首先我们了解五取蕴的时候，还要把这个“取”听清楚。
取分四种：欲取、见取、戒禁取、我语取。
先有五蕴，再有五受蕴，再有五取蕴。这个“取”就是抓取不放的意思，从文句上来了解就是不放的意思。非要，非要不行，它有一种“我”，非要不行，我必须，必须要获得的意思。
一、欲取
欲取，欲是五欲，是色、声、香、味、触，也是属于色法，五取蕴里面也是属于色法。欲取就是对眼睛看到的这一种形形色色都是想，一直都是想。你看他想要那样的感受，因为他一直都是见到喜欢的就贪爱执取，见到不喜欢的就嗔恨排斥，思想行为的一种，都是在五蕴之中。这个“我”要去获得，四取里面的欲取。欲取，色、声、香、味、触，有一个根深蒂固的一个“我”，必须要去获得，要获得，属于色蕴里面的欲取。
二、见取
见取就有点重要了，这个见取。因为这里的见取就属于不正见，就是不正确的理解，不正确的认知，这里这个“我”，根深蒂固的这个神我，这个识、神识是属于不清晰的，是不清晰。这个属于我见，属于我见里面的，处处以我的我见，就形成了五种不正见，五种不正确的在见解上的迷惑。见取是在见解上的迷惑的，见惑，它属于见惑。
身见，我们来理解一下。身见，不是这个色身，他把身体当成我了，这里的身见就是把身体当成我了，是哪一个单位，还不是属于神识，神我，攀缘于色，把身体当成我了，这叫身见。其实它就是一种四大，四大和合而已，身体根本就不是一个整体，它并且细分还是三十二个部分，因缘假合的意思，这样就破除了身见。
邪见，这个邪见就是执著于常乐我净，称为邪知邪见。这里的邪见就是彻底地用常乐我净的四颠倒来说明，四颠倒，常乐我净的四颠倒叫邪见，邪知邪见。
边见，边见就是极端，做事很极端，认知不客观，也不中庸去做事，也不中道地去修行，就是极端，那就是执有，执无，在常断二边。八不思想就是破除边见的，八不思想：不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，这个都是破除边见的。
见取见，是不正确地利益众生，不正确为众生谋福利，不正确的正见，不正确的圣知见，是邪知邪见的身见、邪见、边见的错误上面去努力，这个是属于见取见。
我们最简单打个譬喻就明白这个见取见，一开始的理解是这样子的。电视，电视没有什么受益，看电视还很累，这个电视不过是作者的编剧，作者笔下生花的一种假象，不过是戏剧而已，不过是假的，不要看，看了没啥用。后来他觉得说消遣消遣，他也知道是假的，他的理解上一开始也是不相信的，觉得是不正确的，时间无聊，也是为了打磨消遣。后来看着看着就迷惑了，一旦看到中间故事情节的时候，这个人可恨就起了嗔心。这个人太好了，长得太好了，如果这样的一个帅哥跟我在一起多好，这样的美女跟我在一起多好，这样的房子太好了，如果我也拥有多好，就成为见取见了。如果再遇到了一个悲伤的故事环节他流泪了，还拿着纸巾擦一擦，这个属于见取见。
本身不正确，在不正确的做事当中又迷惑了，迷惑以后又被魔术师迷惑了，这个属于见取见。不正确的见解，又在不正确的上面起了一个真实的影响，这个叫见取见。
三、戒禁取
戒禁取见用一个人描述它就很清楚。当时提婆，这个提婆是一个王子，去到了神庙里面看到护法，画到墙上，眼睛很凶，他说：“你凶什么？我把你眼睛挖了。”就这样开个玩笑，说了以后，他的眼睛剧痛，痛得难忍，简直时时不安，非常痛苦，任何名医、御医都是无法疗治。
后来有人建议，听说龙树是高僧，不妨一试。他见到龙树，龙树说：“这个简单，简单可是你要做到，要跟我出家，出家就好。”后来他说：“只能如此了，我是个王子，要继承王位的，出家可惜了。”可是不出家会死，痛啊。
后来他就出家了，出家以后，被龙树摄受以后，他当时修行很精进，也是福报很大，这个提婆后来就成就了，真正地成就了。像《四百论》就是他造的，《四百论》的论主就是他，我们此处是省略的，我们把它称为《百论》，你看《中观论》、《十二门论》跟《百论》称为三论。到了公元401年鸠摩罗什来到汉地，翻译了《中观论》、《十二门论》跟《四百论》，他翻译出来以后，他有一个的弟子叫道生，大力地弘扬，大力地推广，大力地流布，这三部论在我们中国很多人受益。太好了，他们异口同声地立个宗吧，立个什么宗？三论宗，三论宗的起源在我受戒的草堂寺是祖庭，三论宗，三部论立了一个宗，也是很好笑，这是三论宗的缘起，提婆是论主。
这个提婆是王子，他出家不久，被龙树摄受以后，成就很大。在整个印度他的荣誉，他的名声，还有他的智慧，给整个印度（包括国家、出家人）带来很多的利益，很多善的功德，他是一位非常殊胜的尊者。
为什么我们讲到了戒禁取见，有一位也是非常殊胜的婆罗门，他修行非常精进。他说我一定要把提婆降伏，只要我把提婆辩论降伏以后，我很轻松自然的就成为印度第一了。他去了以后，提婆用了一个动作，破除他的戒禁取见，破除他的规矩，破除他的修行，因为这是佛陀禁止的，是错误的。凡是外道有很多戒律，有很多规矩，包括家规，祖上留下来的，还有一个国家一种传统性的，不正确的，佛陀统统称为戒禁取见。不正确、跟修行无益、不利益自己、不利益他人、于解脱是障碍、是错的、是错的知见、是错的戒律、是错的规矩（包括家规、祖规等传统）都是错的，佛陀都把它一律归纳起来，叫戒禁取见。
这一类人来找提婆，提婆可以观因缘，他就用了一个痰盂，痰盂就是文雅一点的说法，其实就是尿桶，他就在小河边洗。这一位婆罗门看：“你洗什么呢？”他还是不回答，问了几遍：“你洗什么？”他还是不回答，因缘不回答就是洗。可是这个婆罗门很聪明，他说：“我已经输了。”因为他看到提婆的动作就很怪，他洗这个尿桶，不洗里面，他洗外面，里面很脏的，他不洗，只洗外面。后来这个外道说：“原来是对我说法，我修行不修心，我修的是身。修行要修心才对，我是修身，我是在外表修行，没有在内在修行。我每天都去恒河洗浴一次、两次、三次，去洗涤罪业、忏悔，是错的，要像提婆一样要修心，不要在外表上修，是这样引导他的。”
从此他就不去恒河洗浴了，就破除了这么一个戒禁取见。他就学着提婆打坐，提婆不教他，他来问提婆也不教他。不教，我看你打坐的姿势我也会，他就偷偷地观看，观看以后，他说：“你这个打坐我也会，回去以后就练，练几年后再来找你。”后来他就学打坐，遍学，这里学那里学，学打坐，学禅定的方法。
他说：“我已经得禅定了，这次提婆不是我的对手了，我一定要把他辩输。”他来了，提婆也知道，就用一个桶提水浇树，他说：“这一棵树你浇了没有用。”提婆还是不理他，他说：“你为何要这样做呢？”提婆还是不理他，他问了几遍，提婆不回答，就是做提水浇树的动作，他说：“为什么会这样做呢？”
一个真正的高僧，那么殊胜的尊者，不会轻易做这个动作的，他就在旁边思考、思惟。这个婆罗门非常聪明，他说：“我就拜你做师父，我输了。我修的禅，我打坐，我修的禅叫枯木禅。”提婆用桶提水去浇树，浇那个树是棵什么树？是枯树，他故意找了一棵枯树去浇，意思指点他，他修的禅是枯木禅。
就像蚊子叮铁牛，有什么作用？蚊子见到一个牛好开心，这次让我吃得很饱，结果它落下来以后，那是铁牛，受益吗？根本不受益，代表坐禅一样的，坐是坐了，有受益吗？不受益，叫蚊子叮铁牛。看到别人坐你也坐，可是方法呢？没找对，这代表蚊子叮铁牛。
还如同木人看花鸟，这个人真是的，你看还很会欣赏风景，你看艺术满满的样子，坐在花丛之中很会欣赏，大家都赞叹这个人。结果走过去细细一看，不是人，它是木头做的，大家才笑话了，太笑话了，如同木人看花鸟。一看这个人坐得可好了，坐了半天了，坐了一天了，一问，他在想什么呢？乱想，不在禅定的智慧里面，不在内观里面，这叫木人看花鸟。
还有譬喻，如同猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的，很多人方法不正确，自以为是，我修的是大法，我修的是解脱法，就在那个地方打坐了，不得法，坐了很多年原地踏步，再过很多年，还是原地踏步，一无所获，这叫猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的。
戒禁取见容易理解，牛戒、马戒，乱修苦行，不正确的知见，不正确的解脱的方法都属于。还有那种我犯罪了，动不动就堕地狱了，这些都是不能如理的。本身他持的戒就不正确，不是佛陀的戒，不是佛陀制的。佛陀制的戒都是道共戒、威仪戒，都是助道的。这属于戒禁取，见惑，惑就是迷惑、见惑。
四、我语取
尤其这个“想”就是我语取，我想怎么说呢，坐下来以后自言自语的时候，想想怎么说，不能这么说，应当那样说，其实都还在说话，都还是有我语取。或者我遇到以后我怎么说，或者有很多人，特别现在的老师，他讲课的时候，我讲的是对的，你讲的是错的，我这节课该怎么讲，就备课，都属于我语取。所以戒禁取我们容易理解，都是在见取里面的一部分，叫四取。
四取里面就是代表这样的话，就有一种抓取不放的意思，所以叫五取蕴，你看欲取里面也是在色里面、受里面、想里面、行里面、识里面。欲取、见取、我语取、戒禁取都是不离色、受、想、行、识，这个叫五取蕴。这个蕴就是“聚”的意思，还有一种叫“和合”的意思，其实就是假合，因缘假合名为蕴，所以五蕴、五受蕴、五取蕴。
明天我们还要继续讲五蕴，这个五蕴跟修行怎样才能够达到无生，怎样才能达到无我，怎样才能够从五蕴之中解脱出来，到底怎么解脱，我们知道它的缘生了，现在我们要彻底地了解无我。
云何言无我，何为一切法？这个佛法要学根本，何为一切法。要有理由，我们修行要有充足的理由来修行。五蕴我们都说了，在《杂阿含》里面有七卷，我们还要探讨一小段时间，五蕴讲得很深。我们一般都是讲四大苦空，五蕴无我，你看达摩来到我们中国，打别人一拳，看你空不空，看你苦不苦，还没找到了缘生法。
我们回去把《杂阿含》第十卷261经“照镜子”这一经把它通达，这一经通达以后很欢喜。这一经是“照镜子”，“照镜子”就是照见五蕴的意思，照镜子就是照见“我”跟“无我”的关系，照见一切都是善跟恶，或者轮回、解脱，一切照照以后都在五蕴上。
取分四种：欲取、见取、戒禁取、我语取。
先有五蕴，再有五受蕴，再有五取蕴。这个“取”就是抓取不放的意思，从文句上来了解就是不放的意思。非要，非要不行，它有一种“我”，非要不行，我必须，必须要获得的意思。
一、欲取
欲取，欲是五欲，是色、声、香、味、触，也是属于色法，五取蕴里面也是属于色法。欲取就是对眼睛看到的这一种形形色色都是想，一直都是想。你看他想要那样的感受，因为他一直都是见到喜欢的就贪爱执取，见到不喜欢的就嗔恨排斥，思想行为的一种，都是在五蕴之中。这个“我”要去获得，四取里面的欲取。欲取，色、声、香、味、触，有一个根深蒂固的一个“我”，必须要去获得，要获得，属于色蕴里面的欲取。
二、见取
见取就有点重要了，这个见取。因为这里的见取就属于不正见，就是不正确的理解，不正确的认知，这里这个“我”，根深蒂固的这个神我，这个识、神识是属于不清晰的，是不清晰。这个属于我见，属于我见里面的，处处以我的我见，就形成了五种不正见，五种不正确的在见解上的迷惑。见取是在见解上的迷惑的，见惑，它属于见惑。
身见，我们来理解一下。身见，不是这个色身，他把身体当成我了，这里的身见就是把身体当成我了，是哪一个单位，还不是属于神识，神我，攀缘于色，把身体当成我了，这叫身见。其实它就是一种四大，四大和合而已，身体根本就不是一个整体，它并且细分还是三十二个部分，因缘假合的意思，这样就破除了身见。
邪见，这个邪见就是执著于常乐我净，称为邪知邪见。这里的邪见就是彻底地用常乐我净的四颠倒来说明，四颠倒，常乐我净的四颠倒叫邪见，邪知邪见。
边见，边见就是极端，做事很极端，认知不客观，也不中庸去做事，也不中道地去修行，就是极端，那就是执有，执无，在常断二边。八不思想就是破除边见的，八不思想：不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，这个都是破除边见的。
见取见，是不正确地利益众生，不正确为众生谋福利，不正确的正见，不正确的圣知见，是邪知邪见的身见、邪见、边见的错误上面去努力，这个是属于见取见。
我们最简单打个譬喻就明白这个见取见，一开始的理解是这样子的。电视，电视没有什么受益，看电视还很累，这个电视不过是作者的编剧，作者笔下生花的一种假象，不过是戏剧而已，不过是假的，不要看，看了没啥用。后来他觉得说消遣消遣，他也知道是假的，他的理解上一开始也是不相信的，觉得是不正确的，时间无聊，也是为了打磨消遣。后来看着看着就迷惑了，一旦看到中间故事情节的时候，这个人可恨就起了嗔心。这个人太好了，长得太好了，如果这样的一个帅哥跟我在一起多好，这样的美女跟我在一起多好，这样的房子太好了，如果我也拥有多好，就成为见取见了。如果再遇到了一个悲伤的故事环节他流泪了，还拿着纸巾擦一擦，这个属于见取见。
本身不正确，在不正确的做事当中又迷惑了，迷惑以后又被魔术师迷惑了，这个属于见取见。不正确的见解，又在不正确的上面起了一个真实的影响，这个叫见取见。
三、戒禁取
戒禁取见用一个人描述它就很清楚。当时提婆，这个提婆是一个王子，去到了神庙里面看到护法，画到墙上，眼睛很凶，他说：“你凶什么？我把你眼睛挖了。”就这样开个玩笑，说了以后，他的眼睛剧痛，痛得难忍，简直时时不安，非常痛苦，任何名医、御医都是无法疗治。
后来有人建议，听说龙树是高僧，不妨一试。他见到龙树，龙树说：“这个简单，简单可是你要做到，要跟我出家，出家就好。”后来他说：“只能如此了，我是个王子，要继承王位的，出家可惜了。”可是不出家会死，痛啊。
后来他就出家了，出家以后，被龙树摄受以后，他当时修行很精进，也是福报很大，这个提婆后来就成就了，真正地成就了。像《四百论》就是他造的，《四百论》的论主就是他，我们此处是省略的，我们把它称为《百论》，你看《中观论》、《十二门论》跟《百论》称为三论。到了公元401年鸠摩罗什来到汉地，翻译了《中观论》、《十二门论》跟《四百论》，他翻译出来以后，他有一个的弟子叫道生，大力地弘扬，大力地推广，大力地流布，这三部论在我们中国很多人受益。太好了，他们异口同声地立个宗吧，立个什么宗？三论宗，三论宗的起源在我受戒的草堂寺是祖庭，三论宗，三部论立了一个宗，也是很好笑，这是三论宗的缘起，提婆是论主。
这个提婆是王子，他出家不久，被龙树摄受以后，成就很大。在整个印度他的荣誉，他的名声，还有他的智慧，给整个印度（包括国家、出家人）带来很多的利益，很多善的功德，他是一位非常殊胜的尊者。
为什么我们讲到了戒禁取见，有一位也是非常殊胜的婆罗门，他修行非常精进。他说我一定要把提婆降伏，只要我把提婆辩论降伏以后，我很轻松自然的就成为印度第一了。他去了以后，提婆用了一个动作，破除他的戒禁取见，破除他的规矩，破除他的修行，因为这是佛陀禁止的，是错误的。凡是外道有很多戒律，有很多规矩，包括家规，祖上留下来的，还有一个国家一种传统性的，不正确的，佛陀统统称为戒禁取见。不正确、跟修行无益、不利益自己、不利益他人、于解脱是障碍、是错的、是错的知见、是错的戒律、是错的规矩（包括家规、祖规等传统）都是错的，佛陀都把它一律归纳起来，叫戒禁取见。
这一类人来找提婆，提婆可以观因缘，他就用了一个痰盂，痰盂就是文雅一点的说法，其实就是尿桶，他就在小河边洗。这一位婆罗门看：“你洗什么呢？”他还是不回答，问了几遍：“你洗什么？”他还是不回答，因缘不回答就是洗。可是这个婆罗门很聪明，他说：“我已经输了。”因为他看到提婆的动作就很怪，他洗这个尿桶，不洗里面，他洗外面，里面很脏的，他不洗，只洗外面。后来这个外道说：“原来是对我说法，我修行不修心，我修的是身。修行要修心才对，我是修身，我是在外表修行，没有在内在修行。我每天都去恒河洗浴一次、两次、三次，去洗涤罪业、忏悔，是错的，要像提婆一样要修心，不要在外表上修，是这样引导他的。”
从此他就不去恒河洗浴了，就破除了这么一个戒禁取见。他就学着提婆打坐，提婆不教他，他来问提婆也不教他。不教，我看你打坐的姿势我也会，他就偷偷地观看，观看以后，他说：“你这个打坐我也会，回去以后就练，练几年后再来找你。”后来他就学打坐，遍学，这里学那里学，学打坐，学禅定的方法。
他说：“我已经得禅定了，这次提婆不是我的对手了，我一定要把他辩输。”他来了，提婆也知道，就用一个桶提水浇树，他说：“这一棵树你浇了没有用。”提婆还是不理他，他说：“你为何要这样做呢？”提婆还是不理他，他问了几遍，提婆不回答，就是做提水浇树的动作，他说：“为什么会这样做呢？”
一个真正的高僧，那么殊胜的尊者，不会轻易做这个动作的，他就在旁边思考、思惟。这个婆罗门非常聪明，他说：“我就拜你做师父，我输了。我修的禅，我打坐，我修的禅叫枯木禅。”提婆用桶提水去浇树，浇那个树是棵什么树？是枯树，他故意找了一棵枯树去浇，意思指点他，他修的禅是枯木禅。
就像蚊子叮铁牛，有什么作用？蚊子见到一个牛好开心，这次让我吃得很饱，结果它落下来以后，那是铁牛，受益吗？根本不受益，代表坐禅一样的，坐是坐了，有受益吗？不受益，叫蚊子叮铁牛。看到别人坐你也坐，可是方法呢？没找对，这代表蚊子叮铁牛。
还如同木人看花鸟，这个人真是的，你看还很会欣赏风景，你看艺术满满的样子，坐在花丛之中很会欣赏，大家都赞叹这个人。结果走过去细细一看，不是人，它是木头做的，大家才笑话了，太笑话了，如同木人看花鸟。一看这个人坐得可好了，坐了半天了，坐了一天了，一问，他在想什么呢？乱想，不在禅定的智慧里面，不在内观里面，这叫木人看花鸟。
还有譬喻，如同猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的，很多人方法不正确，自以为是，我修的是大法，我修的是解脱法，就在那个地方打坐了，不得法，坐了很多年原地踏步，再过很多年，还是原地踏步，一无所获，这叫猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的。
戒禁取见容易理解，牛戒、马戒，乱修苦行，不正确的知见，不正确的解脱的方法都属于。还有那种我犯罪了，动不动就堕地狱了，这些都是不能如理的。本身他持的戒就不正确，不是佛陀的戒，不是佛陀制的。佛陀制的戒都是道共戒、威仪戒，都是助道的。这属于戒禁取，见惑，惑就是迷惑、见惑。
四、我语取
尤其这个“想”就是我语取，我想怎么说呢，坐下来以后自言自语的时候，想想怎么说，不能这么说，应当那样说，其实都还在说话，都还是有我语取。或者我遇到以后我怎么说，或者有很多人，特别现在的老师，他讲课的时候，我讲的是对的，你讲的是错的，我这节课该怎么讲，就备课，都属于我语取。所以戒禁取我们容易理解，都是在见取里面的一部分，叫四取。
四取里面就是代表这样的话，就有一种抓取不放的意思，所以叫五取蕴，你看欲取里面也是在色里面、受里面、想里面、行里面、识里面。欲取、见取、我语取、戒禁取都是不离色、受、想、行、识，这个叫五取蕴。这个蕴就是“聚”的意思，还有一种叫“和合”的意思，其实就是假合，因缘假合名为蕴，所以五蕴、五受蕴、五取蕴。
明天我们还要继续讲五蕴，这个五蕴跟修行怎样才能够达到无生，怎样才能达到无我，怎样才能够从五蕴之中解脱出来，到底怎么解脱，我们知道它的缘生了，现在我们要彻底地了解无我。
云何言无我，何为一切法？这个佛法要学根本，何为一切法。要有理由，我们修行要有充足的理由来修行。五蕴我们都说了，在《杂阿含》里面有七卷，我们还要探讨一小段时间，五蕴讲得很深。我们一般都是讲四大苦空，五蕴无我，你看达摩来到我们中国，打别人一拳，看你空不空，看你苦不苦，还没找到了缘生法。
我们回去把《杂阿含》第十卷261经“照镜子”这一经把它通达，这一经通达以后很欢喜。这一经是“照镜子”，“照镜子”就是照见五蕴的意思，照镜子就是照见“我”跟“无我”的关系，照见一切都是善跟恶，或者轮回、解脱，一切照照以后都在五蕴上。
#谁是凶手能否拯救迷雾剧场##赵丽颖演的沈雨是好人吗#【再看《谁是凶手》，我找到了海舟连环杀人案的凶手】迷雾剧场又来了一部悬疑剧。
这次是赵丽颖、肖央、董子健主演的《谁是凶手》，看面相，有爆款相。而且根据已经播出的剧集推断，《谁是凶手》的剧情还蛮引人入迷的，看好拯救迷雾剧场。
《谁是凶手》已经播出四集了，整体故事相对比较明朗了。
海舟市连环杀人案的凶手有可能是警局的法医老顾，他酷爱拍照，又经常给死人拍照。
他的身份又是法医，很容易通过正规途径搞到麻醉剂和肌松药这种市面上难以买到的药品。
另外，杀死夏金兰的凶手跟前四起案件就是同一个人，不存在模仿杀人。
因为第一集中警方说从凶手扔掉的帆布包上提取的血样，跟五个受害者人的血样全都匹配上了。
既然已经确定五起案件可以并案，那么接下来来证明为什么老顾是凶手。
首先凶手的作案手法，包括对现场痕迹的处理，以及对人体结构的了解，都属于专业程度，所以他大概率是专业人士。
其次冷小兵发现凶手行凶时，凶手的行为很怪异。
凶手本有机会杀死冷小兵，却没有对他下杀手，由此说明两人认识，而且冷小兵也说他看到的凶手的眼神很熟悉。
在第四集中，冷小兵到医院询问沈雨的父亲沈海洋的情况，也说明冷小兵与沈海洋并不认识，也就谈不上看眼神很熟悉，对他不下杀手了。
剧中目前出现的两个医生，一个是沈海洋，一个是老顾，由冷小兵的行为举止可以排除沈海洋，那么老顾的嫌疑便最大。
最后小时候的沈雨在红光照相馆取照片时，门是关着的，照片是从门缝中递出来的，而且纸袋背面还有血色指纹。
正常情况下，照相馆一般不可能闭门谢客，那么有一种可能就是凶手老顾在里面洗照片，不想让人发现，所以只能出此下策。
又因为外面的沈雨她们要照片要得急，他又忙于洗自己拍的死者的照片，慌乱之下，没有过多注意，便让自己的指纹留在了纸袋上。
再结合夏金兰案，可知凶手是一个人，并没有其他同伙。
他乘坐的公交是300路，300路公交又路过红光路，而且凶手到达目的地时已经是晚上了，说明他在照相馆里洗照片洗了很久。
既然没有同伙，又可以在红光照相馆洗照片洗很久，又在给沈雨照片的纸袋上留下了指纹，那就说明红光照相馆肯定与凶手有关。
那么老顾为什么要杀人？与情伤有关，与友情有关。
从《谁是凶手》的片头动画可知，老顾和沈海洋有可能之前是关系十分要好的朋友，住在同一宿舍，一个学医生，一个学法医。
可是架子床旁边的鞋却是对立的，暗示两个人的关系恶化了。
他们的关系之所以恶化，也许与沈海洋发现老顾杀人的真相有关，但他没有确切证据，劝解老顾自首的过程中，两个人决裂。
因为海舟案前四起案件没有时间规律可循，第一起和第二起间隔三四年，第四起和第五起只间隔一天。
由此可以推断，第四起案件前后的时间就是沈海洋与老顾决裂的时间，老顾出于发泄与报复，连续杀人。
再结合宿舍墙上的那幅画，画上有两个人，一个手里拿着针管，一个手里拿着电话（疑似）。
通过这个线索与夏金兰案联想起来，会发现出奇的一致，那就是打电话报警的人和杀人的人并不是同一个人。
首先杀人的凶手用针管对受害者注射药物，这一点与画报吻合，其次报警的人的动作，也与画报吻合。
据此得出，沈海洋为了调查老顾杀人的证据并阻止老顾杀人，被迫离家出走，与相依为命十几年的女儿分离。
这样一来可以保护女儿，为了防止老顾丧心病狂，杀人灭口，二来便于暗中查案，为此他抹去了自己的所有痕迹，包括医院的记录。
另外，打电话的人手上并没有带手套，而凶手则是全副武装，将自己全身包了个遍，不会遗露任何蛛丝马迹。
根据警方搜证得知，报警那个人手上有明显的烧伤，如果凶手与报警人是一个人，老顾在警局那么多年早就被发现了。
而且烫伤这一点也可以证明报警人是沈雨的父亲沈海洋。
因为警察上街发传单，向路人讲述凶手的外貌特征，说到烧伤时，沈雨愣住了，还专门向警察要了一张传单。
沈雨的母亲因难产去世了，父女俩患难与共，绝不可能因为一件小事，父亲就离女儿而去，肯定是要命的大事。
这件大事就是沈海洋知道了老顾杀人的事实，为了保全女儿才出此下策，由此引发了第五起案件。
第五起案件，也就是夏金兰案件之所以会发生，一方面是凶手为了满足自己的癖好，另一方面是为了引出沈海洋。
而沈海洋在夏金兰家楼下的电话亭报警留下的指纹，与通缉海舟市入室杀人案的通告上留下的指纹是同一个人。
通过这一点可以证明，沈海洋一直在关注着海舟市杀人案，而他之所以选择报警，不是直接阻止，还是为了保全自己的孩子沈雨。
为什么猜测老顾杀夏金兰是为了引出沈海洋呢？有两点可以佐证。
一是夏金兰案中出现了前四起案件中并没有出现的老式古董钟，这是一条很关键的线索，凶手肯定是刻意为之，向外界释放信息。
而片头的动画中，沈雨的办公室，摆放着一尊女性雕塑，墙上又挂着一个钟，这两个物件从正面看，与凶手在现场用的老式古董钟一模一样。
二是凶手杀完夏金兰后，顺手拿走了他们家冰箱上的小猴子贴片。
十七年后，这个小猴子贴片以快递的形式出现在了沈雨的家中，那么这个快递只能是凶手寄的，因为是他拿走了小猴子贴片。
他这么做的目的，应该是察觉到了沈海洋发现了重要线索，亦或是警告沈雨别再暗中调查，以免惹祸上身。
再来说说沈雨，她存在的意义是什么？
《谁是凶手》开篇就是小猴子找爸爸，第四集中从医院那里得知，沈雨的爸爸多年前就已经消失不见了。
这两条线索结合在一起，沈雨在剧中的所有行为便明了了，为了找到自己的爸爸，而她在找爸爸的过程中接触到了海舟市连环杀人案。
从沈雨应付警方的盘问，帮助肖华军掩盖杀人痕迹，到处理快递的手法，都可以知道，沈雨具有极强的专业能力，完全可以保护自己。
而她又很爱自己的爸爸，即使十几年过去，她的电脑的屏保依旧是自己与爸爸的合影，所以她不可能放弃寻找爸爸。
小时候的沈雨报过警，可是最后却一无所获，因此她决定自己出手。
随着年龄渐渐长大，沈雨有了一定的专业素养，也许也找到了自己爸爸，但是沈海洋不能现身，因为老顾还没有被绳之以法。
于是父女俩联合起来，一个在明，一个在暗，共同调查老顾，然后通过沈雨引导冷小兵和夏木揪出幕后真凶老顾。
沈雨帮助肖华军是出于同理心，不想让自己的悲剧在肖华军身上重演。
她间接让肖华军坠楼身亡，是因为自己的事情还没有忙完，不能因肖华军导致自己伏法。
沈雨知道自己这么做违法，但是她想念自己的父亲，太怀念以前父女在一起的生活，所以她甘愿冒险。
不过，从海报中可知，沈雨最后伏法了。
而夏木和冷小兵也因为夏金兰案各自触犯了法律，因为海报中，沈雨的双手被拷着，冷小兵和夏木都是单手被拷着。
最后，根据《谁是凶手》的演员表也能发现一些线索。
《谁是凶手》一开始的第二个特写镜头给到了夏金兰家中的一张照片，照片中一个老人抱着小夏木，而这个老人从头到尾没有出现过。
通过演员表中可知，这个老头的演员是李光复，饰演的角色的名字叫夏援朝。
第五起案件的死者是夏金兰，所以他有可能是夏金兰的父亲，再加上李光复又是特别主演，角色份量肯定不一般，也许与夏木十七年后重返警局有关。
另外，在《谁是凶手》的演员表上还能看到一个人，那就是少年沈海洋。
既然出现了这个角色，也就说明剧中肯定会有沈海洋年少时的剧情，这样就与片头动画的宿舍这一场景对应上了。
当然，通过这点也许能证明沈海洋年少时确实与老顾是同学兼好友，另外演员表上没有老顾这个演员，片方是不是在刻意隐瞒凶手呢？
如果《谁是凶手》的剧情真的按照这样发展，至少比《八角亭迷雾》强，好歹有一个完整的案件。
不过，我还是希望《谁是凶手》能够有大反转，这样观众看着过瘾，迷雾剧场也能够再次复生。
毕竟迷雾剧场是国内近些年来，好不容易出现的类型剧，与经常霸屏的古偶不同，至少尊重观众，也不希望它就此消失。#微博新知博主#
这次是赵丽颖、肖央、董子健主演的《谁是凶手》，看面相，有爆款相。而且根据已经播出的剧集推断，《谁是凶手》的剧情还蛮引人入迷的，看好拯救迷雾剧场。
《谁是凶手》已经播出四集了，整体故事相对比较明朗了。
海舟市连环杀人案的凶手有可能是警局的法医老顾，他酷爱拍照，又经常给死人拍照。
他的身份又是法医，很容易通过正规途径搞到麻醉剂和肌松药这种市面上难以买到的药品。
另外，杀死夏金兰的凶手跟前四起案件就是同一个人，不存在模仿杀人。
因为第一集中警方说从凶手扔掉的帆布包上提取的血样，跟五个受害者人的血样全都匹配上了。
既然已经确定五起案件可以并案，那么接下来来证明为什么老顾是凶手。
首先凶手的作案手法，包括对现场痕迹的处理，以及对人体结构的了解，都属于专业程度，所以他大概率是专业人士。
其次冷小兵发现凶手行凶时，凶手的行为很怪异。
凶手本有机会杀死冷小兵，却没有对他下杀手，由此说明两人认识，而且冷小兵也说他看到的凶手的眼神很熟悉。
在第四集中，冷小兵到医院询问沈雨的父亲沈海洋的情况，也说明冷小兵与沈海洋并不认识，也就谈不上看眼神很熟悉，对他不下杀手了。
剧中目前出现的两个医生，一个是沈海洋，一个是老顾，由冷小兵的行为举止可以排除沈海洋，那么老顾的嫌疑便最大。
最后小时候的沈雨在红光照相馆取照片时，门是关着的，照片是从门缝中递出来的，而且纸袋背面还有血色指纹。
正常情况下，照相馆一般不可能闭门谢客，那么有一种可能就是凶手老顾在里面洗照片，不想让人发现，所以只能出此下策。
又因为外面的沈雨她们要照片要得急，他又忙于洗自己拍的死者的照片，慌乱之下，没有过多注意，便让自己的指纹留在了纸袋上。
再结合夏金兰案，可知凶手是一个人，并没有其他同伙。
他乘坐的公交是300路，300路公交又路过红光路，而且凶手到达目的地时已经是晚上了，说明他在照相馆里洗照片洗了很久。
既然没有同伙，又可以在红光照相馆洗照片洗很久，又在给沈雨照片的纸袋上留下了指纹，那就说明红光照相馆肯定与凶手有关。
那么老顾为什么要杀人？与情伤有关，与友情有关。
从《谁是凶手》的片头动画可知，老顾和沈海洋有可能之前是关系十分要好的朋友，住在同一宿舍，一个学医生，一个学法医。
可是架子床旁边的鞋却是对立的，暗示两个人的关系恶化了。
他们的关系之所以恶化，也许与沈海洋发现老顾杀人的真相有关，但他没有确切证据，劝解老顾自首的过程中，两个人决裂。
因为海舟案前四起案件没有时间规律可循，第一起和第二起间隔三四年，第四起和第五起只间隔一天。
由此可以推断，第四起案件前后的时间就是沈海洋与老顾决裂的时间，老顾出于发泄与报复，连续杀人。
再结合宿舍墙上的那幅画，画上有两个人，一个手里拿着针管，一个手里拿着电话（疑似）。
通过这个线索与夏金兰案联想起来，会发现出奇的一致，那就是打电话报警的人和杀人的人并不是同一个人。
首先杀人的凶手用针管对受害者注射药物，这一点与画报吻合，其次报警的人的动作，也与画报吻合。
据此得出，沈海洋为了调查老顾杀人的证据并阻止老顾杀人，被迫离家出走，与相依为命十几年的女儿分离。
这样一来可以保护女儿，为了防止老顾丧心病狂，杀人灭口，二来便于暗中查案，为此他抹去了自己的所有痕迹，包括医院的记录。
另外，打电话的人手上并没有带手套，而凶手则是全副武装，将自己全身包了个遍，不会遗露任何蛛丝马迹。
根据警方搜证得知，报警那个人手上有明显的烧伤，如果凶手与报警人是一个人，老顾在警局那么多年早就被发现了。
而且烫伤这一点也可以证明报警人是沈雨的父亲沈海洋。
因为警察上街发传单，向路人讲述凶手的外貌特征，说到烧伤时，沈雨愣住了，还专门向警察要了一张传单。
沈雨的母亲因难产去世了，父女俩患难与共，绝不可能因为一件小事，父亲就离女儿而去，肯定是要命的大事。
这件大事就是沈海洋知道了老顾杀人的事实，为了保全女儿才出此下策，由此引发了第五起案件。
第五起案件，也就是夏金兰案件之所以会发生，一方面是凶手为了满足自己的癖好，另一方面是为了引出沈海洋。
而沈海洋在夏金兰家楼下的电话亭报警留下的指纹，与通缉海舟市入室杀人案的通告上留下的指纹是同一个人。
通过这一点可以证明，沈海洋一直在关注着海舟市杀人案，而他之所以选择报警，不是直接阻止，还是为了保全自己的孩子沈雨。
为什么猜测老顾杀夏金兰是为了引出沈海洋呢？有两点可以佐证。
一是夏金兰案中出现了前四起案件中并没有出现的老式古董钟，这是一条很关键的线索，凶手肯定是刻意为之，向外界释放信息。
而片头的动画中，沈雨的办公室，摆放着一尊女性雕塑，墙上又挂着一个钟，这两个物件从正面看，与凶手在现场用的老式古董钟一模一样。
二是凶手杀完夏金兰后，顺手拿走了他们家冰箱上的小猴子贴片。
十七年后，这个小猴子贴片以快递的形式出现在了沈雨的家中，那么这个快递只能是凶手寄的，因为是他拿走了小猴子贴片。
他这么做的目的，应该是察觉到了沈海洋发现了重要线索，亦或是警告沈雨别再暗中调查，以免惹祸上身。
再来说说沈雨，她存在的意义是什么？
《谁是凶手》开篇就是小猴子找爸爸，第四集中从医院那里得知，沈雨的爸爸多年前就已经消失不见了。
这两条线索结合在一起，沈雨在剧中的所有行为便明了了，为了找到自己的爸爸，而她在找爸爸的过程中接触到了海舟市连环杀人案。
从沈雨应付警方的盘问，帮助肖华军掩盖杀人痕迹，到处理快递的手法，都可以知道，沈雨具有极强的专业能力，完全可以保护自己。
而她又很爱自己的爸爸，即使十几年过去，她的电脑的屏保依旧是自己与爸爸的合影，所以她不可能放弃寻找爸爸。
小时候的沈雨报过警，可是最后却一无所获，因此她决定自己出手。
随着年龄渐渐长大，沈雨有了一定的专业素养，也许也找到了自己爸爸，但是沈海洋不能现身，因为老顾还没有被绳之以法。
于是父女俩联合起来，一个在明，一个在暗，共同调查老顾，然后通过沈雨引导冷小兵和夏木揪出幕后真凶老顾。
沈雨帮助肖华军是出于同理心，不想让自己的悲剧在肖华军身上重演。
她间接让肖华军坠楼身亡，是因为自己的事情还没有忙完，不能因肖华军导致自己伏法。
沈雨知道自己这么做违法，但是她想念自己的父亲，太怀念以前父女在一起的生活，所以她甘愿冒险。
不过，从海报中可知，沈雨最后伏法了。
而夏木和冷小兵也因为夏金兰案各自触犯了法律，因为海报中，沈雨的双手被拷着，冷小兵和夏木都是单手被拷着。
最后，根据《谁是凶手》的演员表也能发现一些线索。
《谁是凶手》一开始的第二个特写镜头给到了夏金兰家中的一张照片，照片中一个老人抱着小夏木，而这个老人从头到尾没有出现过。
通过演员表中可知，这个老头的演员是李光复，饰演的角色的名字叫夏援朝。
第五起案件的死者是夏金兰，所以他有可能是夏金兰的父亲，再加上李光复又是特别主演，角色份量肯定不一般，也许与夏木十七年后重返警局有关。
另外，在《谁是凶手》的演员表上还能看到一个人，那就是少年沈海洋。
既然出现了这个角色，也就说明剧中肯定会有沈海洋年少时的剧情，这样就与片头动画的宿舍这一场景对应上了。
当然，通过这点也许能证明沈海洋年少时确实与老顾是同学兼好友，另外演员表上没有老顾这个演员，片方是不是在刻意隐瞒凶手呢？
如果《谁是凶手》的剧情真的按照这样发展，至少比《八角亭迷雾》强，好歹有一个完整的案件。
不过，我还是希望《谁是凶手》能够有大反转，这样观众看着过瘾，迷雾剧场也能够再次复生。
毕竟迷雾剧场是国内近些年来，好不容易出现的类型剧，与经常霸屏的古偶不同，至少尊重观众，也不希望它就此消失。#微博新知博主#
陵水 ｜ 呆呆岛
三亚超冷门的岛屿，也是最适合发呆的岛屿，南湾猴岛和呆呆岛相毗邻，一天即可打卡双岛，还能体验原生态的椰林之美～这两个海岛最喜欢的就是它的安静，没有熙熙攘攘的人群，远离尘嚣，假期在这里变得无比清净～赶紧收藏这篇完整攻略吧～
猴岛必打卡景点：
1⃣️索道：这里有亚洲最长的跨海缆车，从景区大门乘坐索道缆车入岛，高空可俯览神秘的疍家渔排。疍家文化是来海南特别值得观赏的人文景观，疍家人祖祖辈辈都生活在大海上，他们以船为家，视水为路灯，日出而作、日落而归，靠着捕鱼养活了一代又一代人。在南湾，600多家渔排星罗棋布的分布在碧波荡漾的海域上，一间间小木屋散落在渔排上，这里就是疍家人的原始海上村落，疍家人在这片海域既可以自由交易，又可以就地养殖。
2⃣️猴子表演：猴岛是世界上唯一的岛屿型猕猴自然保护区，这里有2500多只国家二类保护动物猕猴，除此之外，岛上还有热带植物近400种，岛内的猴子不怕人，可以跟它们一起拍照，每天在岛内还有各种猴子表演，趣味性十足，由于这里的猴子是散养的，小伙伴们务必注意不要伤害他们，不要被他们抓到哦～
呆呆岛必打卡景点：
1⃣️海边公路：从猴岛需乘坐观光车前往呆呆岛，沿途都是海边公路，左边灌木丛林满眼青翠，右边海浪礁石碧波荡漾，一路可饱览山、海、石奇观景象。
2⃣️海岸线：呆呆岛沙滩海岸线全长5.9公里，是海南岛东海岸线最长的海滩，这里有超多拍照打卡点，像粉红巴士、白色老爷车、泡泡屋、秋千、船舶……各式各样网红拍照道具散落在沙滩上，随手拍都是大片。
3⃣️岸边椰林：如果不想拍照，在这里找张秋千坐着发呆也是不错的选择，吹着海风，喝着椰子，看着蓝天白云碧波万顷，生活想要的美好这里都有～
#带着微博去旅行 ##我在这里过中秋#
https://t.cn/EqyyZFY 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
三亚超冷门的岛屿，也是最适合发呆的岛屿，南湾猴岛和呆呆岛相毗邻，一天即可打卡双岛，还能体验原生态的椰林之美～这两个海岛最喜欢的就是它的安静，没有熙熙攘攘的人群，远离尘嚣，假期在这里变得无比清净～赶紧收藏这篇完整攻略吧～
猴岛必打卡景点：
1⃣️索道：这里有亚洲最长的跨海缆车，从景区大门乘坐索道缆车入岛，高空可俯览神秘的疍家渔排。疍家文化是来海南特别值得观赏的人文景观，疍家人祖祖辈辈都生活在大海上，他们以船为家，视水为路灯，日出而作、日落而归，靠着捕鱼养活了一代又一代人。在南湾，600多家渔排星罗棋布的分布在碧波荡漾的海域上，一间间小木屋散落在渔排上，这里就是疍家人的原始海上村落，疍家人在这片海域既可以自由交易，又可以就地养殖。
2⃣️猴子表演：猴岛是世界上唯一的岛屿型猕猴自然保护区，这里有2500多只国家二类保护动物猕猴，除此之外，岛上还有热带植物近400种，岛内的猴子不怕人，可以跟它们一起拍照，每天在岛内还有各种猴子表演，趣味性十足，由于这里的猴子是散养的，小伙伴们务必注意不要伤害他们，不要被他们抓到哦～
呆呆岛必打卡景点：
1⃣️海边公路：从猴岛需乘坐观光车前往呆呆岛，沿途都是海边公路，左边灌木丛林满眼青翠，右边海浪礁石碧波荡漾，一路可饱览山、海、石奇观景象。
2⃣️海岸线：呆呆岛沙滩海岸线全长5.9公里，是海南岛东海岸线最长的海滩，这里有超多拍照打卡点，像粉红巴士、白色老爷车、泡泡屋、秋千、船舶……各式各样网红拍照道具散落在沙滩上，随手拍都是大片。
3⃣️岸边椰林：如果不想拍照，在这里找张秋千坐着发呆也是不错的选择，吹着海风，喝着椰子，看着蓝天白云碧波万顷，生活想要的美好这里都有～
#带着微博去旅行 ##我在这里过中秋#
https://t.cn/EqyyZFY 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
✋热门推荐