看得开与看不开，是两种活法。凡事看得开，就是这样也行，那样也可，尽量往慈悲处去，往宽广处去，就坡下驴，顺水推舟，这样的人活久了，往往因平和而慈眉善目。凡事看不开，就是这也不行，那也不对，怎么别扭怎么来，处处找气生，觉得全世界都与自己为敌，折腾到最后，事未必改变了多少，面相因怒多而渐见狰狞。佛家说，要慈悲为怀。其实，说的就是要于内在打通自己，这样五脏六腑才会无阻无滞，周身上下才可通泰通达，自我才能与天地精神相往来。因此，纠缠不如放手，争千端不如守一足。平和自会辱少，慈悲必然寿长。
看得开与看不开，是两种活法。凡事看得开，就是这样也行，那样也可，尽量往慈悲处去，往宽广处去，就坡下驴，顺水推舟，这样的人活久了，往往因平和而慈眉善目。
凡事看不开，就是这也不行，那也不对，怎么别扭怎么来，处处找气生，觉得全世界都与自己为敌，折腾到最后，事未必改变了多少，面相因怒多而渐见狰狞。
凡事看不开，就是这也不行，那也不对，怎么别扭怎么来，处处找气生，觉得全世界都与自己为敌，折腾到最后，事未必改变了多少，面相因怒多而渐见狰狞。
#日常[超话]#看得开与看不开，是两种活法。凡事看得开，就是这样也行，那样也可，尽量往慈悲处去，往宽广处去，就坡下驴，顺水推舟，这样的人活久了，往往因平和而慈眉善目。
凡事看不开，就是这也不行，那也不对，怎么别扭怎么来，处处找气生，觉得全世界都与自己为敌，折腾到最后，事未必改变了多少，面相因怒多而渐见狰狞。
《道德经》说，要道法自然。佛家说，要慈悲为怀。其实，说的就是要于内在打通自己，这样五脏六腑才会无阻无滞，周身上下才可通泰通达，自我才能与天地精神相往来。因此，纠缠不如放手，争千端不如守一足。平和自会辱少，慈悲必然寿长。
__马
凡事看不开，就是这也不行，那也不对，怎么别扭怎么来，处处找气生，觉得全世界都与自己为敌，折腾到最后，事未必改变了多少，面相因怒多而渐见狰狞。
《道德经》说，要道法自然。佛家说，要慈悲为怀。其实，说的就是要于内在打通自己，这样五脏六腑才会无阻无滞，周身上下才可通泰通达，自我才能与天地精神相往来。因此，纠缠不如放手，争千端不如守一足。平和自会辱少，慈悲必然寿长。
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