久是日本山一证券恶性倒闭事件中的一位债权人，他投资超过一亿日元，最后全部化为泡沫。
西田久把仇恨转移到替山一证券辩护的冈村勋身上，因为当天他不在家，所以把怒气全部发洩在他无辜的妻子身上。
法院考量西田久被骗了一亿元才起犯心，因此没有将他判处死刑，仅判处无期徒刑。冈村勲直到这时才能体会被害人家属的心情。
他说：「我当律师将近40年，为不少人辩护；但直到成为被害人的家属，才真正理解他们曾说过的地狱，也了解司法对我们这些家属多么不公平。」
最后，冈村勲不再支持废除死刑，反而加入日本「全国犯罪被害者协会」，主张保障被害人及其家属的权利，为他们伸张正义。
刀子没割在自己身上，很多人不知道痛，要站出来装B，彰显自己有人性、有人文精神。
每一次烈性案件、影响性大的案件之后，受害者都发不出声音，受害者的利益被残害或是从这个世界上消失的过程，只能通过警方的侦查去“还原”，人民群众看不到这个过程。
大家只能看到这些犯罪嫌疑人被抓、被审判、被执死，然后，当观众熟悉了他们的样子、声音，就会对其产生恻隐之心，不忍看到一条生命消失。
我觉得缺乏对受害者苦痛的想象力，而去同情加害者，是一种智力缺陷。
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