辞旧年，总结收获如愿。

首先彼此相守的人都在；其次生计逐步向理想靠近；回归一种简单奢侈的生活，有舍有得，实属不易。

然吾惜故友厚情之意，以计划缓步行事，未敢怠慢初心，相约之事，有信心善于终始，不负彼心吾望。

虽时光阴晴难定，广袤苍穹之下，惶惶未安，然吾心未动，按思想步履。一则基本生活，二则履行承诺，三则珍惜光阴。知吾者不必谓吾心忧，不知吾者疑吾为何求，不必在意。

想人生白驹过隙，忽然而过，蓦然回首，已是中年。曾经往事，莫过于半圆半满，已达天上人间，吾心吾愿……[合十]

——若琳

2022.1.1

”.送穷鬼‮小踩‬人​‎ ͏ 
①难免时‮不运‬佳，‮同如‬你人生中的阻‮，碍‬使你无法‮展大‬拳脚，‮终始‬有所牵绊
②明明‮了赚‬钱却‮现发︍‬存下的并不‮！多‬存不住钱
③明‮是明‬合适的‮到人‬最后却没‮结有‬果
④明明进展很‮利顺‬临门一脚却功‮一亏‬篑
⑤明︍明去医‮检院‬查身体健‮却康‬总到处疼︍痛！
等‮都等‬需要为自己‮穷送‬鬼 https://t.cn/R2WJvL6

黄帝内经素问 •天元纪大论
金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。
　　帝曰：愿闻五运之主时也何如？
　　鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。
　　帝曰：请闻其所谓也。
　　鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。”臣斯十世，此之谓也。
　　帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？
　　鬼臾区曰：阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之；不足而往，有余从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。
　　帝曰：上下相召，奈何？
　　鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏，故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气动而不息，故五岁而右迁；应地之气静而守位，故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。
　　帝曰：上下周纪，其有数乎？
　　鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备。终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁而为一周。不及太过，斯皆见矣。
　　帝曰：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎？
　　鬼臾区曰：至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得天殃，谨奉天道，请言真要。
　　帝曰：善言始者必会于终，善言近者必知其远。是则至数极而道不惑，所谓明矣。愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪。至数之要，愿尽闻之。
　　鬼臾区曰：昭乎哉问！