我们学佛修心念经，一定要懂得尊重佛法、尊重经文。念经之前，要把手洗干净，这些菩萨都是知道的。因为你心里纯洁，因为你视佛法为己法，也就是说，你把菩萨已经请到心里来了，你把佛法门作为你自己的法门，这就是把佛和人融汇在一起了。这就叫“圆融”。这是非常巧妙的妙道，希望真修实行的佛子们鉴之。如果你是真修行的人，一定要明白这些道理。

念经文就能够跟菩萨在一起。所以，念到睡觉时都在念经的这种程度是非常好的。很多人以为，我们学佛念经，只要在念经的时候我们就念，不念经的时候，嘴巴可以乱讲话，事情可以乱做，意念可以乱动。其实这是有漏的功德，实际上，念经必须行、住、坐、卧，利用一切时间、一切方式。就是说，你走路的时候可以念经，你做家务事情的时候可以念经，你坐下来和睡觉的时候都可以念经。实际上，念经是念在你的心里。也有人会问，“念经要注意一些什么？”在这里告诉大家，念经时要尽量做到衣冠整齐、手脸洁净。很多人念经、拜佛时，既不洗手，脸也脏脏的，想想看，这样念经拜佛效果会好吗？当然主要是心，并不是说没有效果，而是效果不会太好。

#如来藏[超话]#《妙法莲华经》对末法时代的佛弟子到底意味着什么？
     为什么古大德公认“开悟的楞严经，成佛的法华经”，为什么不说“开悟的金刚经，成佛的无量寿”？如果了解一个佛门内部的真相，我们就知道，佛子已远离佛陀的悲心很久很久了。古印度自古就是一个喜欢修行的民族，佛当年在印度成佛传法时，印度本地有96种外道，吸引了绝大部分修行人。

在这种背景下，世尊只能先讲“方便法”做引导，附和这些外道，与修行人打成一片，等机缘成熟再讲“了义法”。舍利弗是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，他七岁全国辩法第一，他就是当时著名的外道。

马胜比丘给他讲个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，舍利弗当下证初果罗汉，带领一百多个弟子皈依佛陀，七天后证四果罗汉。直到佛陀在涅槃前八年，讲了义法的机缘才成熟，并用八年时间讲完《法华经》，直到涅槃。

可以说，《法华经》是佛陀的法身遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在”。佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一真实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。

意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有这部经是真的，第二部就是假的。佛说“能于来世，读持此经，是真佛子，住淳善地”，言外之意，不学法华经的修行人，佛陀不承认您是佛弟子。佛陀还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”

佛陀担心末法弟子执着于不得已才讲的方便法，亲口把自己前41年讲的方便法统称为牛屎狗粪。佛陀对阿难是这么说的：“汝今虽复忆持，十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论。”戏论就是开玩笑，而我们却当真了。

佛陀十几次说《法华经》是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。

诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛诸知见道故，出现于世。诸佛灭度前必说《法华经》，佛灭度后，佛的儿子只受持弘扬《法华经》。

《法华经 ·序品第一》中记载：日月灯明佛在世时讲了三藏十二部经，快灭度的时候讲了《法华经》。日月灯明佛灭度后，妙光菩萨（也就是文殊菩萨）继位传法，只讲《法华经》，日月灯明佛的八个儿子全部师承妙光菩萨教化，受持《法华经》成就佛道。 
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#宋清芳诗歌[超话]#
法华不闻，可怜百年身价，遍阅万卷佛经，非真佛子。楞严既遇，涕泣无量轮回，成就只在当下，彻如来海。
不读法华，不知如来救世之悲心
不读楞严，不明修行迷悟之关键
不入法华，不知佛恩之浩瀚
不看楞严，不知佛法之奥妙
不明净土，不修最胜之捷径
不读涅槃，不知做人之可怜！

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