易经里有一句话，叫作“水火不相射”

这里的水，指的是坎卦（☵）
中爻为阳爻，上下爻为阴爻
周边静而地中动，为“水”之象

这里的火，指的是离卦（☲）
中爻为阴爻，上下爻为阳爻
周边动而体中静，为“火”之象

坎，是中男；离，是中女。坎离，水火不容

2024-2043，离火运；2044-2063，坎水运

从阳多阴少到阴多阳少。中间要经历：War、人口连跌、持续厌老等等

这就是自然选择的阴阳调和

当达到一个动态平衡就是【水火既济】

阴阳和谐之象，上下相通之意

既济卦是异卦（下离上坎），坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。既济则是水火相交为用。完成之意。

阴阳和谐，身体健康，就称作“水火既济”

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一点小思考：如果经历几十年，最终没有即济，那会怎样？

财位不能放什么物品
　　家中的财位不能摆放高大的物件，比如书柜、衣柜等，都不可以摆放在自家财位上，因为这些物品都又高又重，使财位处于受压的地位，对家中财运有损无益；家中财位忌摆放电器，因为财位有一个原则就是宜静不宜动，一是怕来财的过程中生出变化，二是怕进来之财很难固守住；家中财位不能摆花，特别是假花，因为花有花钱的意思，容易导致破财。
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老子养生智慧中，曾提到——自然与不争是消除烦恼的良药，今天我们就一起走进老子，感受这位智者的养生智慧，包括动与静、柔与水、有与无。
老子的养生智慧：以静制动，动中取静
老子说：“致虚极，守静笃。” 他相信万物的根源是虚、静的状态，面对世事的纷纷扰扰，老子提供了一套治疗的妙方即“致虚守静”。
老子在蓬勃生长的生命中，看出往复循环的道理。他认为万物虽然纷纷扰扰，但最终还得回到它原来的根，呈现静的状态。他间接指出，人世间嚣嚣攘攘，最后还是以回到清静的状态为宜。
静不是人们常常以为的消极，在老子的观点中，有着以逸待劳、以静制动、动中取静的内涵，它是一种积极的人生态度，老子想阐明的是“动极则静，静极则动”的人生哲学。
如何保持“虚静”?老子提出：一要“塞兑闭门”;二得“涤除玄览”。塞兑闭门，通俗地说就叫不被外物所累;涤除玄览，则有“清除心中一切杂念”的意思。这样才能调理出一套保持心理平衡的学问。
老子的养生智慧：柔能克刚，水滴穿石
如果把“柔弱”之道应用在人生，老子认为“柔能克刚”，因为柔性的东西，绵绵若存，用之不动。
老子用草木来诠释他的想法，他说草木在欣欣向荣时，形质是柔脆的，可以迎风摇曳，强雨不摧，花残叶落时，就变成枯干坚硬;人也是如此，活着的时候，身体柔软，死了的时候，就变得非常僵硬。
水，最接近于这种观念。老子说，天下没有比水更柔弱的，但是攻坚之强，却也没有可以胜过它的。我们看看两岸猿声啼不住的长江三峡，两岸的断崖峭壁，不就是涓涓细流千年来的切刻之痕吗?东海岸的海蚀天险，也是海用时间吻烙的戳记，水滴穿石的功力，不能小觑。
在老子的观念中，柔弱并非软弱无力的意思，其中有着坚忍不拔的性格。老子的柔弱主张，也有“处下”、“不争”、“利物”的人生观点，及谦虚容物、海纳江河的内涵。
老子的养生智慧：有中也无，无中也有
在老子的观念中，有与无是相随相生的，无是相对于存在的观念。
许多观念都在相对的前提中产生，于是老子说：天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。意思是说，天下人的心都明白美的观念产生后，就有丑的概念出现，但对于比美更美的事物，原来的美也会变成丑。
“相对”的哲理见证天下没有“绝对”的美丑，但在一般人心理困扰中，只会与最好的人比较，忘了与比自己不幸或与更差的人去比。
有与无事实上是相形不背的，困顿不如意时，何妨想想更落寞的那些人;飞黄腾达时，别忘了人外有人、天外有天的事实。这么一来，人生才不会因阻碍不通而丧失自我。
“有”、“无”之观，建构了老子“道”的哲学。这样的道是“无”的法相存在，所以老子说：道可道，非常道。老子之“道”，说明了万物对立统一与周而复始的循环原理。#道教知识# #修行[超话]# #崂山太清宫#