#虹影电台##晚安##月是故乡明#人生虽然走走停停，但兜兜转转，总有下一个转角，能让我遇到奇妙惊喜的安慰和期许。
人生有三个坡：上坡、下坡，和想不到。看着各种电视剧电影长大的我，以为人生会像剧本一样工整精彩，后来我才发现，人生不会像电视剧里的男女主角那样精彩耀眼，只会像剧本一样跌宕中带点俗套和无聊，尽是想不到的起起落落落落落落。
如果有一天没有人看我唱歌，我可以跳舞，没有人看我跳舞，我可以主持，没有人看我主持，我还可以演戏。
亲手为自己开辟了很多条路，不担心无路可走，每尝试上一样新的东西，就像打开一个新的自己。这样的人生，应该算是成功了吧？我不想做一个成功的人，更想做一个有故事的人。
是啊，谁年轻的时候不是整天梦想着，从明天起，前途无量。但事实上，生活和时间会就是会不断打磨你，磨去小时候存在我们脑补中的光环和未来，渐渐让我们认清，自己只是一个平凡的人。与其说是我们努力是为了成功，倒不如说努力是为了让自己不那么失败。毕竟大家都是活了几十年的人了，都知道有些事情不是投入就有回报的，虽说条条大路通罗马，但如果有些人一出生就在罗马，你又有什么办法呢？
但一个人的成熟，并不是在于他认识到现实的残酷，而是在于被现实绊倒后，拍拍身上的泥土，继续往前走。
但在我们内心最隐秘的角落，总还是藏着一些轻飘飘、软绵绵、亮闪闪的念头。虽然嘴上说着不在乎，没有那么拼了，但看到身边的人真正实现了一些目标，偶尔还是会慌一下下。
人们都说，机会是给有准备的人的，错了，全错了，机会永远是给最红的那个人的。所有东西真的都会失去，所以在还有的时候请珍惜享受它。坚持比努力可怕，因为努力的人，当他的目标达不到的时候，他有可能中途就会放弃，可是坚持人却并不如此，他会跟你拼到底。
然而真正的生活说到底，不是看一个人嘴上说了什么，而是要看他实际做了什么。人生里有那么多个转角，有的转角藏着笑，有的转角藏着泪，总会有让你意想不到的事情发生，总会有你想见或是不想见的人在下一个转角等待。长大以后，我渐渐推翻了很多小时候信奉的道理，其中最重要的一条就是：所有的努力都会有等值的回报。爱了可能爱不得，拼搏了可能得不到，跑了可能赶不上，减了可能瘦不了……
但我想，有起伏的生活总比没味道的好，奋斗过的过去总比给自己开空头支票要好。尽管这很俗套，但人生不就是在千万人的俗不可耐里，活出一份只属于你的熠熠发光的回忆吗？漫漫余生里，还有那么多斩钉截铁的梦想，耿耿于怀中，还有那么多想见还未见的事、那么多该来还未来的人，那么多来日方长的牵挂。想到这里，看看脚下，或许，生活依旧糟糕，但我再也没怕过。程双红

#书摘#
《王阳明大传》
艰辛的龙场生活
正德二年（1507）春天，王阳明离开北京，前往贬谪之地贵州龙场，去当龙场驿的驿丞。
贵州的中心是贵阳，而龙场只不过是贵阳西北的一个小村寨，这里条件恶劣，道路艰险，而且王阳明和当地居民语言不通。《阳明先生年谱》中真实记录了当时的情形：“龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠，与居夷人舌难语，可通语者，皆中土亡命。”
王阳明初抵龙场后，便披荆斩棘搭建了一间茅草房。茅草房非常小，只有齐肩高，仅够宽慰旅途劳累。王阳明以原有的荆棘为篱笆，垫土为阶，台阶非常低矮，若有若无，以致让人感觉不到它们的存在。
茅草房到处都是缝隙，早晨的凉风会呼呼地吹进来。屋顶铺着茅草，漏雨是在所难免的，但幸好便于修缮。早晨，可以在茅草房中听到清澈的潺潺流水声；傍晚，当郁郁葱葱的森林变得一片淡黑时，又可以体味那无尽的森林之趣。
关于这一时期的情况，《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》中的记载是这样的：“先生初至，夷人欲谋杀先生，卜之于神不吉。夜梦神人告曰：‘此中土圣贤也，汝辈当小心敬事听其教训。’一夕而同梦者数人，明旦转相告语。于是有中土往年亡命之徒能通夷语者，夷人央之通语于先生，日贡食物，亲近欢爱如骨肉。”
王阳明来到龙场之后，不禁想起黄帝和尧帝所处的太古之世，于是写了一首题为《初至龙场无所止结草庵居之》的诗，末尾有“缅怀黄唐化，略称茅茨迹”之句。
太古时期，尧帝的宫殿非常简陋，台阶是泥土做的，且仅有三层，屋顶是用茅草铺的，连茅草的穗儿都没剪除。虽然宫殿简陋，但尧帝的仁德令天下百姓感服，他们遵守人伦道德，心平气和地生活。
王阳明到龙场之后，感觉这里就如同黄帝和尧帝所处的太古时代的“理想乡”，因此即使身处逆境，他也能够随遇而安。王阳明能够拥有这样的心境，全凭他日常不懈的修行。
不久，王阳明发现了一处钟乳洞，便将自己的住处搬到洞中。这个钟乳洞大约能够容纳百人，初名“东洞”，后来王阳明效仿家乡的阳明洞，把它更名为“阳明小洞天”。其实，王阳明家乡的阳明洞，并不是一处洞窟，而龙场的阳明小洞天却是一个真真切切的洞窟。钟乳洞所处的位置较偏僻，四周很荒凉，而王阳明却觉得这是因为钟乳洞不容他人，专等自己到来。王阳明搬入此洞后，乐其幽静，悠然自得。他将洞内平整之地打扫干净，安放好床具，修好灶台，堵上老鼠洞，还作诗三首，题为《始得东洞遂改为阳明小洞天》（《王文成公全书》卷十九）。在第一首诗的末尾，王阳明写道：“夷居信何陋，恬淡意方在。岂不桑梓怀，素位聊无悔。”据此我们可以看出，王阳明当时已经达到了《中庸》中提到的“素位”境界，即君子要根据自己所处的地位来行事，而不要考虑其他不切实际的事情。
根据《阳明先生行状》和《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》的记载，当时跟随王阳明前往龙场的家仆共有三人，当王阳明决定搬进阳明小洞天时，他们都为能够找到这样的天然住处，无须再费力盖房子而欣喜。对此，王阳明在第二首诗中做了如下描述：
童仆自相语，洞居颇不恶。
人力免结构，天巧谢雕凿。
清泉傍厨落，翠雾还成幕。
我辈日嬉偃，主人自愉乐。
虽无棨戟荣，且远尘嚣聒。
但恐霜雪凝，云深衣絮薄。
由此我们可以看出，王阳明和家仆都夸赞这天然的住处，并为能够远离俗世而感到高兴。王阳明还为自己能够过上远古时代的生活而欣喜，他在第三首诗中写道：“上古处巢窟，杯饮皆污樽。冱极阳内伏，石穴多冬暄。”
接下来，王阳明又写道：“豹隐文始泽，龙蛰身乃存。”喻指这样的隐居生活可以保全自己的名节，就像豹子隐藏起来，以防自己的毛皮花纹被雨雾损坏；龙蛰伏起来，以保证自己的身体完好一样。
也许有人会觉得住在宏伟的宫殿里，身着轻柔裘皮的生活才算快乐，王阳明却期许颜回那样的生活。孔子曾大力夸赞弟子颜回，称其为：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”故王阳明又在第三首诗的末尾处写道：“邈矣箪瓢子，此心期与论。”

不知道嘲讽章子怡吧主的人明不明白，
粉丝是可以对偶像有期许的，尤其章子怡不是爱豆，是一个成功的电影演员，而且并不潦倒，不需要刷脸。她后续工作安排很明显是不想再做成功的电影演员了，失望脱粉再正常不过。
一个成熟的粉丝不是偶像变成怎样都爱的，那叫溺爱。当偶像不再努力于事业，粉丝就应该脱粉，这有助于她明白自己应该做什么，做了什么要承担什么后果。