「以人为本」就是以人的劣根性为本。人的劣根性是什么，智慧就是什么。所有的智慧，都来于人的劣根性。

庄子：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”
王阳明：“恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。”

止水「照心」是不动的，物来则照，物不来则静。所以它是恒动恒静，即动即静，照的是天地万物，生生不息。
内在「至诚之心」没有一刻停息。如果有一刻暂停，那就是息了，就不是至诚无息的学问了。至诚无息，不但没有虚假，也没有间断，何时何人何事，都是一片至诚。

——【2022.06.04|#书法# 执笔✍️《兰亭序》所想】

《庄子》中说：
人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。
意思是，人的心情不能像流水那样多变，而要像止水一般平和。
经历得越多，越能明白，人生从来都不是一路绿灯的，磕磕绊绊是常态。
大事小事都情绪化处理，是对生命最大的消耗。
学会让情绪放空，帮心灵减重，纵使生活有再多烦扰和波澜，内心也有从容不迫的定力。
情绪平稳了，生活也就顺了。

在《弦音》里看到一个词——明镜止水。觉得很喜欢。

明水

正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。因此，所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。 ——《庄子》

心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内， 则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——《菜 根 谭》

明代道士王一清的《道德经释辞》中说“圣人之无为，乃是指其心"如明镜止水，物至则照，物去则空，事物之来，一切循乎自然，顺其理而应之，以辅万物之自然，虽有为犹无为，故曰无为而无不为也。”。

“圣人之心如明镜止水，无澈不照，事来随应。不先事而为之备，不后事而为之留。切契内外之道，深合时措之宜。如天之无不覆，如地之无不载。” ------《周子通书》