【沧海读书】乾卦第一（上）
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​乾：元，亨，利贞。
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注​释：乾，卦名，健也。元亨利贞，为卦辞。元，善也；亨，亨通；贞，定也，与固、静义相近，皆不动之意。利贞，利于贞定也。
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​按：利，亦有解作和，与元、亨、贞并列，然通观全书，利作利于解更准确。乾取象于天，古人以“春夏秋冬”四季释“元亨利贞”，意谓天道运转不息，以此解“健”，似过于拘泥于象。元，旧解作始，廖名春先生以为训作善，更为妥贴。
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​初九：潜龙勿用。
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​注释：初九，是爻题；潜龙勿用，为爻辞，释一爻的爻义。潜，藏也。初九，阳道处卦之下，将萌而未萌，犹龙在潜伏之中，不能动也不宜动。人处乾初九，需晦养以待时，勿有所施行为。
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​按：乾卦取象于天，爻辞则取象于龙以释义，卦德为健不可变，但取象可以需要加以变化，即便各爻也并非皆龙为象。
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​九二：见龙在田，利见大人。
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​注释：龙出现在田野上，利于拜见大人。大人，有两层含义，一是有道德有作为之人，一是居于高位之人。
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​按：见，亦有解作现，以龙喻大人，言利于出现大人物。沧海以为此解不如上解妥贴，九二之龙虽有形迹，然尚非大人，另从占卜角度考度，利于拜见大人更合语境。
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​九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
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​注释：乾乾，健健也。夕，晚上。惕，帛书经传皆作“沂”，读为析，引申为安闲休息。若，语助词。厉，危也。咎，过也。君子白天要健强振作，晚上则要注意休息，这样虽有危险，但也无咎害。此爻强调君子当重“时”，因日而动，因夜以息，唯有道者能行之。
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​按：惕，常解作警惕，此爻谓君子心怀忧惕，终日戒慎恐惧，自强不息。廖名春根据最新出土文献材料，解此爻强调君子要因时行止，再结合九四“或跃在渊”，进一步强调因时而动，沧海以为其解可取。

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恶心失善　

释迦牟尼佛　降　　　　　　　　　　

诗曰：
潜心险恶莫滋生。
阻善狂言怒圣明。
家破人亡身转畜。
知而不作罪非轻。

过不在于大，患乎其渐积，
善不在于小，患乎其不立，
善不立则恶，
欲积功累德，身当力为，
方能受其益，获其效也，
莫知善不为，以恶为矣，
自绝自灭也。

过失者，悔吝之家也，忧虞之道也。
善也者，合于天理，吉庆之象也，受福之道也。
君子者，知过必改，改而不二，知善之不可失也，过寡而悔吝灭，善立而吉福享，
善立功成，天锡其福，延于子孙，享福无尽也。
小人者，以为小过无伤而不去，以为小善无益而不为，以至罪积而不可掩，恶大而不可解，自灭己身，善恶之关在于此也。

知善而不为，恶心也，
恶心者，恶积而不可恕，
昭昭天鉴也。

---文衡圣帝功过律

《周易》乾卦九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象辞》说：终日乾乾，反复道也。
九三君子整天刚健振作，自强不息，到了晚上还是心怀忧惕之心，虽然处于危险境地，也不会有祸害发生。
乾卦九三爻处于三才人位，有乾德而在人道，故有君子之象，“龙”为阳刚之物，“君子”为健强之人，具有刚健不息的气质。
乾为日，三居下卦之终，故曰：终日乾乾，夕惕若。忧虑行为过于刚健，而 有警戒之心。厉，危也。无咎，凡吉无咎，都包含有本应有错而没有犯错，状况于及时补过也。
身居下层的九三昭示我们：人在职场中，想要少犯错误，白天努力打拼还不够，晚上还要三省吾身。
九三的命运告诉我们：人的一生奋斗，只能是尽人事而凭天命，不是你想到哪里，就能到哪里去。#传统文化#