《博山无异禅师广录》卷第三（二十三）

上元结制。上堂。诸方解制。博山结制。大似划地为牢。强生节目。诸昆仲。尽大地是个蒲团。唤甚么作界外。尽大地是个禅堂。唤甚么作界内。内外既泯。一道齐平。廓尔与云水相依。机动则纤尘不立。虽然转位不施功。也与诸人应个时节。且道。是甚么时节。年年十五夜。灯光何处无。首座问云。请问和尚。把住时如何。师云。放开一线。座云。放开时如何。师云。把住不容行。座云。如何是放行中把住。师云。阇黎看脚下。座云。如何是把住中放行。师云。拂子在我手里。座云。大善知识。也须让人。出得罗笼。入得罗笼。师云。争柰老僧何。座云。冲霄须彩凤。透网是金鳞。师休去。

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禅诗漫读（一）
裁缝诗（元）清珙禅师
　　手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。量尽前人长与短，自家长短几时量？
 
　　伯棠按语：清珙禅师（1272—1352）元代高僧，临济宗第十九世禅师。俗姓温，字石屋。江苏常熟人。作为曹洞宗一代宗师，在中国禅学史上有着重要地位，日本学者称其为“僧中之仙”，其师及庵禅师称他“乃法海中透网金鳞也”。
 
　　从诗中得以思考的话题与角度：诗词的评价标准是什么？
　　诗词没有固化的标尺，更不可能出现诗词学士、诗词硕士、诗词博士之分。好诗便是好文章。

《博山无异禅师广录》卷第二（六）

上堂。僧问。蛰户将开。海门雷震。敢问。和尚一池鳣鲔。何时际会风云。师云。拄杖时常头点空。进云。兴波作浪时如何。师云。阇黎脚跟下。水深多少。僧咦云。透网金鳞虽振鬣。冲霄丹凤不遗苞。师云。更须桉下云头始得。又僧问。乍入丛林蒙师命。往白下请有字经。敢问。和尚无字经。命向甚么处请。师云。磕破髑髅。僧礼拜。师云。便祇如此耶。出去。又僧问。近阐宗猷。既非临济沩仰。不是法眼云门。未审。香火因缘。从谁结得。师云。渡河落影子。进云。大好山头一针锋地。容尽大地衲僧。因甚么者坐具也容不下。师云。阇黎曾到峰头么。进云。已拈玉线芒。请露金针穴。师云。急着眼觑。进云。更有话问。请师垂慈。师云。不妨举着。进云。如何是功。师云。三人同一春。进云。如何是共功。师云。力士舁杖鼓。进云。如何是功功。师云。猢狲上露柱。进云。不得敲唱双举。请示正中妙挟。师云。高低云绕树。进云。谢师答话。师云。远近鸟衔花。师乃云。春日山多雾。樵人路径迷。纵然得入户。脚下有黄泥。诸昆仲。冰厚三尺。非一日之寒。水涨千溪。非一日之雨。朝闻夕死。非一日之功。立地成佛。非一日之行。所以释迦大师。旷大劫来。难行能行。难忍能忍。为我等故。修诸苦行。成就无上正真之道。正为我等今日事。且道。今日事。又作么生。若向今日会去。与释迦大师。共一皮袋子。岂但释迦大师。与恒沙诸佛。共一皮袋子。一心一智慧。力无畏亦然。于弹指顷。成就无量无边妙行。具足无量无边庄严。圆满八万四千诸波罗密门。其或未然。而言凡圣齐同。如持爝火拟比太阳。又如初生鸟雏欲冲霄汉。多不自谅也。首座问。和尚道。冰厚三尺非一日之寒。冰解后如何。师云。七花八裂。进云。水涨千溪非一日之雨。天晴后如何。师云。石头露也。进云。朝闻夕死。非一日之功。如何是无功之功。师云。阇黎向上觑着。进云。立地成佛。非一日之行。如何是无行之行。师云。着衣吃饭。未为分外。进云。和尚皮袋子。与释迦大师皮袋子重多少。师云。半斤八两。