何新逻辑学研究:“白马非马”论的五重根

“白马非马”论的五重根

  

  几乎我的全部著作都是我对自己的独白。我所说的种种事情都是我与我自己的密谈。

——维特根斯坦

图片

  战国名辩学者、名家代表人物、孔门弟子公孙龙是一位深刻的思想家,语言及逻辑学家,也是最早的符号哲学、语言哲学的研究者。他所提出的著名命题“白马非马”论具有深刻的语言逻辑学和本体论涵义,兹剖析其涵义并略述如下:

  1、指号白马不是生物的马

  2、指号白马不是马的类群

  3、指号白马不是个体的马

  4、马的类群不是马的个体

  5、白色马,即白色(指号)➕马(指号),作为复合的指号,不同于单一性指号的:白马

  总而言之:

  一、指号不同于真实对象。真实对象无法用指号表述,一切表述必然词不达意,强作表述即必然意味着曲解。

  二、所以人类没有工具可以表述和认知真实的世界。在认知、表述和本体及客体之间存在不可逾越的鸿沟,即现实与表述的鸿沟。

  以上命题和结论,与18世纪德国的伟大哲学家康德的理论基本可以说相同。天下百虑,殊途同归。

  所以,2千年前战国时期的赵国名辩哲人公孙龙的哲学,与约200年前德国哲人康德的哲学意义可以相通。

  故公孙龙可称就是中国的康德,早生两千年。

  20世纪的哲人维特根斯坦说:“我们正在与语言搏斗。……我们已卷入与语言的搏斗中。”又说:“语言分析的关键(问题)不在于通过我们的经验来解释一种语言游戏,而在于确认语言只是一种游戏。”因此“凡可言说的,言说”,“凡不可言说的,沉默。”

  ——他的困惑以及结论,与公孙龙哲学也具有相通的意义。

【附 录】

何新旧文:谈“玄”

  …………(上略)

  (二)哲学与宗教有一共同的根本性问题,即所谓“终极问题”,也就是关于人生意义究竟是什么的问题。这个问题之所以存在,根源在于人生本身作为过程的虚幻性。

  但是,对世俗之人来说,每一天活得有滋有味,这种虚幻性被认为是不可思议不可理解的。只有经历过大起大落的过来人,以至当人到面临死亡时,才会对万事皆空的人生虚幻性有所顿悟。

  一位禅师曾说:佛说法四十九年,所为何事?就是要为人类解决一个最大的根本问题,即所谓“了生死”的问题。

  人必有死。然而,死究竟是终结还是非终结?这是宗教问题,也是哲学问题。宗教以对神(无限者)的信念和意志皈依解脱掉这个问题。而哲学则无始无终地永久困扰在这个问题中。

  生死问题及人生虚幻抑或真实的问题;进一步也就是整个存在世界究竟是真实或虚幻的问题。康德称之为“现象”与“实体”的问题,在中国中古佛学中则被看作所谓“色”(现象界曰“色”)、“空”(虚幻界曰“空”),以及关于何为“真如”(即本体、实体、本源)的问题。①

  【①形上问题在中国学术中,自孔子以来的儒学都不看重。因为儒者主要关注的是民生、政治和伦理。但在中古(魏晋)玄学和佛哲学中,对形上问题则作过深刻的思辩。】

  再由此,即可以提出人的智慧和知识究竟是否可能认识“真如”的问题。

  因为人在肉体上对于客体的介入手段是有限的,即只能通过感受、感知、思维及语言[即:眼、耳、鼻、舌、身、意(识)、语(言)],从而感知以及介入于客体。

  认知问题,最终总是会归结到语言问题。为什么?

  因为思维是意识的间接活动。人类的思维必须借助工具。这个工具就是一个虚拟的符号系统(即语言)。

  语言既是人类的认知工具,也是人类传递和表述信息的工具。人类发明了语言符号系统,而语言的元素是词。“词”,古代名家及墨、荀谓之“名”。就语言学意义言,词是“辞”。就逻辑学意义言,词是“概念”。就功能论,词既是推理工具,也是传达(表述)信息的工具。

  比如我现在向读者传递信息,必须使用一系列作为“名”即“词”的符号。借用佛家语,这个传递问题,就包含了所谓“诠”(诠释)与“遮”(遮蔽)的问题。②

  (中国古代学术中所谓“训诂学”,就是阅读古典文献时破其“遮”的一种“诠”。禅宗之所以自居教外,单传心印,不立语言文字,也是为了破除“遮”、“诠”之障。)

  “诠”与“遮”的问题,包涵着指号(词)与语义的内在矛盾,即“借指”与“所指”的矛盾。

  例如:当我说“哲学家”这个指号(词)时,它的语义是多重的:

  (1)指现实中的哲学家(一些人物),

  (2)或者仅指“哲学家”这个词。

  前者对语义是“所指”,后者的语义则是“借指”。这两者混而难分。某些悖论,往往就是由二者的混淆而发生的。

  “哲学家”这个指号的涵义(包括内涵及外延)并不等价于“哲学家”这个人群,更不等于某位哲学家。

  但在语言形式上,这就意味着“哲学家”(作为指号)并不是指“哲学家”(作为一些人)以及某哲学家。

  但是另一方面,我们又必须以“哲学家”(指号)去描述那些“哲学家”(那些人)以及那个哲学家。因此,所谓“哲学家”(人)既是“哲学家”(指号),又不是“哲学家”。

  令M是指号“哲学家”,N是作为“哲学家”的人;则N=M,当且仅当N=-M。(哲学家是“哲学家”,当且仅当哲学家不是“哲学家”。)因此这里构成悖论,这个悖论也就是战国时的公孙龙所意识到以及所提出的著名悖论:“白马非马”。

  (三)所以,一诠必生一遮。诠生遮生,随诠随遮。天下事,不说倒还明白,多说反而糊涂。

  佛学所谓“诠”,就是语言符号,指号。所谓“遮”,就是模糊和歧义,就是矛盾和悖论。凡有“诠”必有“遮”。因为语言符号工具本质就“遮”,因此中古佛学称语言指号为“假名。”

  “假名”不是实体,却被用以表征本体。并且,必须、也只能通过它而表述本体。人类的语言具有来自自身形式同时又是具有根本性的模糊不确定性。(古名家所谓“白马非马”的悖论,以及希腊的“说谎者悖论”,都是揭示了基于语言指号的这种模糊性。)

  因此,20世纪初的数理逻辑学界弗雷格、罗素、怀特海等试图设计和构造一种纯粹的形式工具语言,从而建立一种彻底无“遮”,即绝对定义清晰,不包涵任何歧义和模糊性的指号系统。

  然而哥德尔后来用哥德尔定律证明了这种工具的不可能存在。①其论证复杂而繁琐。

  其实,并不需要哥德尔那么繁琐的论证。孔子所著《易系辞》也讨论过“言”与“意”的关系。他说:“词不尽言,言不尽意”,故“立象尽意。”庄子则主张:“得鱼忘筌,得意忘言。”这些说法都与“指号”与“意义”的矛盾性有关。

  王弼解《易》也主张:“得意则忘言”,“得言则忘象。”②

  【①哥德尔的不完全定理与康德的二律背反论证有异曲同工之妙。康德证明在超离经验的基础上,纯形式的理性演绎只会导致对立争论的恶性循环(二律背反)。哥德尔则证明,一个形式公理系统自身的完全性(统一性),不能通过系统内的自我演绎实现。

  ②参看王弼《周易略例·明象》。】

  维特根斯坦根也意识到这个“诠”与“遮”的问题,所以他断言任何“诠”只是语言游戏。他主张摒弃对不可言说者的讨论,“对可言说者言说,对不可言说者沉默。”(但这句话本身就包涵了很复杂的歧义语义结构。)③

  【③这句话中的“者”至少有三重歧义:(1)指所言说对象,人。(2)指所言说内容,物。(3)兼指二者。】

  哥德尔定律证明了纯数理语言形式自身的自反(矛盾)性及所谓“不完全”(不统一)性。这意味着确认了人的理性认识工具(逻辑工具)和表述工具(语言),本身先天地是有问题的。

  因此,用任何语言和逻辑要作到完全透彻之无矛盾认知及表述,都是不可能的!——而这一点,正是19世纪康德哲学的结论。

  现代西方哲学家和中国哲学家都不知道,其实在中国中古佛哲学关于“遮”与“诠”以及“真如”与“般若”的讨论中,早已实质地蕴涵了现代哲学的上述这些理论。①

  【①南北朝时僧肇(373—414)言:“夫玄迹之兴,异途之所由生也。而言有所不言,迹有所不迹。是以善言言者求言所不能言,善迹迹者寻迹所不能迹。至理虚玄,拟心已差,况乃有言?恐所示转远,庶通心君子有以相其言于文外耳!”】

  其实,中古中国佛学的“般若学”就是近代哲学所谓“认识论”。万法皆本一源,万法皆归一源。康德哲学的最终结论是限制理性而回归于信仰,在这一点上与中古佛哲学的辨智论恰亦相通。

  因此,可以说哲学与佛学的最高境界并不是“别”(分别),而是“通”(汇通)。②

  【②孔子曰:“圣者,通也”。《尚书大传》郑玄注:“心明曰圣,圣者,通也。”通者,大智也。所谓内圣外王,王者,威也,敬也。所谓内圣外王的真义,即:内通,外敬,内智,外威。】

  佛说中有所谓“金刚九喻”。其中之七、八、九等喻曰:“观过去如梦”,“观现在如电”,“观未来如云”。其实所谓梦、电、云,无非都是“空”的喻象。最高的“般若”境界,实归结于空。③

  【③吕澂先生说:般若的基本原理“性空”,与道家言“无”相印合。般若学说的“无相”、“无生”,相似于道家的“无名”、“无为。”】

  黑格尔说:“古代哲学家曾把空虚理解为原动者。他们诚然已经知道推动者是否定的东西,但还没有了解它就是自身(SeIbst)。

  必须悟得般若及真如之本体是“空”,才能得大智慧,也才会有大勇敢。

  大智慧,就是看得破。大勇敢,就是“菩萨行。”所谓“以出世精神,作入世事业。”所谓“我不下地狱,谁下地狱?”所谓“地狱不空,誓不成佛!”大乘的真境界实在于此!惟能入世,才会有智;惟能出世,才会有勇。(谭嗣同所著融合儒佛的《仁学》,精义亦在于此。)

  所以《西游记》中全智全勇的猴子名叫“悟空”。整个《西游记》本身,其实正是以佛理调侃人生诸色而设喻的一个象征主义的大寓言。

  悟得人生皆虚空,可以少却多少闲气和争论。须知一诠就是一错(因为必有“遮”)。所以只能随“诠”随“扫”,随遮随破;哪里求得到什么“绝对”?须知,汉语中的“绝对”一词本身也是来自佛语。④

  【④中古佛学在语言上对当代的影响举不胜举。甚至“阶级”一词,本初也是佛语。谢灵运“辨宗论”:“寂静微妙,不容阶级。积学无限,何为自绝?”…………(下略)】

  【以上文字摘录于何新著作《谈“玄”》一文,原文曾经收入于何新著《哲学思考》(下卷)#生活碎片# https://t.cn/A6qKtegq

天为什么是蓝色,云又为什么是白色?你问过这种傻问题吗?
大自然是了不起的调色师,著有很多色彩斑斓的美景,蓝天白云☁是最常见的一种风景。
那天空和云朵为什么就是这样的颜色呢?今天就来说一说。
太阳升起,阳光从大气层垂直射入,由于空气分子不均匀的密度,光波会发生分子层面的散射。波长较长的红光等穿透力比较强,波长较短的蓝光icon更易发生散射,地球大气层较薄,又加上波长最短的紫光强度较弱和人眼对蓝绿光较敏感等综合因素,天空看起来是呈现蓝色的[惊呆][惊呆]
再说到云朵,由于云朵是由水蒸气变成的小水滴组成,其颗粒半径远远大于光波长度,这时就会发生另一种米散射,即各种光波发生相同程度的散射,各色光混合在一起就是白色了,这也就是云朵白白的原理了。[耶]

有多久沒有完完整整地讀完一本小說,大概久得連我自己都記不清了。日記也不再寫,生活被巨大的張力包裹,無趣又快速地過著,上下班,購物,社交….每一天都像是同一天,失去美感和標記。變成一種虛構。
有時候,只是想空出一個下午的時間都幾行書,把腦袋放空把心沉低,找回年輕時輕盈和豐盛的自處時光。

這樣失去核心的破碎世界,也不知道什麼時候才到盡頭。也許早就已經到達了,只是不自知罷了。


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 只要观察一下那些清心寡欲的人安享厚福,而沉迷女色的人必遭奇祸,其中的道理自然就能明白。梦中的人若以凡眼就能认得,难道天上反而会使用人间的文字吗?
  • 题材不限如有意愿想要参加,请sx管理组目前zcr账号⚠️注意事项:1,此前作品不得有过度ooc情节,不得对两位正主有不友善言论2,不得过度女化、弱化正主形象,注
  • 목마르면 물을 마시면 갈증을 풀 수 있어. 배가 고플 때 음식을 먹으면 완화된다. 하지만 신뢰는 한순간에 해낼 수 있는 감각적인 효과가 아니야.
  •   “周楚扬,你不是说钢琴是你的灵魂吗,现在滚过来用您的灵魂给林曳赔罪,弹到他满意为止。  “周楚扬,你不是说钢琴是你的灵魂吗,现在滚过来用您的灵魂给林曳赔罪,
  • (人民日报)就是刹不住车很下饭,因为太耐看刚刷完16全集 [打call] 终于来了 来了,激动的心颤抖的手,好激动,安利安利想看的姐妹 边佑锡 / 金惠奫
  • 今天市场总龙头正丹出关,早上一度拉高15个点。那么经过今天分歧过后,那么后面应该缩量才行!
  • 那中概股为啥突然升起来呢? 这个说不清道不明的事情,有人说这是因为国外的资金正在回流,就像南向资金那样每天都净流入数以百亿计,手里拿着人民币的小伙伴们可开心坏
  • 我说好那我们在这片湖边等一等,人不会一直这么倒霉的,今晚会看到流星,她显然不信,然后拉着我扯个体存在意义夹杂原生环境对成长的影响,用了很多隐喻讲她自己,快到零点
  • 看看现在A股市场的成交量一天比一天底,持续性缩量,说明啥,说明已经没有钱了,天天这样转融通去收割市场,也说明很多人躺平了,不玩了,一个没有公平性的市场再怎么玩也
  • 在两位外国歌手的碾压之下,很多“纯vocal党”又觉得自己能站起来了,更敢大言不惭地抨击唱作人了……这路人的脑子就没有想到,如果欧美乐坛也只重视纯唱功,不重视创
  • 买了一些水果,纠结害怕东西太多拿不住要不要买蓝莓,最后还是买了,又吃了个大樱桃十一点多的高铁这时候已经十点多了,加速走路回去装了一下东西,洗了两个草莓吃,两个草
  • (观摩沪深日K线)一、多方强势:恰似“弱肉强食”1、沪深复盘截止收盘,沪指跌0.07%(02.25点),报3145.77点,成交额3701亿。看点之三:沪深午盘
  • #每日一善[超话]##每日一善[超话]##‍阳光信用# [微风]#‍每日‎一善# 白天要努力的忙起来,顺顺利利把事情做完,晚上就可以钻进被窝,看看喜欢的书,戴上
  • 我非常喜欢伍尔夫的一句话,她说女孩子努力赚钱的意义,除了给家人更好的生活,还要有拒绝一切不想要的生活的底气,以及有能力去探索更大的世界。我非常喜欢伍尔夫的一句话
  • 2024.05.15农历四月初八释迦牟尼佛圣诞殊胜日第一百二十一次【浴佛节】浴佛的意义在于净化个人的身口意,当手持净水沐浴悉达多太子像时,内心应当诚恳祝祷,唱颂
  • #每日一善[超话]# [鲜花]#阳光信用# ❶☀️xy极好➕黄V,hu动涨ygxy,快砖 ❷与极好的人hu动或[舞狮]能加快涨ygxy❸带ygxy互动满十五字更
  • #摩登兄弟[超话]#发一波库存,在老大打卡的地方打卡了,大棚友小棚友在春天的尾巴相聚[彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁],希望我们的棚主天天开心,悠长岁月,
  • Kanika Batra,一个已确诊的高功能反社会人格油管博主,具备心理学基础的专业级的Npd杀手,实战型玩家,还有丰富的寄生压榨npd的经验,从她的视频能体现
  • #杯装料理#——————世界:好的请看ー——————#任嘉伦[超话]#4[心]☆✿✿☆[心]✿我的世界原本很大,可装得下万马千军,只是,遇到你以后,我的世界却变
  • (Nǐ kěyǐ yòng yànmǎi piàn zuò bǐnggān.)You can use oatmeal to make cookies.AMEY