今晚月亮告了假
泅渡在被沙石搁浅的椰城里
诚邀你前来吃盏茶
桂圆、红枣、枸杞、桑椹
还是恋人邮寄的怀菊花
花蕊是你的容色
冲泡后撒在桂林洋里
希翼在这块红色的泥土中
埋下你斑驳的讯息
珍藏在我苦旅的睡梦里
一觉醒来
深邃的眼眸渐渐昏黄
星辰在海风悸动中黯然
我落了锁的心门被迫撬开
锈迹邂逅了海角遗落的雨
流淌了我一千零一夜间
为你封存的泪滴
于是我跪向神祇袒露蛮荒
吞下铁铸的神谕
亏损的你从海上泅水而去
留下一叶凝固的帆影
寂寂中吻别于天地
夤夜中
霖成了宇宙中的王
我静默成匿者相思成疾
祈求众生的宽恕
许我提笔画你
凌晨雪后的笑靥
逗留一小截乡恋
挂在我手植的梧桐树上
苍凉皎洁一轮
——2019.12.22于椰城 https://t.cn/z8XWrYo
泅渡在被沙石搁浅的椰城里
诚邀你前来吃盏茶
桂圆、红枣、枸杞、桑椹
还是恋人邮寄的怀菊花
花蕊是你的容色
冲泡后撒在桂林洋里
希翼在这块红色的泥土中
埋下你斑驳的讯息
珍藏在我苦旅的睡梦里
一觉醒来
深邃的眼眸渐渐昏黄
星辰在海风悸动中黯然
我落了锁的心门被迫撬开
锈迹邂逅了海角遗落的雨
流淌了我一千零一夜间
为你封存的泪滴
于是我跪向神祇袒露蛮荒
吞下铁铸的神谕
亏损的你从海上泅水而去
留下一叶凝固的帆影
寂寂中吻别于天地
夤夜中
霖成了宇宙中的王
我静默成匿者相思成疾
祈求众生的宽恕
许我提笔画你
凌晨雪后的笑靥
逗留一小截乡恋
挂在我手植的梧桐树上
苍凉皎洁一轮
——2019.12.22于椰城 https://t.cn/z8XWrYo
释迦牟尼佛对女子面容形貌的开示！
胜曼夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜曼夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：“世尊！为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？”
佛陀开示说：“胜曼！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门、婆罗门（灵修人士）；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
胜曼！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。
胜曼！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
胜曼！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。
胜曼啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。”
胜曼夫人听了开示，很惭愧而又欢喜的说道！“世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。
释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的相貌。《楞严经》阿难尊者出家，佛问他：你为什么出家？他看到佛的相貌太好了，这样出家的。
佛也得要迎合世间人的心理，如果为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们一定要明了。佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。
确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！
你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。
你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。
古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。
为什么儿女像父母？他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。
取的这个相，这是先天的，但是后天相貌会随着你一生的心行改变。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。
四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。你心善，就是非常慈悲善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。
晓得这个道理，希望自己相貌能好一点，那么你的心好一点、美一点，相貌自然就美好。心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。
编后语
《楞严经》中说到“自心取自心”，如果能明白这句话，生活将没有疑惑。一切的物质、人、事都是你自己啊，都是你当下一个念头变现的。
就好比做梦的人，梦境中的一切如此真实，我们会哭会笑，但你在梦里并不知道这一切都是由做梦的人念头所变现的，也看不到做梦的人。
那么你现在所经历的一切也亦复如是，梦里的茶杯是你念头变的，梦里的桌子是你，梦里的陌生人是你，一切的一切都是你自己。当你遇到为难你的人和事，你一想这就是我啊，你自己为难啥自已啊！
当你明白一切山河大地都是自己的时候，你的心量就会扩大到此，如果你认为整个宇宙都是你自己的话你就会拥有整个宇宙的心量！
佛跟人不同的就是，人只承认这个手指头是自己，每天只看到这一寸，为这一寸盘算来盘算去的，而佛明白整个宇宙是自己，于是得大自在！
胜曼夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜曼夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：“世尊！为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？”
佛陀开示说：“胜曼！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门、婆罗门（灵修人士）；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
胜曼！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。
胜曼！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
胜曼！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。
胜曼啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。”
胜曼夫人听了开示，很惭愧而又欢喜的说道！“世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。
释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的相貌。《楞严经》阿难尊者出家，佛问他：你为什么出家？他看到佛的相貌太好了，这样出家的。
佛也得要迎合世间人的心理，如果为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们一定要明了。佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。
确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！
你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。
你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。
古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。
为什么儿女像父母？他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。
取的这个相，这是先天的，但是后天相貌会随着你一生的心行改变。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。
四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。你心善，就是非常慈悲善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。
晓得这个道理，希望自己相貌能好一点，那么你的心好一点、美一点，相貌自然就美好。心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。
编后语
《楞严经》中说到“自心取自心”，如果能明白这句话，生活将没有疑惑。一切的物质、人、事都是你自己啊，都是你当下一个念头变现的。
就好比做梦的人，梦境中的一切如此真实，我们会哭会笑，但你在梦里并不知道这一切都是由做梦的人念头所变现的，也看不到做梦的人。
那么你现在所经历的一切也亦复如是，梦里的茶杯是你念头变的，梦里的桌子是你，梦里的陌生人是你，一切的一切都是你自己。当你遇到为难你的人和事，你一想这就是我啊，你自己为难啥自已啊！
当你明白一切山河大地都是自己的时候，你的心量就会扩大到此，如果你认为整个宇宙都是你自己的话你就会拥有整个宇宙的心量！
佛跟人不同的就是，人只承认这个手指头是自己，每天只看到这一寸，为这一寸盘算来盘算去的，而佛明白整个宇宙是自己，于是得大自在！
因为对endless love装置艺术的喜爱令我对endless这个词有了特殊的情感。我想象着endless的感觉，是一条黑暗幽长有如匿于宇宙中的道路。突然有了尽头，我想象这个尽头之处，置身于此，竟有了温暖之感。endless是一个通道，如何实现呢，就是一条绕地球一圈的通道，由此实现endless，然而这又成了轮回，所以endless love是奢望或也是苦楚，轮回皆苦。我理解的也许单一了，作者说的是铺展开的万向的endless。
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