231
艺贵对立而统一。清湘道人论“运腕”有“实”与“虚”、“正”与“反”、“疾”与“迟”、“化”与“变”、“奇”与“神”之辩证,可谓笔墨至论。“实”则沉着透彻,“虚”则飞舞悠扬,“实”为本而“虚”为用也;“正”则中直藏锋,“反”则欹斜尽致,“正”、“反”互用归于正也;“疾”则操纵得势,“迟”则拱揖有情,“疾”、“迟”相间得于节奏也;“化”则浑合自然,“变”则陆离谲怪,“化”而后“变”能得新也;“奇”则神工鬼斧,“神”则川岳薦灵,“奇”而有“神”,此天授所得也。
艺贵对立而统一。清湘道人论“运腕”有“实”与“虚”、“正”与“反”、“疾”与“迟”、“化”与“变”、“奇”与“神”之辩证,可谓笔墨至论。“实”则沉着透彻,“虚”则飞舞悠扬,“实”为本而“虚”为用也;“正”则中直藏锋,“反”则欹斜尽致,“正”、“反”互用归于正也;“疾”则操纵得势,“迟”则拱揖有情,“疾”、“迟”相间得于节奏也;“化”则浑合自然,“变”则陆离谲怪,“化”而后“变”能得新也;“奇”则神工鬼斧,“神”则川岳薦灵,“奇”而有“神”,此天授所得也。
要知人生凶吉,学会四路探索,分清阴阳差别,一锤定音。
格局领先,纲举目张,清浊从违,盈虚进退,取舍自随。
五行消长,十神交仪,轻重缓急,命主衡量。
当用则用,喜忌变通,不能死缚,也可弃用。
神煞参照,不可甩掉,关键时节,作用不小。
太平之年取正,有事之秋取奇,这很重要。
财官弱而日主旺,行财运能发。
日主弱而财官旺,临财地来祸。
财官要旺,印绶官捧,杀伤宜静。
官多变杀,食迭为伤。
伤多化刃,制杀是良。
浊炎顽虚者贱,中和相生者贵,刑冲克害者孤。
驳杂偏枯老来苦,平衡纯粹后福隆。
佳命年少多坎坷,少年荣昌老来愁。
年看父母优劣,月察同胞关连。
日柱夫妻情份,时看子女孝嫌。
年看童少一十五,月论青年三十春,
日观中年四十五,时自四十六仲。
更有三元定三限,初限一至二十五,
中限岁到五十五,末限五十六起程。
命主一生荣枯,大运流年见分晓。
察凶吉之尊,而立在年。
明运气之本,月推虚实之基。
日为苦乐之源,安危之兆。
时定贵贱为据,决生死之期。
更要统筹兼顾。
身弱鬼猖遇金灾,破命长寿。
背禄不贫,明禄不富。
月带官禄到禄乡,发财显赫。
杀到禄地进禄堂,眼泪汪汪。
生逢正印,无冲克即荣昌。
印被克死,逢财旺祸立至。
食神吐秀制伏杀,福禄高照。
食神遇袅伤夹杀,灾祸连绵。
伤官伤尽日主硬,聪明有权势。
伤官见官日主软,官非祸生端。
财有真伪,身弱见印有灾,身旺遇官进财。
羊刃重重又带禄,富贵为真福。
桃花坐官乡,夫妻恩爱情意长。
日坐专禄,身旺胜财,富贵康乐。
日干支同,透干为忌,婚姻不睦。
时见贵马,名扬四海。
七杀时上一位贵,忌逢官星来。
天克地冲,喜忌分明。
相克相成无大厄,冲处相生主动吉。
贪合忘冲,冲空为吉。
天干遭冲,有情反吉。
命局原有克和冲,运年复冲不为动。
天克地冲若有救,不遭凶杀何来咎。
格局领先,纲举目张,清浊从违,盈虚进退,取舍自随。
五行消长,十神交仪,轻重缓急,命主衡量。
当用则用,喜忌变通,不能死缚,也可弃用。
神煞参照,不可甩掉,关键时节,作用不小。
太平之年取正,有事之秋取奇,这很重要。
财官弱而日主旺,行财运能发。
日主弱而财官旺,临财地来祸。
财官要旺,印绶官捧,杀伤宜静。
官多变杀,食迭为伤。
伤多化刃,制杀是良。
浊炎顽虚者贱,中和相生者贵,刑冲克害者孤。
驳杂偏枯老来苦,平衡纯粹后福隆。
佳命年少多坎坷,少年荣昌老来愁。
年看父母优劣,月察同胞关连。
日柱夫妻情份,时看子女孝嫌。
年看童少一十五,月论青年三十春,
日观中年四十五,时自四十六仲。
更有三元定三限,初限一至二十五,
中限岁到五十五,末限五十六起程。
命主一生荣枯,大运流年见分晓。
察凶吉之尊,而立在年。
明运气之本,月推虚实之基。
日为苦乐之源,安危之兆。
时定贵贱为据,决生死之期。
更要统筹兼顾。
身弱鬼猖遇金灾,破命长寿。
背禄不贫,明禄不富。
月带官禄到禄乡,发财显赫。
杀到禄地进禄堂,眼泪汪汪。
生逢正印,无冲克即荣昌。
印被克死,逢财旺祸立至。
食神吐秀制伏杀,福禄高照。
食神遇袅伤夹杀,灾祸连绵。
伤官伤尽日主硬,聪明有权势。
伤官见官日主软,官非祸生端。
财有真伪,身弱见印有灾,身旺遇官进财。
羊刃重重又带禄,富贵为真福。
桃花坐官乡,夫妻恩爱情意长。
日坐专禄,身旺胜财,富贵康乐。
日干支同,透干为忌,婚姻不睦。
时见贵马,名扬四海。
七杀时上一位贵,忌逢官星来。
天克地冲,喜忌分明。
相克相成无大厄,冲处相生主动吉。
贪合忘冲,冲空为吉。
天干遭冲,有情反吉。
命局原有克和冲,运年复冲不为动。
天克地冲若有救,不遭凶杀何来咎。
古代画论摘录:
人诚能尽性情之正,则可传不可泯之事以成,可知至平之间,至奇出焉。理固然也,若离却性情以求奇,必至狂怪而已矣,尚何足以令人相感而相慕乎哉。今人既自揣无以出众,乃故作狂态以惑人。若俗目喜之,便矜自得。昧者转相仿效,不知所止。因而自树门派,以误来学。在有识者,固不直一笑,而有识者几人哉。嗟乎!正道衰微,邪魅将白昼迷人矣。
人诚能尽性情之正,则可传不可泯之事以成,可知至平之间,至奇出焉。理固然也,若离却性情以求奇,必至狂怪而已矣,尚何足以令人相感而相慕乎哉。今人既自揣无以出众,乃故作狂态以惑人。若俗目喜之,便矜自得。昧者转相仿效,不知所止。因而自树门派,以误来学。在有识者,固不直一笑,而有识者几人哉。嗟乎!正道衰微,邪魅将白昼迷人矣。
✋热门推荐