师父好[玫瑰]
今天在师父师姐的引领下,知道自己过去还是人心的东西多,评判多,理论上知道无善无恶心之体,但是却在生活中无处不在评判,而被我认为“恶”的意识灵魂被困在我创造的地狱里,见不到光。他们需要的不是评判,而是爱,是本源的大光明让他们得以回归,得以解脱。整个过程中,感受到是人心造了各种各样的结界,困住了众生。
傍晚跟慧无师兄聊的时候,再次明白了,心开了。有件事情一直没有跟师父说,因为有人心,所以不知道该怎么说。一个月前检查出来肚子里有宝宝了,但是迟迟没有跟师父说。因为没有在计划内。晚上慧无师兄看到了我的人心,跟我说宝宝的到来没有好坏。特别当她看到肚子里的宝宝虽然在昏睡,但是内心当中有力量,要跟妈妈并肩作战。当我还在用人心想她的时候,她却要跟我并肩作战。那一刻我彻底崩溃,大哭了一场。明白了今生的使命就是要唤醒人们灵性觉醒,让所有的灵魂看到真相,回归本源。明白了我要带着肚子里的宝宝,让他知道生命的真相,不应该让我的人心成为她与本源的阻隔。同时还看到她因为今生能遇见师父而激动开心。我才彻底明白她也是来推动着我前行的力量。那一刹那,心亮了,心开了。宝宝都尚且如此,我还有什么看不破,放不下的。心里完全释然了。
与师同心,定心定性,从健康角度出发,让天下更多的人破迷开悟,灵性觉醒。当师父说到人人都成为法脉弟子,没有凡夫俗子,没有红尘,没有六道,没有法界,天下大同的时候,深深感动,师父的慈悲大爱,天地万物都在师父的心里。
在师父的引领下,知道要从健康的角度出发去写,从几个方面去写。
1.健康的定义
世界卫生组织提出的三要素:身体的健康,精神的健康,适应社会的能力。
身体的健康有中西医的标准,但是都没有解决健康问题,运动大师,保健大师,养生大师都死了(相关资料)
精神的健康,精为舍,为有形物质肉身,神为心,为灵。所以精神健康包括身体的健康。身体健康取决于精神健康。
精神有问题的人其适应社会的能力肯定也差,所以精神健康也决定了其适应社会的能力
所以健康三要素归根结底就是精神的健康。
《黄帝内经》:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
2.什么是精神
精神的问题就是魂魄的问题。
附精者为魄,附气者为魂。七魄负责七情,肉体的一切反应与魄有关。魂负责气,魂全则气足,人就有神气。《灵枢 本神》:随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄。所以精神问题就是魂魄问题。
《抱朴子》:魂魄分去则人病,尽去则人死。
精神内守,即是指魂魄在体,(不失魂落魄)
失魂落魄则没精神,魂魄在体则有精神。
想要解决健康问题就得解决精神问题,想要解决精神问题,就得解决魂魄问题。
3.怎样才能看到魂魄
魂魄健全,就是一个健康的凡夫俗子。凡夫俗子超凡入圣,成为了圣人,神,佛,仙。
《吕氏春秋•重言》:“圣人听于无声,视于无形……老聃是也。”
《黄帝四经-道原》:故唯圣人能察无形,能听无声。
《难经》:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣。
真正的圣人,达天人合一之境地,可以通天地鬼神。望,可视其魂魄是否健全,可以看到失去的魂魄在哪里,闻,可与鬼神沟通交流。
所以只有成为圣人,天人合一者才可以做到。
4.如何获得健康
招魂魄回体(精神内守)。
谁可以做到?西方叫指导灵,东方叫圣人。
如何做到?把附在人体的灵魂送走(祛风散寒),招其魂魄回体(扶正固本)。
同时,圣人拥有最高频率的能量,可引领患者从低频走向高频,让其正心正念。(扶正)
并以此心为本心,定心定性。(固本)
所以正心修身,心正则身修。正心正念正能量,则正气存内,邪不可干。
再者,天下无病。无病所以不需要医。健康问题是精神,魂魄问题。当看不到魂魄时,比方说头疼,就以为是病。但是当看到魂魄时,就知道有无形众生在用刀刺你的头,这是伤而不是病。所以今天已经命名了四万种病,都是没有找到病因,当知道了因,就知道人体是没有病的,是精神,心灵,魂魄的问题。身之主宰便是心,正心修身,正心正念正能量,才能正气存内,邪不可干。
以上就是我今天整理的内容。
感恩师父[合十][合十][合十]
今天在师父师姐的引领下,知道自己过去还是人心的东西多,评判多,理论上知道无善无恶心之体,但是却在生活中无处不在评判,而被我认为“恶”的意识灵魂被困在我创造的地狱里,见不到光。他们需要的不是评判,而是爱,是本源的大光明让他们得以回归,得以解脱。整个过程中,感受到是人心造了各种各样的结界,困住了众生。
傍晚跟慧无师兄聊的时候,再次明白了,心开了。有件事情一直没有跟师父说,因为有人心,所以不知道该怎么说。一个月前检查出来肚子里有宝宝了,但是迟迟没有跟师父说。因为没有在计划内。晚上慧无师兄看到了我的人心,跟我说宝宝的到来没有好坏。特别当她看到肚子里的宝宝虽然在昏睡,但是内心当中有力量,要跟妈妈并肩作战。当我还在用人心想她的时候,她却要跟我并肩作战。那一刻我彻底崩溃,大哭了一场。明白了今生的使命就是要唤醒人们灵性觉醒,让所有的灵魂看到真相,回归本源。明白了我要带着肚子里的宝宝,让他知道生命的真相,不应该让我的人心成为她与本源的阻隔。同时还看到她因为今生能遇见师父而激动开心。我才彻底明白她也是来推动着我前行的力量。那一刹那,心亮了,心开了。宝宝都尚且如此,我还有什么看不破,放不下的。心里完全释然了。
与师同心,定心定性,从健康角度出发,让天下更多的人破迷开悟,灵性觉醒。当师父说到人人都成为法脉弟子,没有凡夫俗子,没有红尘,没有六道,没有法界,天下大同的时候,深深感动,师父的慈悲大爱,天地万物都在师父的心里。
在师父的引领下,知道要从健康的角度出发去写,从几个方面去写。
1.健康的定义
世界卫生组织提出的三要素:身体的健康,精神的健康,适应社会的能力。
身体的健康有中西医的标准,但是都没有解决健康问题,运动大师,保健大师,养生大师都死了(相关资料)
精神的健康,精为舍,为有形物质肉身,神为心,为灵。所以精神健康包括身体的健康。身体健康取决于精神健康。
精神有问题的人其适应社会的能力肯定也差,所以精神健康也决定了其适应社会的能力
所以健康三要素归根结底就是精神的健康。
《黄帝内经》:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
2.什么是精神
精神的问题就是魂魄的问题。
附精者为魄,附气者为魂。七魄负责七情,肉体的一切反应与魄有关。魂负责气,魂全则气足,人就有神气。《灵枢 本神》:随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄。所以精神问题就是魂魄问题。
《抱朴子》:魂魄分去则人病,尽去则人死。
精神内守,即是指魂魄在体,(不失魂落魄)
失魂落魄则没精神,魂魄在体则有精神。
想要解决健康问题就得解决精神问题,想要解决精神问题,就得解决魂魄问题。
3.怎样才能看到魂魄
魂魄健全,就是一个健康的凡夫俗子。凡夫俗子超凡入圣,成为了圣人,神,佛,仙。
《吕氏春秋•重言》:“圣人听于无声,视于无形……老聃是也。”
《黄帝四经-道原》:故唯圣人能察无形,能听无声。
《难经》:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣。
真正的圣人,达天人合一之境地,可以通天地鬼神。望,可视其魂魄是否健全,可以看到失去的魂魄在哪里,闻,可与鬼神沟通交流。
所以只有成为圣人,天人合一者才可以做到。
4.如何获得健康
招魂魄回体(精神内守)。
谁可以做到?西方叫指导灵,东方叫圣人。
如何做到?把附在人体的灵魂送走(祛风散寒),招其魂魄回体(扶正固本)。
同时,圣人拥有最高频率的能量,可引领患者从低频走向高频,让其正心正念。(扶正)
并以此心为本心,定心定性。(固本)
所以正心修身,心正则身修。正心正念正能量,则正气存内,邪不可干。
再者,天下无病。无病所以不需要医。健康问题是精神,魂魄问题。当看不到魂魄时,比方说头疼,就以为是病。但是当看到魂魄时,就知道有无形众生在用刀刺你的头,这是伤而不是病。所以今天已经命名了四万种病,都是没有找到病因,当知道了因,就知道人体是没有病的,是精神,心灵,魂魄的问题。身之主宰便是心,正心修身,正心正念正能量,才能正气存内,邪不可干。
以上就是我今天整理的内容。
感恩师父[合十][合十][合十]
师父好[玫瑰]
今天在师父师姐的引领下,知道自己过去还是人心的东西多,评判多,理论上知道无善无恶心之体,但是却在生活中无处不在评判,而被我认为“恶”的意识灵魂被困在我创造的地狱里,见不到光。他们需要的不是评判,而是爱,是本源的大光明让他们得以回归,得以解脱。整个过程中,感受到是人心造了各种各样的结界,困住了众生。
傍晚跟慧无师兄聊的时候,再次明白了,心开了。有件事情一直没有跟师父说,因为有人心,所以不知道该怎么说。一个月前检查出来肚子里有宝宝了,但是迟迟没有跟师父说。因为没有在计划内。晚上慧无师兄看到了我的人心,跟我说宝宝的到来没有好坏。特别当她看到肚子里的宝宝虽然在昏睡,但是内心当中有力量,要跟妈妈并肩作战。当我还在用人心想她的时候,她却要跟我并肩作战。那一刻我彻底崩溃,大哭了一场。明白了今生的使命就是要唤醒人们灵性觉醒,让所有的灵魂看到真相,回归本源。明白了我要带着肚子里的宝宝,让他知道生命的真相,不应该让我的人心成为她与本源的阻隔。同时还看到她因为今生能遇见师父而激动开心。我才彻底明白她也是来推动着我前行的力量。那一刹那,心亮了,心开了。宝宝都尚且如此,我还有什么看不破,放不下的。心里完全释然了。
与师同心,定心定性,从健康角度出发,让天下更多的人破迷开悟,灵性觉醒。当师父说到人人都成为法脉弟子,没有凡夫俗子,没有红尘,没有六道,没有法界,天下大同的时候,深深感动,师父的慈悲大爱,天地万物都在师父的心里。
在师父的引领下,知道要从健康的角度出发去写,从几个方面去写。
1.健康的定义
世界卫生组织提出的三要素:身体的健康,精神的健康,适应社会的能力。
身体的健康有中西医的标准,但是都没有解决健康问题,运动大师,保健大师,养生大师都死了(相关资料)
精神的健康,精为舍,为有形物质肉身,神为心,为灵。所以精神健康包括身体的健康。身体健康取决于精神健康。
精神有问题的人其适应社会的能力肯定也差,所以精神健康也决定了其适应社会的能力
所以健康三要素归根结底就是精神的健康。
《黄帝内经》:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
2.什么是精神
精神的问题就是魂魄的问题。
附精者为魄,附气者为魂。七魄负责七情,肉体的一切反应与魄有关。魂负责气,魂全则气足,人就有神气。《灵枢 本神》:随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄。所以精神问题就是魂魄问题。
《抱朴子》:魂魄分去则人病,尽去则人死。
精神内守,即是指魂魄在体,(不失魂落魄)
失魂落魄则没精神,魂魄在体则有精神。
想要解决健康问题就得解决精神问题,想要解决精神问题,就得解决魂魄问题。
3.怎样才能看到魂魄
魂魄健全,就是一个健康的凡夫俗子。凡夫俗子超凡入圣,成为了圣人,神,佛,仙。
《吕氏春秋•重言》:“圣人听于无声,视于无形……老聃是也。”
《黄帝四经-道原》:故唯圣人能察无形,能听无声。
《难经》:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣。
真正的圣人,达天人合一之境地,可以通天地鬼神。望,可视其魂魄是否健全,可以看到失去的魂魄在哪里,闻,可与鬼神沟通交流。
所以只有成为圣人,天人合一者才可以做到。
4.如何获得健康
招魂魄回体(精神内守)。
谁可以做到?西方叫指导灵,东方叫圣人。
如何做到?把附在人体的灵魂送走(祛风散寒),招其魂魄回体(扶正固本)。
同时,圣人拥有最高频率的能量,可引领患者从低频走向高频,让其正心正念。(扶正)
并以此心为本心,定心定性。(固本)
所以正心修身,心正则身修。正心正念正能量,则正气存内,邪不可干。
再者,天下无病。无病所以不需要医。健康问题是精神,魂魄问题。当看不到魂魄时,比方说头疼,就以为是病。但是当看到魂魄时,就知道有无形众生在用刀刺你的头,这是伤而不是病。所以今天已经命名了四万种病,都是没有找到病因,当知道了因,就知道人体是没有病的,是精神,心灵,魂魄的问题。身之主宰便是心,正心修身,正心正念正能量,才能正气存内,邪不可干。
以上就是我今天整理的内容。
感恩师父[合十][合十][合十]
今天在师父师姐的引领下,知道自己过去还是人心的东西多,评判多,理论上知道无善无恶心之体,但是却在生活中无处不在评判,而被我认为“恶”的意识灵魂被困在我创造的地狱里,见不到光。他们需要的不是评判,而是爱,是本源的大光明让他们得以回归,得以解脱。整个过程中,感受到是人心造了各种各样的结界,困住了众生。
傍晚跟慧无师兄聊的时候,再次明白了,心开了。有件事情一直没有跟师父说,因为有人心,所以不知道该怎么说。一个月前检查出来肚子里有宝宝了,但是迟迟没有跟师父说。因为没有在计划内。晚上慧无师兄看到了我的人心,跟我说宝宝的到来没有好坏。特别当她看到肚子里的宝宝虽然在昏睡,但是内心当中有力量,要跟妈妈并肩作战。当我还在用人心想她的时候,她却要跟我并肩作战。那一刻我彻底崩溃,大哭了一场。明白了今生的使命就是要唤醒人们灵性觉醒,让所有的灵魂看到真相,回归本源。明白了我要带着肚子里的宝宝,让他知道生命的真相,不应该让我的人心成为她与本源的阻隔。同时还看到她因为今生能遇见师父而激动开心。我才彻底明白她也是来推动着我前行的力量。那一刹那,心亮了,心开了。宝宝都尚且如此,我还有什么看不破,放不下的。心里完全释然了。
与师同心,定心定性,从健康角度出发,让天下更多的人破迷开悟,灵性觉醒。当师父说到人人都成为法脉弟子,没有凡夫俗子,没有红尘,没有六道,没有法界,天下大同的时候,深深感动,师父的慈悲大爱,天地万物都在师父的心里。
在师父的引领下,知道要从健康的角度出发去写,从几个方面去写。
1.健康的定义
世界卫生组织提出的三要素:身体的健康,精神的健康,适应社会的能力。
身体的健康有中西医的标准,但是都没有解决健康问题,运动大师,保健大师,养生大师都死了(相关资料)
精神的健康,精为舍,为有形物质肉身,神为心,为灵。所以精神健康包括身体的健康。身体健康取决于精神健康。
精神有问题的人其适应社会的能力肯定也差,所以精神健康也决定了其适应社会的能力
所以健康三要素归根结底就是精神的健康。
《黄帝内经》:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
2.什么是精神
精神的问题就是魂魄的问题。
附精者为魄,附气者为魂。七魄负责七情,肉体的一切反应与魄有关。魂负责气,魂全则气足,人就有神气。《灵枢 本神》:随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄。所以精神问题就是魂魄问题。
《抱朴子》:魂魄分去则人病,尽去则人死。
精神内守,即是指魂魄在体,(不失魂落魄)
失魂落魄则没精神,魂魄在体则有精神。
想要解决健康问题就得解决精神问题,想要解决精神问题,就得解决魂魄问题。
3.怎样才能看到魂魄
魂魄健全,就是一个健康的凡夫俗子。凡夫俗子超凡入圣,成为了圣人,神,佛,仙。
《吕氏春秋•重言》:“圣人听于无声,视于无形……老聃是也。”
《黄帝四经-道原》:故唯圣人能察无形,能听无声。
《难经》:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣。
真正的圣人,达天人合一之境地,可以通天地鬼神。望,可视其魂魄是否健全,可以看到失去的魂魄在哪里,闻,可与鬼神沟通交流。
所以只有成为圣人,天人合一者才可以做到。
4.如何获得健康
招魂魄回体(精神内守)。
谁可以做到?西方叫指导灵,东方叫圣人。
如何做到?把附在人体的灵魂送走(祛风散寒),招其魂魄回体(扶正固本)。
同时,圣人拥有最高频率的能量,可引领患者从低频走向高频,让其正心正念。(扶正)
并以此心为本心,定心定性。(固本)
所以正心修身,心正则身修。正心正念正能量,则正气存内,邪不可干。
再者,天下无病。无病所以不需要医。健康问题是精神,魂魄问题。当看不到魂魄时,比方说头疼,就以为是病。但是当看到魂魄时,就知道有无形众生在用刀刺你的头,这是伤而不是病。所以今天已经命名了四万种病,都是没有找到病因,当知道了因,就知道人体是没有病的,是精神,心灵,魂魄的问题。身之主宰便是心,正心修身,正心正念正能量,才能正气存内,邪不可干。
以上就是我今天整理的内容。
感恩师父[合十][合十][合十]
读懂《道德经》的人,强大到可怕
《道德经》,是历代中国人的文化自信。
2000多年来,它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯,读《道德经》则是直接登上高山之巅,仰可观宇宙之变化,俯可察世事之浮沉。
它谈天地法则:道生一,一生二,二生三,三生万物。
它谈为人之道:上善若水,水利万物而不争。
它谈处世原则:金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
大至天地,小至尘泥,到修身、养生、处世、治国,万象森罗,尽收眼底。
有人在知乎上提问,“《道德经》现在全球都在读,西方很多国家都在用,可是我却读不懂,也就记下来几句话(天地不仁以万物为刍狗)。”
最热门的回答是这样的:“《道德经》不是用来读的,而是用悟的,结合生活,工作,经历等等,去猜透它。它就像是一把尺子,哪里做的不好,哪里做的好,用它一量
o1
《道德经》为什么这么受欢迎?
《道德经》全文虽只有五千多字,却指明了天地人世的运行发展规律。
它告诉了我们每一个人修身养性、行事为人所应遵循的法则,指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。
01
为人之道:层次低的人复杂,境界高的人简单
《道德经》中说“五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。
颜色太多让人眼花缭乱,声音太多让人耳朵分辨不出,味道太多让人感觉失调,纵情打猎让人身心张扬发狂,稀奇的宝贝,常常让人为了得到而不择手段。
所以圣人只是为了维持基本的生存生活,有选择性地取舍。
简单的人,想的事少,对待一件事、一个人更专心,不会搞弯弯绕绕。
简单的人不会在意别人的评价,只会遵从自己的内心。
想得越多,越算计,反而会越为生活所累,在日益复杂的现代社会里,学会简单的人才是真正的高境界。
简单的人懂得以简驭繁,反而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人,吃最简单的饭,过最简单的日子。
真正的好生活都是简单的,平平淡淡才是真。
生活的本意,就在诗酒田园间。
生活的智慧,最重要的就是守住本心、回归本心。
o2
处世之方:层次低的人强势,境界高的人随和
老子讲:上善若水。
随和的人就像水一样,虽然柔软,但是却可以包容万物。
《道德经》中说“夫唯不争,故无尤”,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。
做人随和,说话做事给别人留余地。
做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,有好印象自然有好人缘,人缘一好,路就宽了。
中国有句老话“枪打出头鸟”,锋芒太露,容易招致祸患。
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”
强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意,很容易伤害他人,而这种伤害也是一种树敌。
杨修因一句话被杀,就是因为其锋芒太过。内敛,会让你成为一个从容、大气的人。
做一个随和的人,守住口,保持低调随和之心。
当然随和不是无原则的妥协。
老子讲:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
和谐不是静态的和谐,和谐是竞争之中的平衡状态。
原则性的问题就要据理力争,不当墙头草,不能和稀泥。这才是真正的随和
03
养生之法:层次低的人“养”,层次高的人“顺”
司马迁说老子:盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
作为周王室的史官,老子通晓养生之道,有独特的养生智慧。
现在人们越来越“懂得”养生了。
才逾不惑,就开始挑食,蛋黄不吃,动物内脏不吃,每到吃饭,战战兢兢,如履薄冰,看了令人失笑。
《道德经》里讲:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。
在老子的世界观里,养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。
现代人为了养生而给自己设置各种雷区,这样的心态本身就输了。
老子讲:人法地,地法天,天法道,道法自然。
真正的养生,人顺应天道自然,处于常态就可以了,不必刻意进补或者修炼。“应尽便须尽,无复独多虑”,适度养生,顺其自然,才是最健康的活法
o4
谋事之术:层次低的人“收”,境界高的人“放”
想要成就大事,就一定要能聚人。能聚人,就得能管理人。
一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。
怎样的管理才是好的管理?老子讲“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
“道”衍生万物,从少到多,从简单到复杂。
这种“生万物”,是一种本性,自然而然的发展生长,是万物的本性。
无论是国家治理、家庭管理、孩子教育,都要把这种发展的本性释放出来。
所以国家、企业的管理治理中,不能压抑这种本性,就是最大的成功。
孩子教育也是如此。
杜威讲:教育即生长。
好的教育,不能一味收紧,要懂得放松。
让孩子找到自己适宜的领域,不要设置太多的条条框框限制他的发展,让他顺着自己的天性,自由成长,这才是良好的教育
《道德经》,是历代中国人的文化自信。
2000多年来,它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯,读《道德经》则是直接登上高山之巅,仰可观宇宙之变化,俯可察世事之浮沉。
它谈天地法则:道生一,一生二,二生三,三生万物。
它谈为人之道:上善若水,水利万物而不争。
它谈处世原则:金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
大至天地,小至尘泥,到修身、养生、处世、治国,万象森罗,尽收眼底。
有人在知乎上提问,“《道德经》现在全球都在读,西方很多国家都在用,可是我却读不懂,也就记下来几句话(天地不仁以万物为刍狗)。”
最热门的回答是这样的:“《道德经》不是用来读的,而是用悟的,结合生活,工作,经历等等,去猜透它。它就像是一把尺子,哪里做的不好,哪里做的好,用它一量
o1
《道德经》为什么这么受欢迎?
《道德经》全文虽只有五千多字,却指明了天地人世的运行发展规律。
它告诉了我们每一个人修身养性、行事为人所应遵循的法则,指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。
01
为人之道:层次低的人复杂,境界高的人简单
《道德经》中说“五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。
颜色太多让人眼花缭乱,声音太多让人耳朵分辨不出,味道太多让人感觉失调,纵情打猎让人身心张扬发狂,稀奇的宝贝,常常让人为了得到而不择手段。
所以圣人只是为了维持基本的生存生活,有选择性地取舍。
简单的人,想的事少,对待一件事、一个人更专心,不会搞弯弯绕绕。
简单的人不会在意别人的评价,只会遵从自己的内心。
想得越多,越算计,反而会越为生活所累,在日益复杂的现代社会里,学会简单的人才是真正的高境界。
简单的人懂得以简驭繁,反而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人,吃最简单的饭,过最简单的日子。
真正的好生活都是简单的,平平淡淡才是真。
生活的本意,就在诗酒田园间。
生活的智慧,最重要的就是守住本心、回归本心。
o2
处世之方:层次低的人强势,境界高的人随和
老子讲:上善若水。
随和的人就像水一样,虽然柔软,但是却可以包容万物。
《道德经》中说“夫唯不争,故无尤”,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。
做人随和,说话做事给别人留余地。
做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,有好印象自然有好人缘,人缘一好,路就宽了。
中国有句老话“枪打出头鸟”,锋芒太露,容易招致祸患。
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”
强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意,很容易伤害他人,而这种伤害也是一种树敌。
杨修因一句话被杀,就是因为其锋芒太过。内敛,会让你成为一个从容、大气的人。
做一个随和的人,守住口,保持低调随和之心。
当然随和不是无原则的妥协。
老子讲:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
和谐不是静态的和谐,和谐是竞争之中的平衡状态。
原则性的问题就要据理力争,不当墙头草,不能和稀泥。这才是真正的随和
03
养生之法:层次低的人“养”,层次高的人“顺”
司马迁说老子:盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
作为周王室的史官,老子通晓养生之道,有独特的养生智慧。
现在人们越来越“懂得”养生了。
才逾不惑,就开始挑食,蛋黄不吃,动物内脏不吃,每到吃饭,战战兢兢,如履薄冰,看了令人失笑。
《道德经》里讲:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。
在老子的世界观里,养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。
现代人为了养生而给自己设置各种雷区,这样的心态本身就输了。
老子讲:人法地,地法天,天法道,道法自然。
真正的养生,人顺应天道自然,处于常态就可以了,不必刻意进补或者修炼。“应尽便须尽,无复独多虑”,适度养生,顺其自然,才是最健康的活法
o4
谋事之术:层次低的人“收”,境界高的人“放”
想要成就大事,就一定要能聚人。能聚人,就得能管理人。
一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。
怎样的管理才是好的管理?老子讲“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
“道”衍生万物,从少到多,从简单到复杂。
这种“生万物”,是一种本性,自然而然的发展生长,是万物的本性。
无论是国家治理、家庭管理、孩子教育,都要把这种发展的本性释放出来。
所以国家、企业的管理治理中,不能压抑这种本性,就是最大的成功。
孩子教育也是如此。
杜威讲:教育即生长。
好的教育,不能一味收紧,要懂得放松。
让孩子找到自己适宜的领域,不要设置太多的条条框框限制他的发展,让他顺着自己的天性,自由成长,这才是良好的教育
✋热门推荐