#洛桑随笔#芸芸众生都在路上 不认识自己清净的本来面目 不觉悟万物的实相究竟是空 就会迷在其中 认幻为真 触景生情 一路造作无明 妄为因缘 烦恼不断 痛苦不停 生命是一场觉悟的旅行 万物都在说法 演绎着世事无常 心无挂碍 摆脱前尘影事的束缚 识自真心 见自本性 湛然常住 不灭不生 所谓的长劫轮转 因缘聚散 神形变换 六道艰难 只是一场梦 无始无终 芸芸众生本是一体同生 自性清净 无二无别 心是命运的主宰 行是命运的助攻 善恶由心 祸福无门 一切都是自作自受的因果报应 悟者不会怨天尤人 而是安住其中 生起觉照 不悲不喜 不恋不恨 真诚地面对一切 说该说的话 做该做的事 念该念的经 随缘常观自在 且让一切随风 因为 自性本自具足一切 究竟是迷者自迷 醒者自醒 六祖坛经云 三世诸佛 十二部经 在人性中本自具有 不能自悟 须求善知识 指示方见 若自悟者 不假外求 若一向执谓须他善知识方得解脱者 无有是处 何以故 自心内有知识自悟 若起邪迷 妄念颠倒 外善知识虽有教授 救不可得 若起正真般若观照 一刹那间 妄念俱灭 若识自性 一悟即至佛地 说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗 法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉 说即虽万般 合理还归一 烦恼闇宅中 常须生慧日 邪来烦恼至 正来烦恼除 邪正俱不用 清净至无余 菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障 世人若修道 一切尽不妨 常自见己过 与道即相当 色类自有道 各不相妨恼 离道别觅道 终身不见道 波波度一生 到头还自懊 欲得见真道 行正即是道 自若无道心 闇行不见道 若真修道人 不见世间过 若见他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有过 但自却非心 打除烦恼破 憎爱不关心 长伸两脚卧 欲拟化他人 自须有方便 勿令破有疑 即是自性现 佛法在世间 不离世间觉 离世觅菩提 恰如求兔角 正见名出世 邪见是世间 邪正尽打却 菩提性宛然 此颂是顿教 亦名大法船 迷闻经累劫 悟则刹那间 晚安 世界[月亮]

#我的门派[超话]#
高机缘新弟子-明月&邀月复刻活动开启
[星星]「凌霄观掌门—明月」·限时豪礼
亲爱的掌门，我的门派新版本高机缘新弟子—明月已经登场啦，一起来看看活动详情吧——
人物介绍：
凌霄观掌门明月，仙风道骨的修道门派凌霄观首席。平日里总喜欢捧着一卷古书翻阅。擅长隐匿之术，认为天地一息，对万事万物都应怀慈悲之心。
活动区服：除观照般若、大荒天道外的其余区服
活动时间：2022年7月22日00：00—2022年7月28日 23：59
获取方式：掌门可前往游戏主页面右上角——活动（灯笼按钮处）——限时豪礼界面获取专属弟子【明月】（机缘18双灵根，初始境界：化神大圆满）和10万灵石。

[星星]「邀月复刻」·限时豪礼
东海之上，风云暗涌，似有骤变即将降临，一抹红色身影从中飞掠。如同经过簇簇燃烧的火焰。
以囚龙为名执刀，神龙在雷霆轰鸣声中陨落——「“你也想与世间万灵一起共葬此处吗？”」
活动区服：观照般若
活动时间：2022年7月22日00：00—2022年7月24日 23：59
获取方式：掌门可前往游戏主页面右上角——活动（灯笼按钮处）——限时豪礼界面获取专属弟子【邀月】（阵法16，初始境界：化神大圆满）和10万灵石。小贴士：如之前已拥有过邀月，本次返场不可重复获得。
#我的门派#

是三行先生書法作品（金石文103）#海峡两岸书法联谊[超话]# #金石文# #书法# #中国书法之美[超话]#

1）「波羅蜜」
波羅蜜，梵語；到達彼岸之意。
要具智慧、離生滅相即是到彼岸。

*佛教名詞的「波羅蜜」，梵文是「波羅蜜多（paramita）」。
梵音「波羅」漢譯「彼岸」，「蜜」譯「到」，「多」是語尾拖音，譯「了」。譯成漢文合起來是「到彼岸了」。

在漢語使用中，也常省掉尾音，就成了波羅蜜。「波羅蜜多」是有很多的意思， 即是度到彼岸的修行方法有很多，在小乘佛教有十個波羅蜜；在大乘佛教比較常說的是為六波羅蜜。

「六波羅蜜」亦稱為「六度」，這種翻譯，意含六種度我們到彼岸的方法、道路的意思；它們是：
佈施波羅蜜度慳貪、
持戒波羅蜜度毀犯、
忍辱波羅蜜度嗔恚、
精進波羅蜜度懈怠、
禪定波羅蜜度散亂、
智慧波羅蜜度愚癡。

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2）「般若」
是佛家语谓智慧的泉源。

*「般若」一般念（bo rou，ㄅㄛˊㄖㄡˋ），又（bō rě，ㄅㄛˊㄖㄜˇ），廣州話念「波野」；這是梵文panna的音譯。可以解釋為「甚妙的智慧」；因為如單單解釋為智慧，往往就與我們自己所體會的智慧混淆。

佛法把智慧分為：「世間智慧」、「出世間智慧（般若之智）」；又將出世間智慧分為「聞」「思」「修」三慧。
即：
「聞慧」是從聽聞佛法得來；
「思慧」是聞解後，再於自己心中詳審觀察， 如是深一層認識；
「修慧」是思後更依方法去修禪觀，於定慧雙運中仔細觀察宇宙人生真理。

「三慧」對應在「般若」上來說，就有：「文字般若」「觀照般若」和「實相般若」。

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3）「參禪」
參禪，佛家語、思維靜慮；
在參禪中，窮究禪機。

「禪」是佛教「禪那」的簡稱（梵語的音譯），可譯為「棄惡」或「功德叢林」者，其意譯為「思維修」或「靜慮」；是佛教的一種修持方法。

言「思維修」是依因立名：
意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之「思維修」。

言「靜慮者」是依體立名：
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之「靜慮」。

「靜」即「定」，「慮」即「慧」，「定慧」均等之妙體曰：「禪那」。；也就是佛家一般講的「參禪」。

虛靈寧靜，把外緣（外在事物）都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身（非肉身）即是「禪」。

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*當心靈猶如倒空煩惱的杯子，便能恬淡安靜。
人的心靈，若能如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取捨心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。寧靜的心，質樸無瑕，回歸本真，便是參透人生，便是禪。

*雲在天上飄，水往低處流，一切自然和諧地發生，就是平常心。
擁有一顆平常心，人生行雲流水，回歸本真，便是參透人生，便是禪。